Одной из задач, стоящей сегодня на повестке дня является поиск новых форм внутренней работы. В контексте этой проблемы представляет несомненный интерес тема «надежды», которая, как выяснилось, обладает большим внутренним ресурсом (См. статью Н.Н.Ростовой «Философия надежды в поэтическом дискурсе»). Это подтверждают опыты, проведенные в Гарварде в пятидесятых годах прошлого века, получившие название «эксперимент Надежда». Профессор биологии Курт Рихтер провел ряд экспериментов с целью найти биологический механизм, который заставляет двигаться к цели. Эксперимент получился довольно жестоким, хотя в нем  участвовали только грызуны. Ученый собрал крыс – как домашних, так и диких, которых накануне поймали его лаборанты. Он помещал их в ведра, наполовину заполненные водой. Крысы – хорошие пловцы, но это им не помогло. Они сдавались и тонули в среднем через 15 минут. Разница между домашними и дикими крысами оказалась невелика. Домашние крысы продержались чуть дольше. Они пытались не просто барахтаться на поверхности, но и искать путь на дне. Дикие крысы почти сразу сдавались и шли ко дну. Это было странно, т.к. животные были агрессивны, активно сопротивлялись, когда их ловили и сажали в клетки.

«Что убивает этих крыс? Почему все свирепые, агрессивные, дикие крысы так быстро умирают при погружении в воду?» – написал ученый в своем рабочем журнале. И добавил: «Крысы, находясь в ситуации, где у них нет защиты ... буквально сдаются. Причина в том, что отсутствует главная движущая сила – надежда!». Во втором эксперименте Рихтер изменил условие. Когда он видел, что животное начинает сдаваться от усталости и истощения, он ненадолго вынимал крысу из воды, а затем снова возвращал назад. Результат был феноменальный. Крысы не прекращали попыток выбраться из ведра в течении 60 часов! У них появилась надежда. Они верили, что в итоге их спасут и использовали всю свою энергию, чтобы отодвинуть гибель. Это говорит о невероятном ресурсе, который заложен в живом организме, когда в ход вступает надежда. Ее сила возросла в 240 раз!

Все больше исследований о человеческой мотивации говорят, что у нас схожие механизмы. Успеха чаще добиваются не самые умные и талантливые, а те, кто верит в то, что может достичь цели и рисует в воображении результаты успеха. Эта надежда плюс терпение, готовность вкладывать в работу все свои силы и дают в сумме нужный результат. Те же, кто не достигает желаемого, чаще попадают под власть обстоятельств, сильно концентрируются на негативе, что мешает им достичь цели. Им не хватает ресурса надежды, чтобы найти дополнительные силы для достижения успеха.

Теперь о тех главных возможностях, которые содержит внутренняя работа. Я их уже вскользь касался в предыдущих публикациях. Сейчас более подробно. Речь о том, что более глубокая осознанность, таит в себе намного бóльшие возможности влиять на события объединенной мыслью. Нам, конечно, знакома практика мысленных посылов «Пусть будет миру хорошо!» и по форме она мало отличается от нового варианта. Но возросшая осознанность меняет качество энергии, и это принципиально отличает старый метод от нового.

Главное отличие состоит в самом факторе осознанности, в понимании возможностей, которые открывает внутренняя работа, изменение ее роли в трансформации окружающей действительности, безусловной вере в ее эффективность, в достижении конечной цели, в тех чувствах, которые мы вкладываем в состояние осознанности и т.д. Чем глубже, ярче, объемнее это состояние, тем эффект сильнее и продолжительнее. Цитата из Граней Агни Йоги очень наглядно и предметно об этом говорит.

«Новый год, принятый человечеством, космического значения не имеет, ибо время его начала выбрано условно. Но то обстоятельство, что он отмечается огромным количеством населения земного шара, имеет большое психопространственное влияние, как объединяющее начало. В будущем коллективные празднества приобретут глубокое содержание и внутренний смысл, но, конечно, надо, чтобы объединение сознаний происходило с пониманием пространственной ответственности. Объединенная мысль человечества очень сильна, если она происходит под знаком согласованности. Когда-то человечество будет в состоянии этим путем совершать изумительные действия. Всенародные моления и теперь могли бы иметь значение, если бы объединение людей вокруг одной идеи и с определенно очерченной целью происходило сознательно, а не механически. Коллективная, горячая и искренняя молитва может иметь большое влияние на то, во имя чего и для чего она совершается. Задача будущего — это внутреннее, гармоническое объединение коллективов в одно согласованное целое. Зарегистрировано наукою много случаев воздействия мысли одного человека. Можно представить себе, какую мощь может дать дисциплинированная мысль огромного коллектива. Трудно об этом говорить в настоящее время, когда огромное большинство людей еще не утвердило дисциплины над своими личными мыслями. Многие вообще считают мысль абстракцией, не имеющей ни формы, ни материального основания. Никто не думает о том, что мысль — это огненная сила и двигатель прогресса, что мысль — это реальность, творящая жизнь, и что она влияет на здоровье и на состояние всех органов физического тела. Все изучается прилежно наукой, но мысли, этому основному фактору жизни, наука не уделяет должного внимания. Мысль в загоне. То, чем живет и движется человечество, сослано на задворки и относится либо к разряду несуществующего, либо к области мистики и невежественных суеверий. Но время приходит признать мысль и заняться ее изучением. Именно наука должна это сделать и взять в свои руки руководство и исследование этого раздела знания, столь нужного людям». (Том IX. 1. Янв. 1).

Со времени написания этих слов прошло уже более пятидесяти лет. Я думаю, что настало время начать применять эти Советы на практике. Мысль – это наше оружие. Сегодня трудно найти человека, который бы не верил в ее материальность. На мой взгляд, пришла пора реализовывать методики, содержащиеся в Агни Йоге. Причем, главное – ощутить отличие старого механического метода от нового, с его качественно иной осознанностью, другим качеством энергий, другой палитрой чувств, другим пониманием пространственного механизма этого процесса, с более высоким уровнем веры в действенность этой методики.

Предлагаю в качестве первой попытки взять образ  РД, которое выходит из спячки и становится активной организованной силой, полное желания решать проблемы не внешней, а внутренней работой.  На данный момент это ключевой фактор, от которого зависит все остальное, включая возврат Наследия и прекращение публикации Сокровенных Дневников Е.И.Рерих.  Время посылов 07-10-13-16-19-22

Внутренняя работа требует глубокой и сильной веры. Ее важной частью является безграничная убежденность в конечном результате. Вера трансформирует пространство, придает мыслям совсем иное качество, умножает их силу и мощь. «Она [мысль], как двигатель, напрягает энергию и тем усиливает работоспособность пространства». (Иерархия. 426). Это обуславливает воздействие мысли на вполне реальные земные процессы. Соглашаясь с этим теоретически, мы, тем не менее, мало что делаем практически. В нас еще много социального, общепринятого, стереотипного, что не позволяет сознанию перейти но новый уровень, на более высокие вибрации, которые возникают, как бы «поперек» общественного мнения. («И вот общественное мненье! Пружина чести, наш кумир! И вот на чем вертится мир!» А.С. Пушкин)

Нужна определенная доля Божественного безумия, чтобы идти вопреки общепринятым нормам, оставаясь при этом в трезвом уме и твердой памяти. Не всегда  росткам нового хватает смелости и дерзости. Но проходит время, и они пробиваются сквозь асфальт всего старого. Сначала это кажется полным абсурдом, потом мы говорим «А почему бы и нет!» и, в конце концов, удивляемся: «А разве могло быть иначе?». Такова логика появления всего нового.

Время от времени приходится повторять некоторые мысли. Но, видимо, это неизбежно, т.к. далеко не все воспринимается с первого раза и, даже, со второго. В связи с этим несколько слов об осознанности, о том, что это не только переживание настоящего момента, не только умение смотреть на себя со стороны, отстраняясь пространственно, но и  способность «отойти» от себя психологически, т.е. взглянуть на проблему с позиции другого человека, с его установками, его опытом, его ценностями. Т.е. способность к эмпатии, к чуткости, к сопереживанию… Пока мы не готовы к таким шагам. В какой-то степени это возможно с близкими людьми, но категорически неприемлемо, если дело касается тех, у кого другая позиция по тем или иным вопросам.

Осознанность может помочь в решении этой проблемы. Она позволяет ощутить более глубокие пласты сознания, свое достоинство, свою роль и место в мире,  свое особенное мироощущение действительности, которое придает ей новые оттенки и цвета. Осознанность – это вид самосознания, она меняет качество наших энергий, позволяет находить новые грани восприятия мира. В ней сочетаются более высокие вибрации и расширение сознания в пределах настоящего момента. Осознанность – как штрих художника, после которого картина оживает, наполняется новыми красками, становится более яркой, рельефной, выразительной… Осознанность – это новая форма познавания окружающего мира, она открывает его новые грани, изменяет качество восприятия, формирует новое измерение действительности. Осознанность позволяет избавляться от плоскостного мышления, помогает за деревьями видеть лес, расширяет голографию текущего момента…  Осознанность – это экзистенциальное чувство, выраженное в словах «Я Есмь», «Я живу», «Я осознаю себя», «Я существо со свободной волей».

Понятия осознанности в изобилии «рассыпаны» по книгам Учения и часто имеют более общий и глубокий смысл. Они, как правило, вплетены в контекст изложения той или иной темы и не выделяются, как самостоятельное понятие, но внимательный читатель может легко «отследить» их присутствие во многих параграфах Учения.

 Притча об осознанности.

 «Однажды Будда сказал:

— Вам ничего не поможет: нигде не спрятаться от двух вещей — от результата своих действий и от смерти.

— Что же делать? — спросили его. Он ответил:

— Будьте осознающими!

Будду просили пояснить: "Как это быть осознающими?". В ответ Он рассказал притчу:«Один путешественник встретился с тигром. Он побежал, тигр — за ним. Добежав до обрыва, он покатился вниз, ухватился за корни дикой виноградной лозы и повис. Тогда тигр начал обнюхивать путешественника сверху. Дрожа от страха, бедняга посмотрел вниз и увидел там другого тигра, который наблюдал за ним. Только лоза удерживала его. И вдруг рядом с собой человек заметил спелую, сочную землянику, так захотелось жить! Держась одной рукой за лозу, другой он сорвал ягоду... Как она была вкусна!»

Антонимом осознанности является фанатизм, который проявляется в маниакальном следовании своему верованию, соединенному с крайней нетерпимостью ко всему, что от него отличается. Я бы сказал, что это проблема маленького сердца, которое не вмещает великое многообразие проявлений Творца. К сожалению, в среде рериховцев очень немного широко мыслящих людей. Дело в том, что на словах все уверяют в своей терпимости и толерантности, но глубоко внутри считают себя единственными обладателями истины, несмотря на то, что в Учении приветствуется любой путь, лишь бы он вел вверх. «На всех путях ко Мне встречу тебя» (Аум. 584)

При каждом удобном случае пытаюсь говорить о публикации сокровенных Дневников Е.И. Рерих. Я крайне негативно отношусь как к их размещению в интернете, так и к самому чтению. Но стоит ли клеймить тех, кто их опубликовал и читает, и обвинять во всех смертных грехах… К сожалению, сам был в числе таких людей. Может быть, правильнее относиться к ним как к больным. По сути, это люди с серьезными этическими проблемами,  что должно вызывать больше сострадание, чем гнев. Тем более, что последствия этой болезни гораздо серьезнее, чем может показаться и будут проявляться во многих последующих жизнях самым непредсказуемым образом. Я надеюсь, что рано или поздно, читающие Дневники, поймут весь этический ужас того, что они делают. И было бы лучше сделать это раньше, чем позже.

Многие рериховцы все еще живут в старой реальности, которую считают единственно верной и правильной. Они не могут посмотреть на происходящее со стороны, т.к.  крепко интегрированы в это пространство и не в состоянии оттуда выйти, чтобы увидеть картину целиком. Та внешняя активность, которая сопровождает эту деятельность, не способна к трансформации внутренних процессов, она слаба и не обладает достаточной энергией, в ней нет ничего принципиально нового – ни творчества, ни новых идей, ни новых методов… Все катится по старым рельсам, в то время как Новый мир создается только творческими и нестандартными усилиями.

Никто не спорит, что проведение лекций, выставок, издание книг…  очень важно и нужно. Но когда не происходит главного, когда оно заменяется внешней активностью, которая воспринимается как основная и самодостаточная, то происходит подмена: внутренние процессы заменяются внешними, а вместо формирования глубокого и вечного внимание переключается на сиюминутное и преходящее. Это не пафос, это реальность наших дней. Осознание мысли о приоритете внутреннего над внешним  должно царить над всем, что мы делаем, выливаясь в практические дела и любые формы творчества.

У меня нет сомнений, что следующую октябрьскую конференцию МЦР надо посвятить теме внутренней работы, как главной задаче современного этапа РД, что может стать поворотным пунктом в дальнейшей рериховской деятельности. По сути, сделав круг, мы возвращаемся к истокам рериховского пути, но делаем это на следующем витке спирали, на качественно новом уровне – с бóльшим осознанием, с более глубоким осмыслением внутренних процессов, с новым пониманием их роли и значения.

Современные «продвинутые» граждане увлечены новым трендом – осознанностью. Это довольно популярный сегодня метод, который распространен не только в духовно ориентированных группах, но и среди широко мыслящих людей, практикующих различные формы саморазвития.

Под осознанностью обычно понимают непрерывное отслеживание внутренних процессов, способность человека целиком находиться в настоящем, возможность сознания к интроспекции собственной деятельности. Она входит в более общее понятие внимательности. К отличительным признакам осознанности принадлежит способность чувствовать настоящий момент, что выражается в концентрации внимания на различных видах деятельности, способности ощущать свое тело и его потребности: голод, дискомфорт, боль, усталость…, осознанно испытывать эмоции, не выносить оценочных суждений, не терять уверенности в своих убеждениях из-за критики и т.д.

О самой внимательности, частью которой является осознанность, есть ряд важных высказываний в Учении, которые напоминают, что прежде осознания психической энергии нужно научиться внимательности. «Невнимательный, ненаблюдательный не может следить за расцветом психической энергии. Совет наблюдать есть совет друга, ибо будущее требует внимания». В то же время советуется тренировать внимание: «Упражнение внимания есть условие наблюдения за признаками Тонкого Мира. Следует развивать внимание разными способами» (Агни Йога. 327).

О внимательности есть притча, которая подчеркивает ее значение для познания действительности. «Однажды Благословенный Будда сказал ученикам: «Посидим в молчании и оставим глаза зрячими». По истечении времени Учитель спросил: «Сколько раз я изменил мое положение?» Кто-то заметил десять изменений, кто-то всего три, и кто-то утверждал, что Учитель оставался недвижим. Владыка Знания улыбнулся: «Я изменил положение и складки одежды семьдесят семь раз. Пока не научимся различать действительность, не станем Архатами».

Среди причин, которые повлияли на популярность осознанности, обычно называют возможность привести в спокойствие свой ум, остановить неконтролируемый поток мыслей, избавиться от внутреннего диалога, хаоса в сознании, заменив их внутренней тишиной, равновесием, эмоциональной и ментальной сбалансированностью, возможностью управления своей реальностью… В популярных источниках пишется, что человек, не овладевший осознанностью, это спящий человек. Он, как правило, живет на «автопилоте», на привычках, на сложившихся стереотипах. Идущий в  голове «диалог» фокусирует внимание не на желаемом, а на его отсутствии, что препятствует реализации наших намерений.

К тому же для их исполнения необходимо много энергии, а она безжалостно тратится на бесконечные мелкие мысли и внутреннее беспокойство. Последователи осознанности говорят, что она освобождает от многих проблем, приносит очищение, просветление, накопление сил. Авторы этих рекомендаций советуют  сосредотачивать внимание на моменте «здесь и сейчас» и на том, что с нами происходит в каждое текущее мгновение. Все это балансирует энергии, прекращает  внутренний диалог, позволяет ощутить внутреннюю гармонию. Обращается внимание на то, что самый простой и короткий путь в осознанность лежит через состояние радости, т.к. гораздо легче осознавать себя именно в моменты счастья и воодушевления. 

В большинстве случаев в принципе верные мысли, завершаются довольно прозаическим заключением о том, что осознанность, это универсальный ключ к исполнению всех наших желаний: в жизни, бизнесе, любой другой деятельности. В связи с этим вспоминаются слова Учения: «Можно испытать людей на лекарствах. Низшая природа извлекает из веществ только низшее. Но каждая приобщенная к высшему сила почерпнет именно высшее. Такой закон нужно запомнить». (Аум. 2) Нечто аналогичное происходит и в случае с осознанностью. Прекрасный метод внутренней работы, способ качественного изменения сознания, используется в узких личностных интересах, потакая эгоистической природе человека.

Все материалы последнего времени, опубликованные в «Точках отсчета» посвящены идее переосмысления роли внутренней работы. В предыдущих текстах шла речь о таком важном ресурсе, как  рефлексия. Не меньшее значение имеет и понятие осознанности. Говорилось, что отличие осознанности от рефлексии состоит в том, что она представляет собой целостное восприятие действительности с опорой на ее текущее состояние, в то время, как рефлексия – это способность к самоанализу, включая ее прошлый опыт. Каждое из этих понятий имеет свою окраску, свои особенности, добавляя новые акценты к осмыслению внутренней работы. Рассматривая эти явления в более широком контексте, можно говорить, что осознанность (как и рефлексия) – это один из способов  трансформации сознания, изменения его качества, его возможностей.

Только сейчас мы начинаем понимать, что слова преподобного Серафима Саровского о том, что сознание одного человека меняет сознание тысяч, имеют более глубокое значение. В них заключен более сложный и емкий смысл. Он в том, что влияние пробужденной личности на людей, имеет глубокие концептуальные корни.  Они в более тонкой структуре сознания, в той силе, с которой духовно пробужденный человек воздействует на реальность, в приобщении к более высоким пространственным измерениям, которые в Живой Этики получили название Тонкого мира. Именно эти факторы являются причиной трансформации сознания тех, кто находятся в одном пространстве с подвижником.

Суть в том, что изменение качества сознания всего лишь одного человека, незримо влияет на тысячи, преображая их внутренний мир, их мысли и чувства. В данном случае не имеет принципиального значения объяснение, как это происходит: то ли через квантово-механические процессы, то ли играет роль понятие веры и фактор личного примера – главное, что это работает. (Мы часто не знаем принципа действия многих приборов, но это не мешает нам ими пользоваться).

Роль и механизмы внутренних процессов – это интереснейшая тема, которая ждет своих исследователей, которая требует знания самых разных отраслей науки - от естественнонаучных, до гуманитарных, которая находится на стыке трансдисциплинарных исследований, включая психологию, квантовую механику, духовные знания и др. С этих позиций внутренняя работа приобретает более глубокий смысл, расширяя возможности преображения человека.

Сегодня к известным формам внутренней деятельности обычно относят работу над качествами, применение различных психотехник, описанных в Гранях Агни Йоги, формирование позитивного мышления…  Их важной гранью является постоянное устремление, пронизывающее практически все формы внутренних процессов и, конечно, применение принципов Учения в жизни.

Сейчас появляются новые подходы к внутренней работе. К ним можно отнести рефлексивные процессы, различные формы самореализации, безоценочные виды мышления…  Они требуют изучения, осмысления и практического применения, без которых все это не более, чем пустой звук и не имеющая смысла риторика. Пожалуй, это самое сложное, т.к. прочитать и согласиться с правильной мыслью, не требует большого труда. Большой духовной силы требует применение прочитанного в жизни. В этом камень преткновения многих последователей Учения.

 «Давно уже сказано: «Вера без дел мертва есть». Так и Учение без приложения его пользы мало принесет». (Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшинской. 26.04.1934 г.) В Послании апостола Иакова: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва». (гл. 2, ст. 26)

Осознанность – это ощущение себя самостоятельной, независимой частицей мироздания, участницей мировых процессов. Наше обычное, каждодневное бытие – это жизнь в пространстве рефлексов, в режиме реагирования на внешние раздражители, в режиме обязанностей, стандартов, норм… Мы в этой череде дел практически не принадлежим себе, не задумываемся, кто мы и что мы.

По большому счету осознанность, это своеобразное экзистенциальное ощущение своей уникальности, отдельности, самодостаточности, своей субъектности, выделяющее нас из потока жизни. Из «мяча судьбы», из объекта в идущих процессах, мы превращаемся в субъект, самоосознающий себя, обладающий достоинством, чувством личности, ответственности, значимости. 

Осознанность – это качество, которое мы для себя пока целиком не открыли. Это более глубокое ощущение полноты бытия, это расширение и обогащение сознания, это новые краски мира, которые мы можем воспринимать постоянно, независимо от того что делаем и чем занимаемся.

Все происходит синхронно. Как в стране, так и в Рериховском движении. Для многих это последние звонки, после которых точка невозврата станет реальностью.

Сегодня в научных статьях все чаще говорится о теории бифуркации. Эта теория рассматривает динамическое поведение систем, их качественные изменения, процессы выбора нового направления развития. Если очень обобщенно, то это математическая модель, которая используется в различных разделах математики: в топологии, алгебраической геометрии, теории меры, теории дифференциальных форм, теории особенностей и катастроф.

Сейчас мы находимся в самой гуще бифуркационных процессов. Идет борьба идей и тенденций, формируются будущие эволюционные пути, направления развития, принимаются решения, которые, в конечном счете, образуют новые аттракторы, т.е. устойчивые и качественно новые пути развития системы.

Особенность этого периода в том, что процессы, о которых идет речь, носят универсальный характер, и присущи практически всем областям человеческой жизни.

Главное – это понимание уникальности текущего момента. Сейчас все находится в состоянии турбулентности, все меняется, перестраивается, пересоздается… Что мы получим на выходе, то и будет определять весь будущий период развития любой системы – планеты, страны, общества, коллектива, отдельного человека. В принципе, мы все это знаем, но, как всегда, больше имеем в виду, чем руководствуемся в конкретных делах

Завершается одна эра и начинается другая. Переходное состояние из одной эпохи в другую прекрасно описал Ф.И.Тютчев в стихотворении «Цицерон»:  

Блажен, кто посетил сей мир

В его минуты роковые!

Его призвали всеблагие

Как собеседника на пир.

Он их высоких зрелищ зритель,

Он в их совет допущен был —

И заживо, как небожитель,

Из чаши их бессмертье пил!

Смысл стиха в том, что жить в эпоху перемен невероятно сложно, но именно в это время человек может приобщиться к Божественным решениям, понять их истинный смысл.

Каждый из нас выстраивает сейчас будущую линию, которая определит всю последующую жизнь до очередной бифуркации (а это будет очень не скоро).

Это судьбоносное время, как для планеты, так и для каждого человека. Его уникальность в том, что нам дан «бонус» – возможность  осознанного решения своих проблем. Такие периоды уже не однажды были в истории Земли, но все они носили стихийный характер. Возросший  уровень сознания, понимание сути происходящих перемен, знание общей картины человеческой эволюции … дают право осознанного участия в этих процессах.

Возможность уникальная! Мы реально становимся хозяевами своей судьбы. Разумеется, каждый шаг в жизни – это уже выбор пути. Но сейчас речь идет о более серьезном шаге – стратегическом, который закладывает генеральное направление всей дальнейшей жизни.

Нам предстоит заменить эмоциональную и ментальную рефлекторность, которые до сих пор определяли тот или иной выбор, на осознанный. Его основа – более глубокое ощущение проблемы, понимание ее места в общей картине и замена рефлекторного решения более высокой целесообразностью, т.е. иерархическим принципом.

Что касается конкретного человека, то  все силы должны быть брошены на закрепление главных приоритетов, на то, что мы считаем своим кредо и смыслом жизни, что находится поверх всего мелкого и сиюминутного. Причем, усилия из фрагментарных и спазматических должны перерасти в целостное и глубокое устремление, соединенное с конкретикой применения высоких знаний в жизни. Что будет закреплено сейчас, уже не удастся изменить в будущем. Это последний рубеж во всех смыслах, та самая точка невозврата.