Цель статьи «Эти люди предатели…» осталась не понятой. Дополняю ее комментарием.

Статья является предупреждением о тех путях, по которым готовится и может пойти РД.

К сожалению, многие не поняли о ком и о чем идет речь. Она о людях, которые своими действиями порочат МЦР и РД, создавая предпосылки для поворота к старому, которые пытаются вернуть РД на старые рельсы, прикрываясь высокими Именами, которые боятся перемен и пытаются влиять на сознание людей, которые хотят заменить революционные задачи Съезда на решение частных проблем.

В связи с проведением Съезда, многими овладела эйфория, которая преждевременна и опасна.

Этим пользуются приверженцы старого мира, критикуя и отторгая все, что не соответствует их стереотипам.

К сожалению, и в темах для докладов предстоящего Съезда, опубликованных для обсуждения, нет ни слова о том новом, которое должно прийти на смену старым методам работы.

Все сделано по старым лекалам, тот революционный дух, который был вначале ушел. На его место пришли привычные фразы и старые формулировки.

Все это принципиально важные вещи, которые выстраивают перспективу будущей работы, ее концептуальные и стратегические линии.

Приверженцев старого большинство. Многие из них активны и деятельны. Они выдают себя за борцов, в то время, как являются поборниками стагнации и старых догм.

 Драма в том, что среди них есть те, кто чистосердечно борются против нового, не подозревая, что защищают старый мир.

Беда в том, что они не видят реальной картины, старые представления настолько  перекрыли сознание, что все новое воспринимается, как происки тьмы или различные формы неадекватности.

Нам надо перестраивать свою работу, делая ее созвучной времени, надо искать новые методы и новые подходы к решению многих проблем.  

 

Выводы следующие.

  1. Сегодня разговор о необходимости перестраивать работу по строительству Нового Мира (НМ) не производит уже никакого впечатления, люди не хотят что-то менять, их вполне устраивают старые подходы, что вызывает большую тревогу и ведет к усилению процессов стагнации в РД.
  2. В статье приводятся причины, приведшие к этим процессам: отсутствие творческого начала, проблемы формализма, предпочтение частных интересов глобальным, подчинение человеческих качеств идеологическим, и т.д.
  3. Если возмущенных лиц не устраивают приведенные в статье причины, то они тем самым лишь подтверждают свое нежелание строить НМ на новых началах, предпочитая процессы стагнации всему новому и необычному.
  4. Обсуждать что-либо в том агрессивном ключе, который стал правилом некоторых членов этой группы не намерен. Об этом говорил раньше и повторяю сейчас.
  5. Считаю. что умение уважительно общаться и корректно строить отношения с коллегами, является одной из серьезных задач при подготовке к Съезду.

Привожу цитату Григория Померанца, она не из Живой Этики, но ее автор человек с открытым сердцем: «Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах – и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца». 

Опубликовано в Полемика
Четверг, 31 октября 2019 19:17

ЭТИ ЛЮДИ ПРЕДАТЕЛИ…

В этом посте речь пойдет о настоящих предателях, а не придуманных и вымышленных. Пора называть вещи своими именами.

Предателями называю всех, кто подменяет Новый мир – старым, кто демонстрирует полное непонимание основных идей Учения, кто вместо движения вперед ставит палки в колеса всему новому и неотложному, кто дискредитирует Живую Этику своей эмоциональной распущенностью и отношением к своим единомышленникам.

На самом деле за злобой и агрессией скрывается духовная немощь, отсутствие духовных сил и творческого огня, который только и может устремлять вперед, в будущее, в еще неизведанное и необжитое. Страх оказывается сильнее желания строить, желания прокладывать Новые пути. Что предпочтем – «цветы смелости» или «острова ужаса»?

Эти люди преступники и предатели, неважно осознают они это или нет.  Я не буду называть их имен, каждый узнает себя сам.

Проблема в том, что далеко не все готовы строить Новый Мир, многим очень уютно в старом мире, где не нужны творческие усилия, где нет нужды в поисках новых и неожиданных решений, где не надо быть смелым и решительным, где все идет по старым накатанным рельсам.

Эти люди обманывают не только нас, они лгут, прежде всего, себе. Им кажется,  что они напряженно работают, решают очень важные задачи… Но это работа в пространстве прошлого, по старым методам и  старым правилам. Это игра на поле противника, которая не имеет ничего общего со строительством Нового Мира.

Его реализация, наша главная цель.

Вместо этого наши внутренние ресурсы уходят на то, чтобы поэффектнее облить друг друга грязью, навесить ярлыки, придать анафеме, «сжечь» несогласных на костре всеобщего осуждения и т.д.

Несмотря на громкие голоса этих людей, все они слабые личности. Сильные личности великодушны и просты. Слабые – мстительны, агрессивны, злопамятны…

А уж если наступили на их «любимую» мозоль, то будьте готовы к «побиению камнями», аутодафе, повешению, гильотированию и всем прочим «прелестям» коллективного безумия.

Эти люди предатели, потому что вместо строительства Нового усиливают пространственный хаос, затрудняя работу Учителей, потому что думают о частном, не желая вникать в более значимое и глобальное.

Эти люди предатели, потому что суть заменяют буквой, потому что формализм стал их кредо, потому что боятся всего Нового, потому что стагнация и ортодоксия стали их правилами жизни.

Они предают идеи Учения, т.к. по культуре общения, по их отношению к своим единомышленникам в обществе складывается образ последователей Рериховских идей. «Благодаря» их стараниям рериховцев  все чаще считают фанатиками и сектантами.

Мы стали свидетелями, как они отказывают в помощи человеку попавшему в беду, как жестокосердие и идеологические приоритеты берут верх над человеческими…

Многое говорит о том, что они скорее подставят подножку и ударят ножом в спину, чем проявят сострадание и милосердие. Они холодны, расчетливы и глухи к своим собратьям по цеху, значительная их часть подвержена  паталогической подозрительности.

Надевая маски обличителей, они предают главные идеалы Учения: стремятся поучать, наставлять и быть судьями, оставаясь приверженцами всего старого и отжившего.

Они полны иллюзий о собственной значимости, они подвержены паранойе, ими руководят эгоистичные побуждения, они малодушны и лишены достоинства.

Те, кто призваны строить Новый Мир должны ясно представлять с кем и с чем им предстоит иметь дело.

Опубликовано в Полемика

Паранойя - (греч. paranoia - безумие) Неизлечимая душевная болезнь, характеризующаяся своеобразной бредовой переработкой жизненных впечатлений при сохранении формальной правильности мышления. Состояние постоянной тревоги, подозрительности, патологической ревности, безумных идей и галлюцинаций.

Когда с рериховцами начинаешь говорить о поиске новых путей работы, то приверженцы старых методов пользуются  излюбленным приемом, противопоставляя все то положительное, что в нем было до этого, новым идеям. И стоит больших усилий убедить их, что новое не может противоречить тому позитиву, который содержало старое  – оно его развитие, соединение всего лучшего с новой жизненной конкретикой.

Время идет вперед и нужно быть адекватным переменам. В противном случае мы становимся малопривлекательными людьми: сектантами, архаиками, фанатиками…

Мы не любим признавать свои ошибки т.к. тем самым как бы берем на себя обязательство исправить их. А это дополнительные трудности, болезненное избавление от иллюзий, изменение старых приоритетов, преодоление наработанных стереотипов и общей жизненной инерции  в целом, что требует сил и духовных и физических.

Мы чисто инстинктивно стремимся этого избежать и находим самые разные способы, включая обвинения (обличения) того, кто говорит о них.

В ход идет все, что только можно: особенное кощунство представляет попытка использовать  высокие имена для прикрытия своего страха и нежелания что-то менять.

Это также боязнь Объединения, это дух конфронтации, который, как смертельный яд разрушает попытки искать точки соприкосновения разных мнений.

Это амбиции, высокомерие, осуждение, обиды…

Сейчас перед человечеством стоит задача сделать духовный рывок и сплоченность РД может сыграть в этом процессе важную роль, придав ему внутреннюю силу и энергию.

Именно это накладывает на Объединение РД гораздо бóльшую ответственность, чем мы думаем, составляя один из планетарных аспектов сегодняшних процессов. Говорю об этом повторно, т.к. судя по всему, многие не поняли о чем идет речь.

 Тем не менее, привычка видеть врага в каждом имеющем другую точку зрения, еще сильна. Это проявляется во враждебности и подозрительности, которая, как болезнь может быть опасной и заразительной.

Подозрительность является серьезным препятствием и в процессах Объединения.

Привожу несколько цитат об этом качестве.

«Ужасная болезнь — самомнение и подозрительность. Первое порождает тупость и невежество, из второго истекает ложь и предательство». (Агни Йога. 132.)

«Подозрение уже есть вызывание. Может быть вызывание сознательным, но особенно беспорядочны вызывания в случае подозрений. Помимо всяких жизненных осложнений подозрительность ведет к легкой заражаемости. Сколько эпидемий размножается лишь подозрительностью! Кармические зачатки болезней открываются вызовом подозрительности. Страха граница почти неотличима от подозрительности. Дозорный должен быть зорок, но не подозрителен. Уравновесие создается не из подозрительности. Мужество ищет причину, но не подозревает. Потому подозрительность есть, прежде всего, невежество». (Мир Огненный I. 257.)

«Также научимся различать малейшие знаки. Их очень много, они вспыхивают, как искры; но не впадем в ханжество и подозрительность. Подозрительность отличается от зоркости. Сказано: зоркость пряма, но подозрительность крива. Притом подозревающий уже нечист и несвободен». (Братство. 206.)

 «Какое мерзкое чувство — подозрительность, ведь оно не имеет ничего общего с Огненным Миром! Приступ подозрительности делает человека хуже животного: у того остается чутье, но подозрительность выедает все чувства. Конечно, этот пережиток от самых темных времен. По счастью, он поддается лечению внушением, но запускать такую заразу не следует». (Мир Огенный II. 151.)

Опубликовано в Полемика

 

Хочу поделиться еще одним сном. Его фабула довольно проста: я нахожусь в автобусе, который на приличной скорости двигается по шоссе, по внешнему контуру города. Автобус современный: красивая приборная панель, широкое лобовое стекло, которое позволяет видеть и дорогу и все что по ее сторонам. На одном из перекрестков водитель должен повернуть направо, внутрь городского массива. Мы проезжаем т-образный перекресток, водитель понимает, что это тот самый поворот и тормозит. Но автобус уже проехал место поворота. Он останавливается за перекрестком, и водитель включает «аварийники». Подтекст: автобус – это рериховское движение.

Мой вариант расшифровки. Поворот на девяносто градусов – это поворот от внешней деятельности к внутренней. Смысл переноса акцента на внутреннюю деятельность в том, что любым изменениям, происходящим вовне, должны предшествовать внутренние перемены. Т.е. сознание первично – реальность вторична.  

Это означает, что пока война идет во внутреннем мире людей, пока они озлобленны и враждебны, война будет и снаружи. В который раз вспоминается фраза из Надземного: «Не Архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме». Ее смысл не изменился со времен Платона - дорога к большим внешним переменам начинается с перемен внутренних.

Коллективная мысль «запускает» (равно, как и «гасит») многие процессы. Рериховский мир – не исключение. Общее ментальное поле рериховского пространства обуславливает те события, которые мы сегодня имеем. В настоящее время оно хаотично, разнородно, враждебно. Привести его в состояние относительной гармонии можно, только изменив (гармонизировав) составляющие его элементы – индивидуальные сознания людей. Внутренняя работа – единственный путь решить эту задачу.

Для того, чтобы перенести акцент с внешней деятельности на внутреннюю, нужна высокая степень осознанности, умение абстрагироваться от текущих проблем, не упускать из виду главную задачу, ради которой такая работа делается. Поэтому более четкое понимание, что твое внутреннее отношение к чему бы то ни было меняет реальность, что твоя внутренняя работа – это инструмент преображения окружающего мира, позволяет более реалистично смотреть на собственные внутренние процессы, на то, что мы называем внутренней работой.

Наша задача – построение Нового Мира. Каждый строит пазл этого мира внутри. Там наша главная строительная площадка. Не будем подменять строительство НМ поиском врагов. Наша задача – не искать врагов, а искать пути строительства будущего.

Это не исключает битву идей, особенно в защите великих Имен, а расставляет акценты, где строительство НМ не должно отодвигаться на второй план. Я не буду здесь говорить о конкретных вещах по строительству НМ. Об этом уже немало сказано в предыдущих постах. (см, например: «Если караван равняется по последнему, то история зиждется на сильнейших»).

Также будем помнить, что несение Света – это и есть основная формы борьбы со злом. Одна из уловок старого мира – отвлечь нас от главной задачи, заставить рубить головы драконам, где вместо одной будут вырастать две… У тьмы много лукавых ходов. Наша задача –  не вестись на ложные цели, различать подставы от подлинных проблем. Строить можно только на позитивном фундаменте, какие бы фантомы ни предлагались взамен.  

Опубликовано в Полемика

 Группового человека должен заменить планетарный

Суть сегодняшнего конфликта в том, что планетарные процессы требуют единства и сотрудничества, а реальность толкает к разобщенности и враждебности… Причина в отсутствии согласованности частных и групповых интересов с эволюционными.

«Нарушило человечество закон сотрудничества, и человечество искупает это нарушение. Каждый Владыка приносил планете утерянное равновесие, но дух человеческий настолько проникся чувством антагонизма, что не может достичь назначения, указанного Владыкою. Потому на страшном противоречии растет человечество…». (Беспредельность. 79)

С.Н.Рерих. Распятое человечество (Триптих)

РД нужна позитивная повестка. Нужны светлые головы,  понимающие проблему и готовые ею заниматься. Неужели все действительно так плохо, что эта, в общем-то, простая мысль не способна получить права на жизнь, и править бал по-прежнему будут гнев, война, нетерпимость?

 «Нетерпимость есть признак низости духа. В нетерпимости заключаются задатки самых дурных действий. Нет места явлению роста духа, где гнездится нетерпимость». (Сердце, 243)

На самом деле агрессивные рериховцы – это люди, плененные своей маленькой личностью, рабы своих старых привычек. Они не желают с ними расставаться и активно борются со всем, что им мешает.

Еще сложнее обстоит дело с групповой справедливостью, которая в рамках конкретного пространства носит положительный характер, но в координатах большего масштаба становится негативной.

Эволюционным процессам нужна консолидация светлых сил, а старый человек настаивает на своей частной, узкогрупповой справедливости, которая не позволяет достичь общего консолидированного единства.

Н.К.Рерих. Три короны

Такое противоречие свойственно не только Рериховской среде. Оно носит глобальный характер. Должен измениться статус человека. Группового человека, пребывающего в сиюминутных заботах, должен заменить планетарный, живущий в пространстве будущего, ориентированный на общепланетарные цели.  

 

Каждый наш день – это бой

Сегодня никому не нужен дежурный оптимизм и общие фразы. Нужны конкретные мысли и практические шаги. Нужна реальная активность здоровых сил РД.

Пока же многие вещи напоминают старые «добрые» времена, когда желаемое выдавалось за действительное. Хотелось бы понять, где в этой ситуации Международный совет Рериховских организаций, где коллективный разум РД, где его лидеры и кто они?  Понимают ли они концептуальные задачи РД, умеют ли смотреть на происходящее с более широкой перспективы?

Пока мы будем обманывать себя, пока не сможем посмотреть в глаза правде, пока многое из озвученного будет фикцией, а не реальным делом, до тех пор мы будем изгоями (фанатиками, рерихнутыми, сектантами и т.д.) в обществе, а не первыми лицами, к чему нас обязывает Учение.

Пока существуют возможности обновления МЦР, он остается номинальным фокусом РД, но он перестанет им быть, если эти возможности не удастся реализовать.

Каждый наш день – это бой. Каждое утро мы как рыцари эпических легенд надеваем свои доспехи и идем на борьбу за высокое и вечное, за великое и прекрасное,  за человека и его ценности, за то, что позволяет нам оставаться людьми.

Н.К.Рерих. Победа (фрагмент)

Каждый день – это Служение в облачении Преданности, Непоколебимости, Веры…

Только это сражение идет не на физическом поле брани, а в пространстве собственного сознания, где враги – это наши недостатки, несовершенства, слабости, пороки…

И кольчуга Милосердия и Суровости самая надежная броня в этой битве.

«Самоотвержение, милосердие, сострадание, мужество куются в жизни. Ничто отвлеченное не может слагать силу духа». (Братство. 489.

 «Суровость и милосердие в основе своей одно понятие». (Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому. 26 мая 1934 г.)

 

Вместе с водой часто выплескивают и ребенка

Диалектику пока никто не отменял. Она действует на всех планах жизни. То, что было прогрессивным на предыдущем этапе, становится тормозом на следующей, более высокой ступени. Скажем, качество самоутверждения играет важную роль для формирования самостоятельности, решительности, независимости, чувства индивидуальности, и оно же становится тормозом на следующем этапе, когда формируется умение коллективной работы.

В эволюционных процессах нет середины. Мы или движемся вперед, или катимся вниз.

Н.К.Рерих. Путь

Многим хотелось бы идти, как и раньше – старым проверенным путем. Но старый путь – это движение вниз.

Только новые пути, новые формы и средства – залог движения вперед. Но люди зачастую боятся всего нового. Новое – это неизвестность, это риск. Мы же, обжегшись на молоке, часто дуем на воду.

Понятно, что боязнь ошибки, неверного шага, опасность психизма и др. проблемы делают нас осторожными и осмотрительными. Но это не должно перерастать в страх всего нового. Вместе с водой часто выплескивают и ребенка. Качество распознавания в связи с этим становится актуальным, как никогда.

Кроме тонких способов распознавания, таких как интуиция, чувствознание, которые пока далеко не у всех достаточно развиты, есть и более простые методики проверки истинности тех или иных шагов, решений, мыслей…  Например: «И положил с вечера мысль на сердце, а заутро дал решение» (Сердце. 394). Или задайтесь вопросом и наблюдайте за происходяшим. Слова коллеги, друга, прохожего, строчки из книги и др. как бы случайные события, могут быть подсказкой для внимательного человека. Также внутреннее ощущение радости или тревоги после той или иной мысли станут показателями их истинности. Я уже не говорю о таком излюбленном способе, как задаться вопросом и открыть книгу Учения с целью получить Совет.

Н.К.Рерих Мысль

«В случае недоумения молча посидите вместе и думайте одну мысль. Скоро поймете, насколько такой молчаливый совет практичен. Ринем силу духа по одному руслу. Получается необычайный разряд, усиленный магнитом и согласованный ритмом. Закон, что две согласованные мысли в семь раз увеличивают силу. Это не магия, но практическое соображение». (Листы Сада Мории. Озарение.  2.2.5.7)

 

Искать пути объединения усилий. Уже пора!

Мои посты – это, в принципе, одна и та же мысль, которую я на протяжении последнего времени высказываю каждый раз немного разными словами. Смысл ее все тот же: надо двигаться вперед, причем делать это всем вместе, перешагнув через непримиримые разногласия, обиды, поруганную справедливость и т.д.

Перед нами стоят фантастические задачи. Они невероятно интересны и сложны одновременно. В этой связи тратить силы на междоусобные разборки кощунственно и преступно. По сути, это  предательство нашей главной цели  – построении Нового Мира.

Вы только вдумайтесь в эти космические планы, Дух захватывает!. Стать членами единой Космической семьи, выстраивать жизнь на принципиально новых основах, стать творцами и архитекторами планетной жизни…  Сколько всего предстоит сделать! А мы не можем найти общего языка друг с другом.

Н.К.Рерих. Дела человеческие (Фрагмент)

Любимым выражением Людмилы Васильевны было «Вперед!» А в чем ваше «Вперед!», друзья?

Расширение горизонта знаний без расширения пространства терпимости, великодушия, доброжелательства, мало что стоит.

Надо заканчивать поиски негатива, надо прекращать делать из собратьев по духу врагов и предателей, надо «включать Глаз добрый» и искать пути объединения усилий. Уже пора!

 «Уже десять лет, как изучаются основы Живой Этики, неустанно твердится о необходимости единения, отсутствие которого пагубно не только для всего дела, но и для каждого участника. Щит Света может покрывать лишь собравшихся под ним, но не будет скакать за постоянно выскакивающими из-под него. Указана была и великая Целесообразность, царствующая во Вселенной, потому, лишь следуя этому закону, можно преуспевать».( Письма Е.И.Рерих.  т.7, п.9, 8 февраля 1940)

 

Н.К.Рерих. Мадонна Защитница (Sancta Protectrix)

Опубликовано в Полемика
Суббота, 03 ноября 2018 02:49

ПОСЛЕСЛОВИЕ К КОНФЕРЕНЦИИ

Начну со слов Сергея Владимировича Скородумова, о том, что сейчас Музей выключен из процесса эволюции. Это действительно так. Можно сказать, что враг взял МЦР в кольцо и делает все, чтобы уничтожить. Учение говорит, что нужно делать в такой ситуации – нужен шаг вверх. Что это означает в нашем случае? Шаг вверх – это шаг в новое пространство, в новое качество, в новые связи, в новые цели, в новые возможности.

Нужно закреплять успех, достигнутый на этой Конференции, нужно намечать дальнейшие шаги, намечать линию долгосрочной перспективы – линию активную и наступательную. Но в сегодняшней ситуации ее просто не на чем выстраивать. Для решения этого вопроса надо объединяться с теми, кто строит Новый Мир, но уже в более расширенных  международных  координатах. Нужно выстраивать более полноценный планетарный вектор сотрудничества, нужно становиться реальным планетарным фокусом.

В рериховской среде почему то сложилось мнение, что МЦР уже по умолчанию является духовным Фокусом планеты (Фокусом Космической эволюции - см. доклад С.В.Скородумова). Это утверждение преждевременно. Такой статус (как и любой другой) требует практического подтверждения, т.е.  реального события, которое закрепит его положение в "табеле о рангах". Таким событием может быть расширенная международная конференция (Конгресс), по объединению духовных и культурных организаций, участвующих в строительстве Нового Мира. Это на деле покажет ведущую роль МЦР в идущих на планете эволюционных процессах и подтвердит его духовный статус.     

Проведение Конгресса – это многоцелевая и многоплановая программа. Его проведение одновременно решает и ряд других, не менее важных вопросов.

  1. Это начало наступления Светлых сил планеты на старый мир по всему фронту.
  2. Это создание ЖИВОЙ ПЛАНЕТАРНОЙ СЕТИ СВЕТА ценность которой в ее пространственном значении, т.к. объединение единомышленников по всей территории планеты, создание человеческих, сердечных, дружественных отношений – это не просто появление приятных знакомств, это узы глубоких чувств, это высокие энергетические связи, это поле сердечных энергий.
  3. Следующий вопрос – это утверждение ВЫСОКОЙ НАСТУПАТЕЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ, которая необычайно важна и которая имеет сейчас все шансы быть закрепленной на длительную перспективу в будущем. Этому способствует период, через который мы сейчас проходим. Ученые называют его бифуркационным. Он характерен тем, что в нем идут самые разные турбулентные процессы, вырабатываются новые точки зрения, новые теории, представления, формируются будущие пути развития. Сейчас мы движемся к выходу из этой зоны.
  4. Также это «развитие действия в сторону невраждебную», что представляет собой лучшую защиту от вражеских нападений. Конгресс – это прекрасный пример такой защиты.

Все это части того стратегического плана, который позволяет выиграть не только отдельную битву, но и все сражение в целом. Враг ведет себя нагло, бесцеремонно и цинично. С нашей стороны нужны не менее решительные действия. Причем, такие шаги надо начинать делать уже сейчас.

Опубликовано в Публикации за 2017-2019 гг.
Суббота, 15 сентября 2018 17:45

ИСКРЫ НОВОГО МИРА

Прочитав прекрасный пост Нины Суриной от 15 сентября о Первой Международной Добровольческой Олимпиаде, прошедшей в Испании, о тех чувствах, которые объединили ее участников, вспомнил один свой недавний сон. В нем корабли разных размеров и назначения выходят из гавани в открытое море. Сопровождавший сон подтекст говорил о том, что это различные Проекты, которые были подготовлены к данному времени, и которые Служители Света начинают реализовывать для строительства Нового Мира. Были показаны рифы и мели, через которые им предстоит пройти, те трудности, с которыми придется столкнуться… 
Думаю, что Олимпиада, это один из таких Кораблей. Это не просто мероприятие, а реализация одного из Проектов, которым предстоит создавать Новый Мир и новые отношения. Таких начинаний уже становится все больше. Их будет отличать оригинальность, смелость, красота, новизна идей... 
Это искры Нового Мира. Было бы неплохо создать ресурс, где собиралось все новое и позитивное, что соответствует таким критериям. 
Духовный мир принимает самое активное участие в земных делах. Мы знаем, что более половины наших мыслей из Тонкого мира и многие начинания – это результат незримого Сотрудничества, о котором мы зачастую даже не подозреваем. Труд по передаче надземных Решений человечеству труден необычайно. «На три отдела разделяется Наша работа. Первый – изыскания улучшения земного плана. Второй – изыскания передачи людям этих результатов. Третий – изыскания способов сообщения с мирами. Первый требует трудолюбия и терпения, третий требует находчивости и бесстрашия, второй требует такого самоотвержения, что самый трудный полёт является отдыхом». (Е.РЕРИХ. У ПОРОГА НОВОГО МИРА).
Учитывая сказанное, многие сегодняшние начинания можно рассматривать именно, как реализацию таких высоких Решений, что позволит быть более ответственными, осознанными, смотреть на такие идеи с более широкой перспективы. То есть за большинством сегодняшних проектов, как правило, стоят незримые соавторы, как светлые, так и темные. Для проницательного человека не представляет большого труда понять, какие силы руководят тем или иным процессом, куда направлена равнодействующая общих усилий проекта. 
Заканчивая эти мысли, хочу вернуться к идее, высказанной в посте «Это будет живая, планетарная сеть Света». У меня создалось впечатление, что она не воспринята серьезно. Кто-то посчитал ее нереальной, кто-то провокационной, кто-то несерьезной, а кто-то почувствовал Руку, протянутую из Будущего. Думаю, последнее ближе к истине.

Опубликовано в Полемика

В конце 2017 года Римский клуб опубликовал доклад «Come On! Капитализм, близорукость, население и разрушение планеты», посвященный его 50-летнему юбилею. Его ведущие эксперты пришли к выводу о неизбежности смены парадигмы развития цивилизации. Жёсткая критика капитализма, неприятие финансовых спекуляций, отказ от материализма и упрощенного понимания мира, призыв к альтернативной экономике, «новому Просвещению», духовно-нравственному мировоззрению, единой планетарной гармоничной цивилизации – такова ныне повестка будущего развития, предлагаемая Римским Клубом. Это тем более ценно, что членов этого клуба относят к так называемому теневому правительству, которое никогда не было склонно к принятию прогрессивных решений.

Римский клуб — международная общественная организация (аналитический центр), созданная итальянским промышленником Аурелио Печчеи, объединяющая представителей мировой политической, финансовой, культурной и научной элиты. Членство в Римском клубе ограничено (100 человек). Как правило, члены правительств не могут одновременно быть членами Римского клуба. Ни один из участников Римского клуба не представляет никакую государственную организацию и не отображает какой-нибудь один — идеологический, политический или национальный взгляд. До 2012 года Россию в Римском клубе в качестве действительного члена представлял профессор Сергей Капица. В разное время действительными членами клуба были академики РАН Джермен Гвишиани, Евгений Федоров, Евгений Примаков, Анатолий Логунов, Виктор Садовничий, писатель Чингиз Айтматов. Почетными членами являлись Михаил Горбачев и Борис Патон.

 


 Александр Малахов

«COME ON!» — ЮБИЛЕЙНЫЙ ДОКЛАД РИМСКОГО КЛУБА

Недавно Римский клуб представил новый доклад «Come On! Капитализм, близорукость, население и разрушение планеты», приуроченный к своему полувековому юбилею. Потенциально, это один из важнейших документов нашего времени. Римский клуб остаётся основной площадкой, формулирующей повестку ответственного глобализма и устойчивого развития, и ориентиром для значительной части мировой элиты. Хотя доклады от лица Клуба выпускаются регулярно — всего с 1968 их вышло более сорока — почти все они позиционируются как работы, адресованные Клубу и поддержанные им. «Come On!» второй за пятьдесят лет доклад, выражающий консолидированную позицию Клуба, так что его публикация довольно уникальное событие.

Юбилейный доклад написан двумя президентами Клуба — Эрнстом Вайцзеккером и Андерсом Вийкманом, при участии тридцати четырёх других членов. Содержание доклада может удивить читателя, не следящего за интеллектуальными тенденциями последних лет. Прежние деления мало отражают реальность — многие идеи «Come On!» скорее найдут понимание у традиционалиста, чем у классического либерала, но многие другие вызовут протест у обоих. Жёсткая критика капитализма, неприятие финансовых спекуляций, отказ от материализма и редукционизма, призыв к альтернативной экономике, «новому Просвещению», холистическому мировоззрению, планетарной цивилизации — такова повестка, предлагаемая Римским клубом.

СПЕЦИФИКА ДОКЛАДА

Уже предисловие даёт понять, что этот доклад будет отличаться от предшествующих, а его главным вопросом станут «философские корни текущего состояния мира». Мир находится в опасности и спасение лежит в изменении мировоззрения.

Отправной точкой для авторов служит концепция «полного мира», предложенная американским экологом и экономистом Германом Дэйли. Человеческая цивилизация сформировалась в условиях «пустого мира» — мира неизведанных территорий и избытка ресурсов. Превалирующие религии, политические идеологии, социальные институты, привычки мышления всё ещё коренятся в нём. В реальности же человечество вошло в «полный мир», заполненный до краёв, с весьма смутными перспективами дальнейшего расширения границ. Если и далее продолжать жить по правилам «пустого мира» коллапс не заставит долго ждать.

Доклад состоит из трёх частей: первая призвана продемонстрировать всю глубину нынешнего кризиса и тенденцию к его усугублению; вторая посвящена критике доминирующего мировоззрения и изложению альтернативной философии «нового Просвещения»; третья часть — практическим решениям. Выражение «Come On» несёт два значения— «не пытайся меня обмануть» и «присоединяйся к нам».

ЧТО ПРОИСХОДИТ?

Авторы начинают с анализа текущей ситуации, которая не радует: планета деградирует, авторитаризм и фундаментализм на подъёме, спекулятивный капитал торжествует. Сегодняшний «кризис не циклический, но усиливающийся. Он не ограничен природой вокруг нас, но включает социальный, политический, культурный, моральный кризис, кризис демократии, идеологий и капиталистической системы».

КРИЗИС КАПИТАЛИЗМА

Римский клуб полагает, что в восьмидесятых годах прошлого века произошло вырождение капитализма, основным источником прибыли в рамках которого стали финансовые спекуляции. Это было одной из причин мирового финансового кризиса 2008-2009, но банкиры не только сохранили свои позиции, но и вышли победителями: «они сделали себя „слишком большими, чтобы проиграть“ — или чтобы отправиться в тюрьму».

Девяносто восемь процентов финансовых операций носят ныне спекулятивный характер. В оффшорных зонах спрятано от двадцать одного до тридцати двух триллионов долларов. «Представители корпораций, избегающих уплаты налогов, постоянно говорят, что не нарушают никаких законов. Часто так и есть — значит нужно изменить законы» — утверждают авторы. Существует переизбыток капитала в фиктивных, но доходных сферах, в то время как направления, от которых зависит будущее планеты, испытывают дефицит средств. Учёные-экономисты не в состоянии увидеть проблему, так как по-прежнему склонны рассматривать экологический, финансовый и промышленный капитал как эквиваленты: «пока финансовый капитал увеличивается — всё хорошо».

Антропоцен

Мы живём в Антропоцен, геологическую эпоху, когда деятельность человека становится определяющей для планеты. В качестве иллюстрации: 97% массы позвоночных на Земле приходится на людей и скот; на всех остальных, от летучих мышей до слонов, приходится 3%.

Крупнейшей планетарной проблемой остаётся глобальное потепление. Клуб приветствует подписание Парижского соглашения, но указывает на разрыв между прописанными целями (не допустить повышения температуры более чем на два градуса) и принятыми государствами обязательствами, даже полное выполнение которых будет совершенно недостаточным для их достижений. «Давайте будем честны: чтобы достичь целей Парижского соглашения, миру нужно пройти через быструю и фундаментальную трансформацию систем производства и потребления».

Среди других проблем доклад выделяет «шестое массовое вымирание» — стремительное сокращение фауны, непредвиденные последствия возникающих технологий и угрозу ядерного конфликта. Даже локальный конфликт (наиболее вероятный сценарий — между Индией и Пакистаном) с использованием ядерного оружия окажет воздействие на всю планету. Авторы считают безумием стратегию гарантированного взаимного уничтожения, служащую оправданием для сохранения ядерных арсеналов, и призывают к новой стратегии «гарантированной планетарной безопасности и выживания».

Избыточное потребление

Если измерять в выбросах CO2 (избыток которого считается основной причиной глобального потепления), один процент самых богатых американцев генерирует триста восемнадцать тонн выбросов CO2 в год на человека, в то время как средний житель земли — шесть тонн (перепад в пятьдесят три раза раза). Десять процентов самых богатых домохозяйств мира являются причиной сорока пяти процентов общего объёма выбросов. Они первыми должны перейти к устойчивым моделям жизнедеятельности.

Население, продовольствие, урбанизация

Среди всех предложений Римского клуба, больше всего критики вызывает его демографическая позиция. Клуб продолжает настаивать на необходимости максимального сокращения рождаемости и «благодарит страны, которые добились быстрого сокращения воспроизводства». При этом доклад отмечает, что неверно сводить увеличение нагрузки на планету только с увеличением населения: с начала прошлого века население выросло пятикратно, но экономический оборот — в сорок раз, потребление топлива — в шестнадцать, вылов рыбы — в тридцать пять.

 

Имеет место глобальный сбой в распределении продовольствия. Восемьсот миллионов человек продолжают голодать, тогда как два миллиарда имеют лишний вес. Но вопрос не только в том, как производить достаточно еды для растущего населения, но и как не угробить в процессе планету. Наибольший экологический урон наносит животноводство; это роскошь, непозволительная в «полном мире».

Будущее человечества связано с городами. Двести лет назад существовал один город-миллионер — Лондон, сейчас таких три сотни, включая двадцать два с населением более десяти миллионов. Переезжая в города, люди начинают потреблять в четыре раза больше ресурсов. Территориально, экологический след городов намного превосходит занимаемую ими площадь: для среднего американского города с населением шестьсот пятьдесят тысяч он составляет тридцать тысяч квадратных километров (у индийского города аналогичного размера — в десять раз меньше).

Диджитализация и техноутопизм

Доклад обращает внимание на наличие у цифровой экономики тёмной стороны. Так сервисы наподобие Uber и их пользователи не разделяют общих расходов (на используемую водителями городскую инфраструктуру и т.д.) и в нынешнем виде не соответствуют критериям устойчивости.

Римский клуб осторожно относится к «экспоненциальным технологиям» и обещаниям техноутопистов, как Курцвейл и Диамандис. Есть реальная опасность неконтролируемого развития и неэтичного использования технологий и пока не ясно, как этого избежать. Авторы согласны с экспертами, считающими, что «закон Мура» перестанет действовать в 2020-2025 гг., так что сингулярности не ожидается. Кроме того, обещания техноутопистов демотивируют людей: если технологии решат все проблемы, нет нужды в поиске сложных, комплексных решений, требующих изменения образа жизни.

ВВП — не показатель

Среди продуктов мышления «пустого мира» особое неприятие авторов вызывает ВВП. Этот показатель стал фактором, оказывающим постоянное воздействие на политические решения, но в его структуре заложено стремление к неограниченному росту. Он отражает траты, а не благополучие или субъективное счастье и не видит благо, существующее вне рынка. Единственное, что измеряет ВВП — скорость, с которой деньги движутся в экономике.

Авторы отмечают парадоксальные случаи: разлив нефти увеличивает ВВП, из-за связанных с ним расходов на ликвидацию аварии, также как болезни, бедствия и несчастные случаи, даже если все они, очевидно, уменьшают благополучие. Выращивание овощей на приусадебном участке не учитывается в ВВП, но их покупка в супермаркете — да. Самое печальное, этот показатель приобрёл такое влияние, что почти невозможно представить успешную политическую силу, заявляющую о желании уменьшить ВВП страны. Необходимые шаги требуют «иной политической и цивилизационной философии».

Новая философия

Вторая часть доклада, «Come On! Не цепляйся за устаревшую философию», посвящена мировоззрению. Она начинается с обсуждения экологической энциклики папы Франциска, в которой верно диагностированы проблемы современности. Затем авторы разбирают истоки и патологии современного мировоззрения, после чего описывают альтернативную философию «нового Просвещения».

«Философские ошибки»

Признавая, что мировоззрение, ответственное за текущие кризисы, имеет много источников, доклад отдельно останавливается на трёх — Адаме Смите, Дэвиде Рикардо и Чарльзе Дарвине, наследие каждого из которых было неверно истолковано последователями.

Смит исходил из совпадения границ рынка, закона и морали: право и ценности должны быть фоном, на котором разворачиваются рыночные отношения; экономика ограничена более фундаментальными правилами — юридическими и нравственными. Мысль Смита никоим образом не поддерживает глобальный капитализм транснациональных корпораций.

Рикардо разработал теорию относительных преимуществ, использующуюся либеральными экономистами, ВТО и МВФ в качестве одного из основных аргументов для продвижения глобализации. Но Рикардо исходил из неподвижности капитала и труда. В условиях свободного движения капитала всегда выигрывает страна, имеющая абсолютное преимущество. Здесь авторы склонны встать на сторону национальных государств, которые с большей вероятностью будут заботиться об общем благе, чем транснациональные корпорации.

Обсуждая Дарвина, авторы напоминают, что конкуренция никогда не являлась для него единственным механизмом эволюции.

Верно понятый дарвинизм подразумевает, что ограничение конкуренции и защита слабых видов — фундаментальные столпы эволюции. При проекции на социальную реальность это значит, что «защита до какой-то степени локальных культур, специализаций, политики от подавляющей силы игроков мирового уровня может помочь диверсификации, инновациям и эволюции».

Преодоление ошибок и «новое Просвещение»

На более фундаментальном уровне патологические черты современного мировоззрения связаны с доминированием редукционистского мышления и фрагментацией знания. «Редукционистская философия неадекватна не только для понимания живых систем, но и для преодоления трагедии разрушительного социального и экономического роста». Авторы указывают на губительность перехода «от рассмотрения реальности как целого к её разделению на множество мелких фрагментов». Наивный реализм и материализм несостоятельны в философском плане и попросту неверны в научном. Обращаясь к принципу неопределенности Гейзенберга и концепции комплементарности Бора, авторы напоминает, что «взаимодействие исследователя с его объектом — базовая составляющая акта познания».

«Системное видение жизни» Капры и Луизи — один из основных источников вдохновения доклада.

В качестве альтернативы члены Римского клуба рассматривают визионерские прозрения Грегори Бейтсона, теорию аутопоэза Умберто Матураны и Франсиско Варелы, «системное видение жизни» Фритьофа Капры и Пьера Луиджи Луизи, феноменологическую «биологию чуда» Андреаса Вебера. Соглашаясь с Капрой, они находят возможным достижение согласия между религиозными и научными поисками.

И здесь мы подходим к ключевой точке докладе — идее «нового Просвещения», фундаментальной трансформации мышления, результатом которой должно стать целостное мировоззрение. Гуманистическое, но свободное от антропоцентризма, открытое развитию, но ценящее устойчивость и заботящееся о будущем.

Наряду с комплементарностью, столпами «нового Просвещения» Римский клуб видит синергию — поиск мудрости, через примирение противоположностей, и баланс. Не претендуя на полноту списка, доклад выделяет несколько областей, в которых необходимо достичь баланса:

  • В отношениях между человеком и природой — устойчивое развитие, экологическое сознание
  • Между кратковременной и долговременной перспективой
  • Между скоростью и стабильностью — изменения и прогресс не должны восприниматься в качестве самоценности
  • Между индивидуальным и коллективным — признавая значение личной автономии — одного за важнейших завоеваний европейского Просвещения — Клуб призывает к балансу и учёту общего блага; в экономике это означает, что государство (общество) должно устанавливать правила для рынков, а не наоборот
  • Между женщинами и мужчинами — здесь авторы обращаются к работам Рианы Айслер, и отмечают, что баланс не означает механического уравнения — перемещения большего числа женщин на «мужские» позиции, скорее достижение баланса требует «изменения типологии функций»
  • Между равенством и справедливым вознаграждением — от государства требуется обеспечить механизмы, гарантирующие социальную справедливость
  • Между государством и религией — доклад приветствует секулярность, но подчёркивает позитивное значение религии; государства, нетерпимые к религии, теряют этическую перспективу

Исторически, идея баланса больше созвучна восточными традициями (инь-ян), но авторы указывают также на западных мыслителей — Гегеля и Кена Уилбера, чьи системы выражают философию баланса.

Религия и постсекулярность

 

Заметное место в «Come On!» уделяется религии. Римский клуб дистанцируется от любых интерпретаций религии, поддерживающих угнетение и насилие, и считает рост фундаментализма угрозой. В то же время, Клуб обращает внимание на несправедливость критиков религии, не замечающих её позитивного вклада в человеческую цивилизацию.

Доклад одобрительно цитирует бывшего вице-президента Международного суда Кристофера Вирамантри, говорившего о необходимости включения базовых принципов религий мира в международное право. Отринув религию нынешнее поколение оборвало связь с мудростью, накопленной человечеством с момента возникновения нашего вида сто пятьдесят тысяч лет назад.

Хотя авторы в большей степени симпатизируют восточным традициям, они с воодушевлением наблюдают за тенденциям в развитии христианского и мусульманского богословия. Особую поддержку Клуб выражает папе Франциску и его энциклике «Laudato Si», которой посвящен отдельный параграф. Также доклад упоминает «духовность здравого смысла» известного в некоторых кругах монаха-бенедиктинца Дэвида Стайндл-Раста.

Новый мир

Заключительная часть носит прикладной характер. В ней обобщаются экспериментальные подходы к управлению, экономике, образованию, общественному развитию и приводят примеры их успешного претворения в жизнь. Обсуждаемые вопросы включают устойчивое сельское хозяйство, децентрализованную энергетику, регенеративную урбанизацию, круговую экономику, реформу финансового сектора, этичное инвестирование и т.д. Остановлюсь подробнее на самых интересных моментах.

Политика «полного мира»

Авторы считают неизбежным появление глобальных правил, обязательных для всех страны. Отдельные государства не вправе делать всё что им заблагорассудится, тем более, когда речь идёт о последствиях, затрагивающих целую планету.

Текущие форматы международного сотрудничества и глобального управления неэффективны, но те, которые придут на смену могут быть гораздо лучше. В тексте рассматриваются два перспективных подхода — «Всемирный совет будущего» (World Future Council) Якоба фон Икскулля и «Великий переход» (Great Transition) Пола Раскина. Второй более амбициозный и имеет конечной целью формирование «единого человечества». На локальном уровне высоко оценивается потенциал прямой демократии и институтов наподобие ирландской «Ассамблеи граждан».

 

 Доклад отмечает, что «Римский клуб видит себя защитником демократии, долгосрочного мышления, природы, молодого поколения и ещё не родившихся поколений, которые лишены голоса в капитализме и текущих политических дебатах». Клуб призывает правительства забыть о границах и объединять усилия, ради совместного процветания.

Конец нефти и альтернативная энергетика

Окончание эры ископаемого топлива предопределено. Весьма вероятно, что она закончится быстрее, чем предсказывалось ранее. Стоимость чистой (солнечной и ветряной) энергии уменьшается с каждым годом, а её производство увеличивается в разы. Рост спроса на нефть остановится к 2020 году, а, если прав стэнфордский исследователь Тони Себа, переход на возобновляемые источники может произойти уже к 2030.

Огромные залежи нефти и газа так и останутся в земле. Упущенная прибыль оцениваются в диапазоне от шести до двадцати триллионов долларов. Нефтегазовый сектор становится огромным пузырём, который может полностью обесцениться за несколько лет. Некоторые аналитики и банковские структуры уже предупреждают клиентов о неприемлемых рисках вложения в подобные предприятия.

Удивительные изменения происходят в Китае — крупнейшем потребителе ресурсов. Компартия провозгласила курс на строительство «экологической цивилизации», что было зафиксировано в конституции и уже нашло отражение в планах тринадцатой (2016-2020) пятилетки. Китай на глазах становится лидером в области альтернативной энергетики: за четыре года производство солнечной энергии увеличилось в двадцать раз, к середине века страна намерена получать восемьдесят процентов энергии из возобновляемых источников.

Другая экономика

По словам Кейт Раворт, оксфордского экономиста и члена Римского клуба, сегодняшние студенты — которые будут определять политику в 2050 — учатся идеям из книг 1950, которые основаны на теориях 1850. Чтобы лучший мир стал реальностью, экономика может и должна функционировать иначе.

Доклад рассматривает несколько альтернативных моделей экономики, разработанных, в том числе, Джереми Рифкиным, Кристианом Фельбером, Джоном Фуллертоном и Гюнтером Паули. При всех различиях в деталях, общая картина сводится к тому, что экономика будущего должна стремиться к устойчивости, а не росту и увеличивать общее благо, а не максимизировать частную выгоду.

Круговая логика заменит линейную — производимые предметы будут оптимизированы для ремонта и повторного использования. Даже в сфере недвижимости на смену эксклюзивному владению придёт модель услуги и совместного использования.

Образование для будущего

Клуб видит задачу образования в формировании у молодёжи «грамотности в отношении будущего» (futures literacy). Образование, способное делать это, должно:

  • Основываться на «связанности» — отношения были и будут сутью обучения; использование информационных технологий «ценно и эффективно только когда они способствуют связи между людьми». Образование должно «вызывать интерес, освобождать энергию и активно задействовать способности каждого студента учиться для самого себя и помогать учиться другим».
  • Носить ценностный характер, корениться в универсальных ценностях и уважении к культурным различиям. «Ценности — это квинтэссенция человеческой мудрости, накапливаемая веками» — на нынешнем этапе они воплощаются в акценте на благополучии всех живых существ и мира в целом.
  • Фокусироваться на устойчивости — большая часть знаний, касающаяся экологии, взаимосвязанности систем и устойчивого развития, появилась недавно и ещё не стала частью общего культурного багажа; поэтому обучение новых поколений соответствующим дисциплинам и навыкам имеет принципиальное значение.
  • Культивировать интегральное мышление, а не ограничиваться аналитическим мышлением. Авторы отмечают, что обучение системному мышлению недостаточно, поскольку «в системном мышлении сохраняется тенденция рассматривать реальность в довольно механистических категориях, неспособных ухватить её органическую интегральность». Интегральное же мышление способно «воспринимать, организовывать, согласовывать и воссоединять отдельные фрагменты и достигать подлинного понимания основополагающей реальности». Оно отличается от системного мышления, также как интеграция отличается от агрегации.
  • Исходить из плюрализма содержания. Клуб констатирует, что многие университет продвигают конкретные школы мысли, вместо того, чтобы «давать молодым умам весь спектр противоречивых и комплементарных перспектив». Сегодняшние студенты нуждаются в инклюзивном образовании, в котором одни формы знания дополняли бы другие, а не исключали и отвергали их. Культурное разнообразие также необходимо для социальной эволюции, как генетическое для биологической.

***

«Come On!» — сильнейший текст, который я читал за последнее время. Это глубокий труд, над которым работали десятки ведущих мыслителей. Не обязательно поддерживать Римский клуб или соглашаться с оценками, содержащимися в докладе, чтобы оценить значение этого документа. Учитывая влияние Клуба и глубину экспертизы авторов, «Come On!» можно считать авторитетным выражением взглядов самой передовой части мировой интеллектуальной и политической элиты.

                                         Источник: http://malakhov.link/come-on-report

Опубликовано в Публикации за 2017-2019 гг.

Хочу поделиться мыслью. Сегодня мы размещаем в соцсетях посты, статьи, цитаты из Учения, видео и многое другое. Делается это довольно беспорядочно и бессистемно. На мой взгляд, было бы больше пользы, если бы такие паблики были ориентированы на какую-то определенную тему, «продвигали» общую для нас идею.  

Живая Этика содержит множество идей и направлений. Тема Нового Мира (НМ), связанная с преображением внутреннего человека, с пониманием, что НМ – это прежде всего новый человек, наиболее близка поставленной задаче. Она адекватна и нашему времени и текущим задачам.

Думаю, что на этом этапе было бы правильной мыслью сделать эту идею (идею НМ) общей для всех рериховцев и рериховских групп, работающих в соцсетях.

Нет смысла говорить о том, что переход от бессистемной работы к более организованной качественно изменит и сам ее характер, сделав более осознанной и целесообразной.

Большое значение в этом процессе приобретает пространственная работа. Ее следствием будет повышение упорядоченности энергий, более эффективное цементирование пространства, создание пространственных путей для дальнейших шагов в этом направлении.

Вторая особенность состоит в том, что став общей, такая работа позволит объединить в этом пространстве многих активных авторов, включая сторонников и противников МЦР. Ключевым моментом является то, что  такое «невольное» объединение произойдет на более высоком плане, там, где разногласия невозможны, т.к. все подчинено более высоким задачам. Такое объединение в неявной форме будет иметь большое значение для будущего, т.к. создаст предпосылки для встречных шагов в среднесрочной и долгосрочной перспективе.

НМ – это сильнейший магнит. Я даже рискну предположить, что, прочитав эти строки и, может быть, не во всем согласившись, человек, тем не менее, начнет, к удивлению для себя, сверять свои публикации с этой идеей, соотносить их с НМ, ощущать созвучны они ему или нет.

Понятно, что противоречия в Рериховской среде так быстро не исчезнут. Раны слишком глубоки  и рецидивы будут давать знать о себе. Но это не отменяет движение вперед. Другого решения нет в принципе. Надеюсь, что это понятно не только мне.         

Опубликовано в Полемика

Работа над собой – это работа над переменами в обществе

 Каждый шаг, каждое наше действие имеет свой вектор: в Новый мир (НМ) или в старый мир (СМ). По этому признаку можно судить о правильности шагов. Если возникают затруднения в оценке того или иного шага, то Учение дает советы: «И положил с вечера мысль на сердце, а заутро дал решение». Или задавшись вопросом, внимательно наблюдаем за всем происходящим вокруг. Ответ может прийти в самой неожиданной форме: в словах прохожего, через фразу, прочитанную в Сетях, в разговоре с другом, в книге, раскрывшейся на «нужной» странице и т.д.

 К шагам, направленным в НМ в первую очередь относится работа над собой. Это самая важная и одновременно самая низко затратная работа.

Не надо никуда идти, не надо никого искать, кого-то обременять, кому-то за что-то платить… Все необходимое рядом. Это мы сами – наше сознание, наши мысли и чувства…  Эта работа состоит в том, что мы начинаем осознавать себя частью НМ. Ее успех целиком зависит от наших собственных усилий, от желания стать такой личностью, от  повышения чувства ответственности,  от ощущения личной (конкретной и осязаемой) причастности к строительству НМ.

 Т.е. не стоит задачи менять общество в целом. Оно изменится само, как только  произойдут перемены в сознании людей. Поэтому работа над собой – это работа над переменами в обществе. Через личность конкретного человека происходят перемены в жизни, в стране, на планете в целом.

 

Что значит применять Учение в жизни?

Многие довольно прямолинейно понимают эти  слова. Но не достаточно быть примерным «мальчиком» или «девочкой» («Пионер – всем ребятам пример!»). Не достаточно следовать правилам хорошего тона, не есть мясо, не курить, не ругаться, уступать место в транспорте и т.д. Также это не означает быть застегнутым на все пуговицы, «ходить по струнке» и восхищаться собственной правильностью.

Разумеется, это неплохо, если человек следует моральному своду правил, но как мы понимаем, этим не заканчивается применение Учения в жизни, этим оно только начинается.

Применять Учение в жизни, на мой взгляд, – это быть радостным и свободным. («Познаете Истину, и истина сделает вас свободными!») Знания, которые нам открылись в книгах Живой Этики, не должны нас делать отягощенными мудростью  («Во многое мудрости много печали!»). Уникальность Учения в том, что это Знание делает нас радостными, позволяет подниматься над мелким и суетным, дает возможность полной грудью вдыхать воздух жизни и понимать ее язык.

Но парение в небесах должно сочетаться с жизнью на земле (Голова в небе – а ноги на земле!). А это всегда непросто. Особенно непросто это сейчас – в переходное время, когда в одном пространстве сталкиваются антагонистичные энергии, противоположные подходы, Свет и тьма.

С высоты многое видно, и все происходящее на земле зачастую приобретает иной доселе неведомый смысл. Но от этого рождается не печаль, а чувство   торжественности и восхищения. Конечно, обостряется и ощущение несоответствия от того, как должно быть и каким мир является сейчас. Но это лишь усиливает желание изменить его.

 

Борьба с внешними проблемами – это борьба с «ветряными мельницами»  

Мир меняется сменой поколений. Через них в жизнь приходит новое сознание, новые представления, новые планы, новые отношения… В то же время многие не решаются преодолеть порог почитания и восхищения Учением, сделав его частью сознания, основой внутреннего мира. Они как бы застывают в молитвенной позе и не решаются переходить к практическим шагам.

А шаги назрели. Люди нового сознания (пока воздерживаюсь от слова «рериховцы» –  слишком противоречивые чувства связаны с этим термином в последнее время), призваны быть в первых рядах многих процессов.  Оптимизм и радость, торжественность и соизмеримость, чувство свободы и новые знания. Все это спаянное воедино – их визитная карточка.

Пока процессы, идущие в обществе, опережают процессы в Рериховской среде. Это говорит о том, что пора переходить к практической реализации идей Живой Этики. Со стороны может показаться, что реализация давно происходит: идут конференции, издано много великолепных книг, проводятся выставки и т.д. Разумеется, это очень важная и нужная работа. Но речь идет о работе внутренней. Она – главная забота наших Учителей. В этом пространстве строится Новый мир, который мы все ждем и наступление которого целиком зависит от наших собственных усилий.

Проблема в том, что, многие «заточены» на внешнюю деятельность. В то время, как главной площадкой строительства НМ является внутренний человек.  Его взросление и воспитание остается задачей номер один для всех нас, как на ближайшую, так и на долгосрочную перспективу.

Процесс взросления внутреннего человека не простой и не гладкий. Он полон соблазнов больших и маленьких. На них проверяется наша готовность и зрелость. Одним из таких соблазнов оказалась публикация Дневников Е.И,Рерих. Иначе, как искушение эту ситуацию назвать трудно. Увы, не все смогли избежать соблазна прикоснуться к запретному сокровенному Знанию, хотя примеры искушений и преодоления их высокими Духами мы все хорошо знаем.     

Сегодня появляется возможность по-новому взглянуть на методику строительства НМ, понять, что он строится сначала внутри человека, и лишь затем во вне.

Борьба с внешними проблемами – это борьба с «ветряными мельницами».

НМ начинает рождаться с понимания, что его строительство происходит внутри.

Именно поэтому  все наши творческие усилия, все устремления, весь креатив, все ноу-хау, все нахождения должны иметь своей целью  внутреннее пространство личности, осознавая, что все самое главное происходит здесь.

 

Человек должен быть радостным и свободным…

 Нет смысла давать советы, как и что надо делать («Кто знает зачем, найдет любое как!»).  Каждое Рериховское общество, группа, отдельный человек сами могут решить, как и в какой форме им лучше действовать. У каждого свои условия, свои возможности, свои наработки,  свой уникальный опыт. В соответствии с ними и принимается решение о конкретных формах  внутренней работы. 

Сделать человека раскрепощенным, раскованным, счастливым, свободным от зависимости старого мира, излучающим Свет и радость независимо (и вопреки) обстоятельствам – одна из задач этой работы.

Мы могли бы опережать сегодняшнюю жизнь, находясь впереди потока событий. Но для этого надо выйти из пространства старого мира,  надо освободиться от старой личности, от ее стереотипов, привычек, рефлексий, шаблонов, от многих эмоциональных привязанностей…

В РД немало ортодоксально мыслящих людей. Они затрудняют расширение новых представлений. Но таковы законы рождения всего нового. Только терпение и упорство проводников новых идей позволяет утверждаться истине, как бы ни был тяжел и сложен к ней путь.

Другая проблема  Рериховских обществ в том, что они не должны быть башнями из слоновой кости, которые непонятны простым людям, да и культурной общественности в том числе. Внутренняя работа облегчит поиск точек соприкосновения с самыми разными людьми и организациями. Появится больше общих интересов, больше культурных проектов, плодотворнее станет совместная работа, доверие, взаимопонимание.

Мы огорчаемся и возмущаемся, что культурная общественность осталась в стороне, когда произошел захват усадьбы. Но чтобы культурное сообщество встало на защиту МЦР, нужен пересмотр существующих взаимоотношений, расширение  задач РД, практические шаги в этом направлении.

 Потом появятся  общие дела, совместные замыслы, дружеские отношения. Это еще одна возможность сделать идеи Живой Этики понятными культурной общественности, не допуская, конечно, упрощения их смысловой и сокровенной глубины.

Все позитивное требует энергии и сил.

 

 Слово «Вперед!» было любимым выражением Людмилы Васильевны. Давайте сделаем его нашим девизом! 

 Все обозначенные выше вопросы предполагают обсуждение и согласование точек зрения.

Прошло больше года с захвата общественного музея и думаю, мы готовы более активно включиться в эту работу. Я имею в виду Рериховкую общественность, Рериховские общества, отдельных людей, сообщества, и, группы последователей Живой Этики. Не надо взваливать эту работу на плечи руководства МЦР и ждать от них ценных указаний. Их  всего несколько человек и они загружены решением многих текущих задач. Давайте, наконец, проявим свою решимость и начнем решать эти вопросы самостоятельно.

 В книгах Живой Этики мы не найдем слов о том, что надо сокрушаться и впадать в уныние из-за негативных проблем. Там есть другие слова – «идти вперед», «бороться», «устремляться», «наступать», «смотреть в будущее»…Кстати, слово «Вперед!» было любимым выражением Людмилы Васильевны. Давайте сделаем его нашим девизом! Это призыв на все времена!

Опубликовано в Полемика
Страница 1 из 3