Многое из того, что сейчас происходит, имеет свои причины в прошлом и находится вне сферы нашего влияния. Мы не можем изменить прошлое, а значит, не можем изменить и настоящее, которое им вызвано. Тем не менее, многие наши усилия , как правило, направлены на борьбу со следствиями, что лишено логики и здравого смысла Такое положения дел объясняется тем, что мы не привыкли анализировать события, искать причины, которые их вызвали. Аналогично обстоит дело с Наследием. Прежде чем заниматься решением этой проблемы, надо понять, что стало причинами этой ситуации и выстраивать свою работу, имея ввиду, устранение этих причин. Это самый разумный и доступный путь решения проблемы. Мы должны думать над тем, какие действия предпринятые сегодня, завтра приведут к решению нужных нам вопросов. Решать любую проблему и эту в том числе, можно только ориентируясь на будущее, которое готовить надо сегодня. Именно в таком ключе надо подходить к рассмотрению вопросов с Наследием. Это не быстрый подход, но он единственно возможный. Одной из причин сегодняшних проблем является низкий уровень внутренней культуры. Именно это не позволяет произойти объединению различных направлений РД, именно это лежит в основе разногласий, именно это мешает поиску компромиссов и т.д. Это исходная точка решения многих сегодняшних проблем.
Борьба за Наследие подтвердила довольно простую истину – способы его возврата надо искать не во вне (письма в инстанции, обращения, заявления и т.д.), а внутри. Т.е. предстоит переосмыслить глубинный характер внутренних процессов, провести переоценку значимости внутренней работы. Скажу больше: перенос работы из внешнего пространства во внутреннее становится главной повесткой дня РД. Это новая аксиоматика дальнейшей рериховской деятельности. Она позволит повысить духовную силу РО, освободиться от влияния старых стереотипов, ослабит факторы кармического характера. Т.е. надо не просто стремиться вернуть Наследие безотносительно к причинам его утраты, а рассматривать вопрос в комплексе, экстраполируя его решение в будущее. Такой подход может создать предпосылки для дальнейших шагов. Это будет борьба не столько с внешним врагом, сколько с внутренним; выяснение отношений не с внешним окружением, а с собой; поиск ошибок не у товарищей, а у себя и т.д. Сколько времени на это потребуется целиком зависит от понимания этих задач и от нашей решимости вернуть Наследие, какие бы земные препятствия не стояли на этом пути.
У нас очень низкая осознанность. Мы привыкли думать о сегодняшнем дне и не научились формировать будущее. Надо пробовать, надо делать попытки, надо привлекать силы коллективного сознания, ставить эти задачи и начинать их решать, не страшась новизны такого подхода. Жизнь движется вперед и мы должны двигаться вместе с ней, не отставая, а опережая ее, не боясь критики и неизбежных ошибок. Нам надо не пускать пыль в глаза общественности, а думать, как реально решить проблему, заботится не о «сохранении лица», а об адекватных шагах, не о том, как бы побольнее ударить врага, а о привлечении джинов к строительству Храма… Сейчас должны быть созданы концептуальные предпосылки для возвращения Наследия. Ими является поиск точек соприкосновения, а не разобщения, устранение напряжений во взаимоотношениях, а не их нагнетение, участие в общих проектах, а не обособление и т.д. Но чтобы реализовать эти предпосылки необходима реальная и конкретная внутренняя работа, переосмысление ее значимости, переоценка и повышение ее статуса, понимание ее ключевой роли в возвращении Наследия. Эта задача становится общей для всего рериховского пространства, для сторонников и противников МЦР, для независимых Рериховских обществ, групп, разнообразных коллективов и для людей, самостоятельно изучающих Живую Этику.
Мы знаем, что внутренние процессы могут менять действительность, что работа в поле причин наиболее эффективна и плодотворна, что сознание – это тонкий «инструмент», воздействующий на реальность на субатомном уровне, что роль внутренних процессов является определяющей по отношению к процессам внешним и т.д. Сегодня рериховская деятельность стоит на пороге внутренней трансформации: работа, ориентированная на внешний мир, должна уступить место работе внутренней. Сейчас в пространстве планеты существуют две так называемые антропные реальности. Одна – это пробудившиеся люди, воспринимающие духовную проблематику. Другая – это бóльшая часть населения, живущая земными представлениями, еще духовно не проснувшаяся. По сути это два мира, каждый из которых живет по своим правилам и законам. Задача в том, чтобы создать между ними точки соприкосновения, сделать их ближе друг другу. Внутренняя работа в этом плане может дать намного больше, чем внешние попытки просветительства, т.к. внутренние процессы оказывают несравнимо большее влияние на людей, чем внешняя риторика и дежурные призывы. Слова преподобного Серафима Саровского «Спаси себя сам, и вокруг тебя спасутся тысячи», как нельзя лучше иллюстрируют это явление. Они подтверждают воздействие внутренней работы на сознание окружающих нас людей, говорят о реальном влиянии нашей внутренней жизни на окружающее пространство, напоминают о незримых связях, существующих между людьми.
Возникновение нового отношения к внутренней работе формирует сегодня новую повестку дня, которая в корне меняет как внутреннюю, так и внешнюю логику рериховской работы, создает новый формат дальнейшей деятельности РО, групп, обществ. Одной из первых задач будет поиск приемлемых форм этой работы, которые в каждом коллективе будут зависеть от местной специфики, особенностей группы, уровня сознаний ее членов и т.д. Т.е. надо быть готовыми, к очень разным подходам в организации внутренней работы, которая будет зависеть от многих привходящих условий и творческого настроя ее участников. Это скорее большой плюс, чем минус, т.к. позволяет проявить свои творческие силы, новые идеи, различные ноу-хау, раскрывает потенциал и креативные возможности людей.
Изменение старых методов работы, это неизменный спутник любых преобразований. Не является исключением и коллективная работа с мыслью. Мы знаем, что в наших руках находится огромное и уникальное Знание, которым мы пользуемся пока больше теоретически, что пора шире использовать арсенал практических средств, дающийся Учением, что помимо письменных обращений в инстанции, надо учиться работать с мыслью. Пора дополнять, практикуемую сейчас посылку: «Пусть миру будет хорошо!», более конкретными и разнообразными мысленными задачами. В пылу решения текущих дел мы упускаем, что наше оружие – это согласованная мысль. «Светлые мысли есть оружие Света». (Т. VII. 570. (Гуру) Такие мысли приносят не меньшую пользу, чем письма и обращения. Единственное условие – это ритмичность и общий единый образ, который должен сопровождать такую мысленную работу. Она сплачивает коллектив, позволяет нарабатывать внутренний опыт новых форм противостояния. Минус состоит в том, что мы не можем ожидать быстрого эффекта. Такая методика рассчитана на терпение и веру в конечный результат, который, кстати говоря, может придти в самой неожиданной форме. Давайте подумаем над этим, учитывая, что такая посылка должна быть краткой, емкой и адекватной решаемой задаче.
Современные исследования ученых говорят о том, что сознание является тонким инструментом, воздействующим на мир на субатомном уровне, что деятельность сознания имеет непосредственное отношения к процессам квантового мира. Полевая природа сознания признана уже многими исследователями. (В.В.Налимов, М.Б. Менский, Э. Фромм, К.Г. Юнг, А. Госвами и др.) Это означает, что работа, идущая в сознании, имеет самое непосредственное отношения к участию человека в идущих там процессах. Понимание этих взаимосвязей может изменить отношение и к внутренней работе, которая многими рериховцами воспринимается, как скучная и рутинная, расширит представление о пространственной работе сознания . В новом контексте она может стать более осознанной и глубокой, что сделает ее намного интересней и привлекательней.
Позитивным процессам неизменно противостоят враждебные силы. Они выполняют роль «ножек престола» сил Света, учат держать удар, принимать эффективные решения в экстремальных условиях и т.д. Но главное, чему учат враги – это необходимости единения. Следует подчеркнуть, что пока в головах людей будут преобладать мысли нетерпимости, осуждения, ненависти, до тех пор наши силы будут работать на разобщение. Только реальное желание единения – без самообмана и притворства – даст эффект.
