Среда, 06 мая 2020 05:44

ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ

К 75-ЛЕТИЮ ПОБЕДЫ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 
 
  Шапошникова Людмила Васильевна
первый вице-президент МЦР, генеральный директор Музея им. Н.К.Рериха,
академик РАЕН и РАКЦ, заслуженный деятель искусств РФ
 
 
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.
А.Ахматова
 
* * *
А.Суркову
 
Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,
 
Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: – Господь вас спаси!
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.
 
Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась,
 
Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.
 
Ты знаешь, наверное, все-таки Родина
– Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.
 
Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.
 
Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый, старик.
 
Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала: – Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.
 
«Мы вас подождем!» – говорили нам пажити.
«Мы вас подождем!» – говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.
 
По русским обычаям, только пожарища
На русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.
 
Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,
 
За то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.
1941
К.Симонов

 

Двадцать второго июня, в три часа утра немецкие войска перешли советскую границу и на самой современной военной технике покатили по нашей земле. На наши города в то жаркое утро упали немецкие бомбы, которые в ближайшее время уничтожили наши военные аэродромы. Говорят, что в этот час Сталин безмятежно  и           крепко спал. Человек, звонивший по телефону на сталинскую подмосковную дачу, приказал помощнику Хозяина немедленно разбудить Сталина. Голос звонившего был резок и нетерпелив, и помощник не стал сопротивляться. Когда взошло солнце, было решено, что Молотов выступит по радио с обращением к советскому народу. Сталин этого сделать не захотел. Так в Советском Союзе началась Великая Отечественная война, которая не была похожа ни на одну из предыдущих войн в России.

Эта война свидетельствовала о том, что Россия вступила во Вторую мировую войну, и что ее вождь «всех времен и народов» нес за это ответственность. Он был ответственен и за многое другое, во что главы других государств  просто не могли поверить. Многие из них думали, что у Сталина началось психическое расстройство. Ибо, зная, что война произойдет в ближайшее время, он подготовился к ней согласно собственным интересам. Многие наши соотечественники до сих пор не могут поверить в эти предательские интересы, но факты это подтверждают.

Хочу напомнить еще раз об этих фактах. Готовясь к войне, Сталин расстрелял все высшее командование Красной армии. Из пяти маршалов он убил трех. Были расстреляны опытные командиры армий, бригад, дивизий, корпусов. Вместо убитых он поставил мальчиков-лейтенантов, только что окончивших военные училища, и использовал пожилых армейских запасников. Он уничтожил военную и внешнюю разведку, отверг необходимость вооружения армии современной военной техникой. Устроил не вовремя перевооружение армии таким образом, что старое оружие было изъято, а нового еще не было. Поэтому у солдат, вступивших в сражения, была одна винтовка на десять человек, у многих из них не было касок, у командиров не было топографических карт, и на всем протяжении фронтов не было оборонительных укреплений. Уже воюющая Красная армия снабжалась самым скверным образом. Боеприпасы подвозились не вовремя, а в некоторых частях их ждали неделями.

Много лет спустя, когда отмечалась годовщина начала Великой Отечественной войны, в одной из телепередач «Моя великая война» один из ветеранов говорил о состоянии солдат, которые завшивели, были грязными, голодными, и у них отсутствовал полный комплект военной одежды.

СССР был единственной страной, которая не провела под угрозой войны мобилизации. И когда Германия двинула в нашу страну войска, мобилизация началась только через два дня после начала войны. Не было также постановления о преимуществах на железной дороге для военных перевозок. В результате сибирские войска осенью 1941 года двигались пешком на Москву. Железнодорожное сообщение с самого начала войны было парализовано.

Результат всего этого был ошеломляющим. Почти вся Красная армия оказалась в немецком плену, в который попали 4,5 миллиона советских военных. И 3–3,5 миллиона были убиты в различных сражениях. История человечества еще не знала таких потерь в течение войн.

Зарубежная пресса объясняла происходящее психической болезнью Сталина. На самом деле такой болезни не было, а были два темных иерофанта. Один, Сталин, действовал внутри нашей страны, а другой, Гитлер, наступал на Советский Союз извне. Разрушение России шло с двух сторон. Оба иерофанта имели общие цели: уничтожение России как авангарда космической эволюции и установление господства двух диктаторов над миром. Вот на пути к последней цели они споткнулись. Есть мнение, что Сталин просто неправильно сориентировался во взаимоотношениях с Гитлером, а Гитлер нападением на СССР нарушил советско-германский договор о ненападении. Полагаю, в этой войне они действовали вместе. Все, что делал Сталин перед войной и во время нее, подтверждает это. И только борьба обоих за мировое господство не давала им объединиться окончательно. Каждый из них претендовал на свою часть и использовал любые средства.

Великая Отечественная война была уникальным явлением в истории войн в силу противостояния двух темных иерофантов: Сталина и Гитлера. За несколько месяцев армия Германии захватила огромную территорию Советского Союза: Латвию, Литву, Эстонию, Белоруссию, Украину, Крым. Более того, Сталин, сосредоточив в своих руках военную власть, продолжил начатое еще до войны нужное ему дело – разрушение армии, которая после мобилизации не имела еще опытных командиров и солдат. Разрушение это шло под лозунгом усиления Красной армии.

Он объявил неудачных, по его мнению, командиров изменниками и предателями. Несмотря ни на что аресты и расстрелы командного состава продолжались. Военных жестоко пытали на Лубянке, а потом расстреливали.

Он создал в армии структуру, которую назвал СМЕРШ – «Смерть шпионам». Под меч СМЕРШа мог попасть любой. Допросы в этой организации были на уровне психически больных людей. Можно привести один пример. Двенадцать солдат с командиром-лейтенантом получают задание, при выполнении которого все бойцы погибают, а лейтенанту повезло, он остался в живых. И, конечно, его допросили в СМЕРШе. Первый вопрос был таким: «Почему Вы вернулись живым?» И этот допрос был официально запротоколирован. Именно СМЕРШ формировал штрафные батальоны. В них оказывались вместе с рядовыми полковники и подполковники. Штрафные батальоны были батальонами смерти. Их посылали на задания, из которых никто не возвращался. Вместо погибшего батальона формировали новый. И так на протяжении всей войны. Страх, который насаждался в армии, конечно, влиял на моральное состояние сражавшихся.

Я изложила некоторые факты, чтобы показать, что в действительности Сталин насаждал в армии. Будучи умным человеком и опытным политиком, он знал, что делал.

Но мы должны шире взглянуть на происходящее в Великой Отечественной войне. То, что там происходило, частично выходило за границы планеты Земля. В этой войне участвовали три силы – тьма, Свет в виде Высших космических миров и еще один Свет – советский народ. Эти три силы определили в конце концов особенности Великой Отечественной войны. Нужно сказать, что космическая сторона войны была вполне реальной и влияла самым непосредственным образом на ее ход. Это острая борьба между Светом и тьмой имеет свой источник в процессах Космоса, идущих и в наше время, а ее результат обеспечивает дальнейшее развитие космической эволюции на Земле.

Здесь мы можем наблюдать действие космического закона – «Высшее в эволюции ведет за собой низшее». Все три силы проявили себя достаточно ярко в важном сражении под Москвой. Хаос в армии, посеянный Сталиным, паника в октябре 1941 года в Москве, которой ничто не противостояло, а также стремительное продвижение немецкой армии к столице вселили в немецкое командование уверенность в том, что Москвой легко можно овладеть. Если бы тогда под Москвой действовала только тьма, внутренняя и внешняя, мечта Гитлера с помощью Сталина была бы реализована и захват немцами столицы привел бы к еще худшему разрушению не только армии, но и всей страны. Однако сила, которая вступила в войну на стороне России, разбила надежды тьмы. Немцам под Москвой пришлось удивиться дважды. Один раз легкости захвата территорий Советского Союза, пленению целой Красной армии, хорошо подготовленной Сталиным для такого пленения. Второй раз – подойдя к Москве почти вплотную, они так и не смогли ее взять. Как ни странно, решающую роль в сражении под Москвой сыграли какие-то три дня.

И если бы некий пророк сообщил такую информацию немцам, они бы не поверили. Но случилось именно так. В том году в ноябре и декабре с погодой происходило нечто странное. Зима началась очень рано, пошли снегопады, перемежавшиеся с дождями. Плохие наши дороги то размокали под дождями и превращались в болота, то замерзали под снегами.

Три дня, на которые немцы задержались вблизи Москвы, стоили им поражения в битве за столицу России. Этого времени хватило на то, чтобы сибирские войска, которых не коснулась безжалостная сталинская рука, достигли пустой Москвы. Значительная часть этих войск шла в столицу пешком. Это были страшно уставшие, полуголодные люди. Несмотря ни на что, им не дали даже одного дня отдыха и сразу бросили их в сражение. Они, собственно, и не пустили немцев в Москву. С подмосковного страшного сражения началось формирование второй силы в войне против немцев, той силы, которой не могли противостоять никакие генералиссимусы. Итак, в московской битве конца 1941 года участвовали три силы: тьма как таковая, Высшие космические силы, испортившие погоду и ударившие по немцам высокой энергетикой, и советский народ в лице мобилизованных сибирских частей. Надо сказать, что если бы не было этой народной силы, на которую могла бы опереться помощь Высшего, то никакие победы устаревшего советского оружия не были бы возможны.

Таких сражений с темными силами в течение Великой Отечественной было три – Московское сражение, Сталинградская битва и танковое сражение на Курской дуге, после которого наша армия получила возможность двигаться к утерянным нашим границам и дальше до Берлина. Все три сражения решили исход войны. Необходимо в связи с этим остановиться еще на одном важном моменте. Этот момент был связан с прямым участием Рерихов и Великих Учителей в Отечественной войне. К сожалению, до сих пор существует мнение о Рерихах, которые отсиживались в мирной Индии в военные годы. Такое суждение не имеет под собой никакого основания. В это время Николай Константинович писал картины, через которые шла энергетическая помощь Космоса России. Космические способы оказания помощи кому-либо имеют немало форм. Во время Отечественной войны мы наблюдаем одну из таких форм, в которой энергетика искусства играет важнейшую роль.

Рерих был создателем истинного искусства, которое носило пророческий характер и было действенным средством передачи энергетики от Высшего к низшему. Я могу со всей ответственностью утверждать, что такой труд для духовного художника, каким был Рерих, тяжел, опасен, а иногда и смертелен. Николай Константинович прошел его с честью и внес важнейшую лепту в нашу победу, в которую в начале войны уже никто не верил. Такую же лепту, но в другой форме внесла в нее Елена Ивановна Рерих. До сих пор эта роль наших соотечественников не признается. Отсутствие космического сознания мешало людям, занимающим высокие посты, получить истинное представление о духовном творчестве Рерихов во время войны. Сюда можно добавить непонимание или отрицание достаточным количеством наших соотечественников космического характера Великой Отечественной войны.

С Москвой ни Сталину, ни Гитлеру не удалось разделаться, но оставалась еще так называемая вторая столица – Ленинград. Окружение немцами этого города, без сомнения, нанесло огромный ущерб стране, и моральный, и физический. То, что сделали с Ленинградом, остается на совести Сталина и Гитлера. Я не ошиблась. Именно Гитлеру принадлежала идея уничтожения находившегося в блокаде города голодом. Блокада была прорвана лишь в 1944 году, когда судьба Германии и Гитлера после трех стратегических сражений была уже решена. Но три года блокады – уникальная попытка уничтожения города и его населения. Если внимательно вглядеться в эту ситуацию, то станет ясно, что Ленинград уничтожала тьма. С одной стороны Гитлер, окруживший Ленинград, а с другой стороны – Сталин, который даже не пытался в течение трех лет снять блокаду города и спасти еще оставшихся в живых людей. Первые месяцы войны в Ленинграде нельзя было назвать голодными. В сентябре были сожжены Бадаевские склады. Никакой помощи от армии не ожидалось. Город оказался обреченным в полном смысле этого слова. Постепенно наступало «смертное время», о котором журналист Сергей Яров написал через много лет в журнале «Дилетант».

«В ту страшную зиму голод заставлял часть людей полностью терять человеческий облик: за каннибализм в Ленинграде было арестовано несколько сотен человек, но по ряду свидетельств можно предположить, что число каннибалов было значительно большим»1.

«Санки с “пеленашками” в декабре, неубранные многочисленные трупы – в январе, и трупы, убранные в штабеля – в феврале.

В пищу шло все: столярный и обойный клей, олифа, дуранда (жмыхи), отруби, ремни из свиной кожи, гнилые почерневшие капустные листья (“хряпа”), жёлуди. Ели листья комнатных цветов и свечи. Промывание “сладкой” земли на месте сгоревших Бадаевских складов стало обыкновением – копали ее сами или покупали на рынке. Существовала даже особая такса: верхний слой этой земли, наиболее насыщенный сахаром (глубиной до 1 метра), стоил 100

рублей, нижний – 50 рублей. Смазки стапелей при спуске кораблей. На заводе имени Молотова раздавали техническое льняное масло – “с величайшей радостью бросился народ на это масло”. На заводе Лен-ЗОС рабочие получали спирт для протирки стекол, на фабрике “Светоч” – картофельную муку, необходимую для приготовления клейстера. На одном из текстильных предприятий дирекция позволила рабочим даже использовать в пищу детали станков – валики из свиной кожи. Но так питались не все…»2.

На начало блокады в сентябре 1941 г. в Ленинграде было 2 миллиона 887 тысяч жителей3. Очень трудно подсчитать количество жертв. По некоторым данным, число погибших от голода и обстрелов жителей не менее миллиона.

1942 год был самым тяжелым в Отечественной войне. Оккупация наших территорий немцами продолжалась. Немецкие части уже стояли у Дона и имели приказ пробиваться к Волге.

В феврале 1942 года Сталин предложил Гитлеру перемирие. В переговорах участвовали представители того и другого диктатора. За этими переговорами стояла одна главная проблема – господство над миром.

Сталин выдвинул на переговорах следующие предложения:

  1. «С 5 мая 1942 года, начиная с 6 часов, по всей линии фронта прекратить военные действия. Объявить перемирие до 1 августа 1942 года до 18 часов.
  2. Начиная с 1 августа 1942 года и до 22 декабря 1942 года, германские войска должны отойти на рубежи, обозначенные на схеме № 1.

Предлагается установить границу между Германией и СССР по протяженности, обозначенной на схеме № 1.

  1. После передислокации армий вооруженные силы СССР к концу 1943 г. готовы будут начать военные действия с германскими вооруженными силами против Англии и США.
  2. СССР готов будет рассмотреть условия об объявлении мира между нашими странами и обвинить в разжигании войны международное еврейство в лице Англии и США, в течение последующих 1943–1944 годов вести совместные боевые наступательные действия в целях переустройства мирового пространства (схема № 2).

Примечание: В случае отказа выполнить вышеизложенные требования по п.п. 1 и 2 германские войска будут разгромлены, а германское государство прекратит свое существование на политической карте как таковое.

Предупредить германское командование об ответственности.

Верховный Главнокомандующий Союза СССР

Москва, Кремль, 19 февраля 1942 г.»4.

 Документ этот был найден много лет спустя после его создания. Естественно, что на нем стоял гриф «Совершенно секретно». Весь тон документа был достаточно спокоен, и только последняя фраза напоминала, что это написано для врага. Впрочем, оба участника переговоров, Сталин и Гитлер, врагами не были, ибо вершили общее дело – уничтожение России.

Ответный документ был отражен в рапорте сталинского представителя на переговорах.

 «№ 1/2428

27 февраля 1942 г.

Товарищу СТАЛИНУ

РАПОРТ

В ходе переговоров в Мценске 20–27 февраля 1942 года с представителем германского командования и начальником персонального штаба рейхсфюрера СС группенфюрером СС Вольфом германское командование не сочло возможным удовлетворить наши требования.

Нашей стороне было предложено оставить границы до конца 1942 года по линии фронта как есть, прекратив боевые действия. Правительство СССР должно незамедлительно покончить с еврейством. Для этого полагалось бы первоначально отселить всех евреев в район Дальнего Севера, изолировать, а затем полностью уничтожить. При этом власти будут осуществлять охрану внешнего периметра и жесткий комендантский режим на территории группы лагерей. Вопросами уничтожения (умерщвления) и утилизации трупов еврейского населения будут заниматься сами евреи.

Германское командование не исключает, что мы можем создать единый фронт против Англии и США.

После консультаций с Берлином Вольф заявил, что при переустройстве мира, если руководство СССР примет требования германской стороны, возможно, Германия потеснит свои границы на востоке в пользу СССР.

Германское командование в знак таких перемен готово будет поменять цвет свастики на государственном знамени с черного на красный.

При обсуждении позиций по схеме №2 возникли следующие расхождения:

  1. Латинская Америка. Должна принадлежать Германии.
  2. Сложное отношение к пониманию “китайской цивилизации”. По мнению германского командования, Китай должен стать оккупированной территорией и протекторатом Японской империи.
  3. Арабский мир должен быть германским протекторатом на севере Африки.

Таким образом, в результате переговоров следует отметить полное расхождение взглядов и позиций. Представитель германского командования Вольф категорически отрицает возможность разгрома германских вооруженных сил и поражения в войне. По его мнению, война с Россией затянется еще на несколько лет и окончится полной победой Германии. Основной расчет делается на то, что, по их мнению, Россия, утратив силы и ресурсы в войне, вынуждена будет вернуться к переговорам о перемирии, но на более жестких условиях, спустя 2–3 года.

Первый заместитель народного комиссара Внутренних дел СССР (МЕРКУЛОВ)»5.

 Схемы с номерами в предложениях Сталина не ясны. По всей видимости, их содержание касается раздела территории между ним и Гитлером. Это был камень преткновения во взаимоотношениях двух темных иерофантов. Именно это обстоятельство и объясняет несколько поспешное нападение на СССР для помощи Сталину, который, по мнению Гитлера, уже не мог справиться ни с армией, ни с народом. Полное их согласие было достигнуто только по еврейскому вопросу.

Закрыв переговоры о мире, германское командование подвигло свои войска к Волге, в направлении Сталинграда. Там и должна была произойти вторая решающая битва в Отечественной войне. Во всем этом развитии событий странное поведение Сталина почему-то не замечено. Немецкие войска стояли в это время у Дона и оттуда должны были двигаться к Волге. Для этого были два пути: через степи или полями в обход. Сталин настаивал, что немцы пойдут в обход и на этом пути их можно будет разгромить. В связи с этим степной путь был оставлен. То, что произошло дальше, вызывает у меня ощущение, что на Совете в Ставке присутствовали представители германского командования. Немцы с чьей-то подачи пошли через степи. Там они не встретили ни одного советского солдата и доехали до Сталинграда за один день. От этого немецкую армию охватило великое удивление. Она не сразу поверила в это «чудо». Считать Сталина не причастным к этому «чуду» невозможно. И если посмотреть на такого рода событие непредубежденно, то чудо сразу исчезает и появляется Сталин в его истинном обличии темного иерофанта.

Это он облегчал немецким войскам войну. В каждом сражении или при его подготовке существовали разные тактические варианты. Но генералиссимус выбирал именно тот, который был связан с наибольшим количеством армейских потерь. Подставить сотни тысяч военных под немецкие пули было его любимым занятием. Приведу только один пример: форсирование Днепра нашей армией при освобождении Киева. Такую операцию было приказано провести днем под лобовым огнем немецких частей. Можно только сказать, что это стоило жизней сотен тысяч наших солдат. Такая сталинская политика проявила себя ярчайшим образом и на подходах к Берлину.

И второе, что совершенно очевидно помогло немцам, а не Красной армии: Сталин запретил эвакуировать из Сталинграда его жителей, даже женщин и детей. Он объяснял это тем, что солдаты будут защищать пустой город хуже, чем населенный. Оборона Сталинграда показала, что все было наоборот. Вряд ли Сталин или его военные советники этого не знали.

Немцы, прогулявшиеся по степям, подошли к Волге. Об этом написано много научных работ, мемуаров, существует немало рассказов свидетелей. Со временем растет достоверность исторических источников.

Я взяла за основу материалы телефильма 2009 года, в котором взгляд на Сталинградские события был иным, нежели в старых публикациях.

Сталинградская битва была вторым значительным сражением, повлиявшим на ход Отечественной войны. В ней был ряд особенностей, отличавших ее от других военных акций. В момент военных действий в городе было более одного миллиона человек, включая укрывшихся в нем беженцев. Эвакуации населения не было, остались в нем даже женщины и дети. Все они долгое время практически жили на поле боя. Ни в одном сражении немцы так стремительно не подходили к городу, цели этого сражения. В августе 1942 года, когда начались военные действия, в городе установилась небывалая жара. Столбик термометра поднимался выше сорока градусов. В конце августа более двух тысяч немецких самолетов начали бомбардировку Сталинграда.

 «Десятки тысяч людей в этот день были погребены под развалинами»6. Такая тактика обеспечивала разгром последнего рубежа советских войск перед Уралом. Форсирование Волги обеспечивало Германии победный конец войны в России. После такого налета город почти весь был разрушен.

 «Бомбили в основном жилые кварталы, а не заводы. Последние, по всей видимости, немцы надеялись вскоре захватить и использовать.

В считанные часы все основные коммуникации города: водопровод, электросеть, телеграф и телефонные линии были выведены из строя. Разрушены почти все крупные здания.

 Госбанк, гостиница, вокзал, театр, многие больницы и школы, которые были отданы в 1942 году под госпитали, переполнены ранеными»7. «Где старый универмаг здесь был до войны, я не помню, – говорит очевидец событий, – какое-то было здание. Тут тоже был госпиталь. И когда первый день, второй день шла бомбежка, там раненые прямо через балконы прыгали. Горел этот дом. И бросались вниз, и так погибали.

Я помню, как они бинты буквально за собой волокли. Вот он ползет безногий, а за ним бинт разматывается. Ползли в сторону переправы»8. Оставшиеся дома горели. Взорванные бомбами нефтехранилища вылили в Волгу многие тонны нефти, и река горела тоже. Пилоты немецких самолетов с бреющего полета расстреливали жителей города. «Самое страшное, что противопоставить немцам было практически нечего. Наши истребители бросались в бой, но их было слишком мало.

Так же быстро они подавили и наши зенитные батареи.

В Сталинграде специальных бомбоубежищ, таких как, например, в Москве, практически не было. Если и были, то только на заводах. Люди могли укрыться разве что в вырытых во дворах окопах. Сталинградцы называли их “щели”. Или в подвалах домов»9.

Известный сталинский приказ «ни шагу назад» в Сталинграде был применен к гражданскому населению.

«Судьба женщин и детей во внимание не принималась. Лишь 18 августа, всего за 5 дней до уничтожения немцами города, Бюро обкома партии принимает Постановление об эвакуации детских домов»10.

 «Сталин запретил минирование заводов и эвакуацию станков. То есть все действия, которые можно было бы принять за негласное разрешение сдать Сталинград. Город было приказано защищать до последнего.

И даже когда 24 августа, на второй день массированной бомбардировки, Сталинградский городской комитет обороны наконец-то принимает постановление об эвакуации женщин и детей на левый берег Волги, Сталин проявляет недовольство, считая, что эвакуация – это паника»11. Ряд членов Военного Совета возражали против такого решения.

Хрущев вспоминал, как Сталин разговаривал по телефону и в грубой форме требовал принять все меры, чтобы не допустить эвакуации. «До самого последнего момента так и не было приказа об эвакуации гражданского населения, хотя предназначенные для этого эшелоны стояли на запасных путях. Заблаговременно спасали все, кроме людей. Вывозили архивы и наиболее ценное оборудование, хлеб, металлы, сахар, бумагу. Перед самым началом битвы власти города приняли решение об эвакуации скота. Так и было записано, что “во избежание массовой гибели скота считаем необходимым все переправы города использовать только для переправы скота”»12.

Несколько дней подряд все улицы города были заполнены скотом, направляющимся на эвакуацию.

«В это же самое время ЦК партии в своем обращении к сталинградцам требовал решительно покончить с эвакуационными настроениями и обеспечить бесперебойную работу промышленности»13.

Какая судьба оказалась у гражданского населения Сталинграда, мы уже знаем. Одно можно сказать – присутствие мирных жителей в разрушенном и ведущем тяжелую оборону городе ни в коей мере не облегчало жизнь обороняющимся.

Далее еще один фрагмент из телефильма «Непобежденные. Сталинградская битва»: «Под непрерывным огнем немецкой авиации и артиллерии люди в панике бежали к Волге, надеясь переправиться на другую сторону. Правда, сделать это удалось немногим. В Сталинграде не было мостов, связывающих город с Заволжьем, поэтому рассчитывать можно было только на речные суда. Но пароходы, баржи, катера, паромы все были в распоряжении НКВД и на них перевозили в основном войска, боеприпасы, а также эвакуировали раненых.

К тому же все переправы были забиты скотом. Женщины с детьми пытались переплыть на лодках, плотах, бревнах. А некоторые отчаявшиеся даже вплавь»14.

Толпы людей, собравшихся на берегу Волги в надежде попасть на противоположный берег реки, немецкие летчики с самолетов расстреливали из автоматов. Вода Волги стала красной. Трупы убитых плыли по ней. 23 августа в городе погибло около 46 тысяч мирных жителей.

Согласно фильму, еще один исход женщин и детей из разрушенного города был предпринят в сентябре 1942 года.

«Уже 14 сентября огромная колонна мирных жителей покинула город и направилась вглубь территории, занятой немцами. В сторону Калача и Нижнего Чира. В основном это были женщины и дети. На их долю выпали ужасные страдания. По дорогам их бомбила авиация и обстреливала артиллерия, превращая людей в кровавое месиво. Те же, кто остался в живых, продолжали идти, голодные и больные, изможденные, в постоянном нервном напряжении. А ночи тем временем становились все холоднее»15.

Сколько тогда погибло женщин и детей на этой страшной дороге смерти, так толком никто не знает до сих пор.

Начиная с середины сентября 1942 года бои шли уже на улицах Сталинграда. Немцам удалось захватить Мамаев курган, железнодорожный вокзал, существенно продвинуться к городским кварталам и разрушить основные цеха тракторного завода.

В центре города шли кровопролитные изнурительные бои. Бои носили крайне ожесточенный характер. Каждый день в наши войска вливалось по 300 человек пополнения, которых к концу дня оставалось по 2–3 человека16.

«Упорная оборона центра города вылилась в затяжные уличные бои. Чуйков приказал приблизить линию фронта к немецким позициям. И теперь она проходила в 30 метрах от противника. Это осложняло действия артиллерии и авиации Вермахта»17.

Борьба в ходе сражения шла буквально за метры. В подвалах развалин домов, где в то же время находились мирные жители – женщины и дети. Рассказ свидетеля: «Мы сидели под землей. У ленинградцев-блокадников они оставались жить в своих квартирах. Там оставались книги, которые они жгли, игрушки. Там что-то оставалось. Но мы были, как кроты под землей. Мы сидели в этой темноте. Мы невольные участники войны, поскольку не были эвакуированы. Мы невольно пребывали на передовой»18.

«Местные жители оставались даже в известном доме Павлова, который на личной карте Паулюса был отмечен как крепость. Там в течение 58 дней героически держали оборону бойцы из дивизии Родимцева. Рядом с ними в это время находились около 30 человек: старики, женщины, подростки, дети и среди них даже грудной ребенок.

Зинаида Селезнева (родилась в доме Павлова в 1942 г.): “Солдаты ночью ходили на мельницу и приносили муку, которую вместе с песком просеивали и делали лепешки. А пили – вода стекала с труб с кровью вместе. Эту воду кипятили и давали. А мне так делали: лепешки или сухарик разомнут, сделают из тряпки соску”»19. Мирные люди, оставшиеся в городе не по своей воле, умирали от жажды, голода, грязи, дыма, болезней. Еду нельзя было достать. Это было хуже, чем в Ленинграде.

«До сих пор остается загадкой, как сталинградцы, в основном женщины, старики и дети, смогли выжить в течение пяти месяцев ожесточенных боев. Они прятались в развалинах домов, в подвалах, в окопах, в пещерах, вырытых на склонах реки. В перерывах между бомбежками люди выползали из своих убежищ, чтобы добыть воду и хоть какое-то подобие еды. Как ни странно, основными кормильцами были дети, потому что их маленькие фигурки были менее уязвимы для немецких снайперов»20.

К октябрю 1942 года немецкие войска овладели Сталинградом. Они захватили из семи районов шесть. В захваченных немцами территориях Сталинграда остались 200 тысяч советских людей. На этих территориях немцы сразу установили оккупационный режим и начали оттуда эвакуировать мирных жителей. Это лишний раз подтверждало неправильную, а может быть, и намеренную политику Сталина, запретившего эвакуацию жителей Сталинграда. Но об этом позже. Вывезенные из Сталинграда мирные жители попали в немецкий лагерь, где их не кормили. Они начали умирать от голода. В ноябре началось успешное контрнаступление наших войск, приведшее к соединению Юго-Западного и Сталинградского фронтов. По крайней мере, мне не известно, кто разработал эту успешную операцию и кто в этой операции помогал. 22 отборные немецкие дивизии под Сталинградом оказались окруженными нашими войсками.

«С 16 по 30 декабря наши войска продвинулись вперед на 150–200 км. и освободили 1246 населенных пунктов.

Немецкое командование предпринимало отчаянные попытки спасти свои окруженные войска. Для этого в районе севернее Котельникова была сосредоточена большая группировка, перед которой ставилась задача разорвать кольцо. Операцией руководил генерал-фельдмаршал Майнштейн, войска которого по численности и технике превосходили войска Красной армии. Но им все же удалось преградить путь немецким танкам и удержать важнейший рубеж до прихода подкрепления. После захвата советскими войсками 29 декабря Котельникова судьба окруженной в Сталинграде 6-й немецкой армии была окончательно решена. Паулюс так и не решился прорываться из котла самостоятельно, хотя по численности его армия практически была равна окружившим ее советским войскам»21.

Завершающая операция «Кольцо» началась утром 10 января 1943 года.

 «Вечером 26 января в районе поселка Красный Октябрь и на Мамаевом кургане произошла встреча войск Донского фронта с 62-й армией. Это был волнующий момент, ведь 62-й армии Чуйкова пришлось сражаться в городе в одиночку почти пять месяцев с начала битвы за Сталинград»22.

Немцам до Волги оставалось 100 метров. Полное соединение двух наших армий произошло на Мамаевом кургане.

Рано утром 31 января штаб 6-й армии Паулюса был захвачен в плен вместе с командующим армией. Всего в плену оказалось 113 тысяч немецких солдат и офицеров и два генерала23. В начале февраля советская армия и уцелевшие жители Сталинграда праздновали полную победу над немецкой армией.

Через несколько месяцев началось сражение на Курской дуге, в котором участвовали танковые подразделения с одной и с другой стороны. Здесь также была своя особенность. Распоряжения Ставки и высшего командования не всегда выполнялись. Известно, что победа на Курской дуге была достигнута такими «ослушаниями». Самое загадочное, что не выполнявшие распоряжения высшего командования не были ни наказаны, ни расстреляны. Надо сказать, что во всех трех главных сражениях – Московском, Сталинградском и Курском – были свои загадочные особенности. Можно везде ощутить темную руку Сталина. И этой руке всегда что-то противостояло.

Среди трех победных сражений наиболее тяжелой была Московская битва. Армия, которая участвовала в этом сражении, была в хаотическом состоянии, за которое был ответственен Сталин. И хотя Москву не сдали, дальнейшее продвижение немецкой армии не было остановлено.

Ко всему этому можно добавить еще один факт о политике Сталина. Впрочем, фактом это назвать трудно. После разгрома немцев под Москвой Сталин уже в начале 1942 года начал требовать контрнаступления по всему фронту от Ладожского озера до Черного моря. Отдав в 1941 г. многомиллионную Красную армию в плен врагу, он продолжал искать возможности для уничтожения действующей армии. Это уничтожение от Ладожского озера до Черного моря стало бы последним шагом на пути к его цели. Несмотря на позицию Сталина, этот план, к счастью, не был осуществлен. Пока трудно сказать, что же произошло. Высшее командование согласилось со Сталиным. Можно предположить, что вновь имело место вмешательство третьей, космической силы, которая повлияла на исход Московской битвы.

Приходя к определенным выводам по Великой Отечественной войне, можно сказать, что она была полем сражения Света и тьмы. Теперь вряд ли можно отрицать, что именно Сталин представлял собой тьму. Он представлял ее в Сталинградской битве и на Курской дуге. Свет, противостоящий ему, нес в себе космический характер и сделал немало для наших побед в главных сражениях.

Хотелось бы еще раз упомянуть о третьей силе Высшей космической материи, которая сделала Великую Отечественную войну космическим явлением и обеспечила победу в этой тяжелейшей войне, несмотря на предательства темных правителей. В борьбе Света и тьмы, которая проявилась достаточно ярко в Великой Отечественной войне, четко прослеживается деятельность Света космической направленности. Помощь этой силы была вне всякого сомнения. Еще раз хочу напомнить, что она может опереться на необходимые действия в земном историческом процессе. В данном случае в России в качестве такой опоры выступил народ, сражавшийся на фронте и трудившийся в тылу. Этому процессу сотрудничества помогали общие цели и самого народа, и тех космических сил, которые представляли Свет.

Опора космических сил на народ в Великой Отечественной войне была важным явлением. Но был еще один момент, который имел не менее важное значение. Информация, Знания, пророчества, а также энергетическая помощь требовали присутствия в земных условиях отдельных духовно развитых личностей, через которых творчество Высшей космической материи достигало бы людей, необходимых в таком творчестве. Такие личности на планете Земля существовали. Они были вестниками и посредниками в передаче на Землю эволюционных космических идей. Это они не только доносили эволюционные знания до землян, но и своим творчеством помогали их осуществлять. Они были необходимы Высшему, особенно в переломные моменты. Только тесное космическое сотрудничество тех и других могло осуществлять космическую эволюцию на Земле, или проводить энергетику от Высшего к низшему согласно космическому закону. Этими людьми были Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи, те самые Рерихи, о которых клеветники писали, что они укрылись в мирной Индии на время войны. Им была необходима Индия, облегчавшая связь с Учителем, Космическим Иерархом, через которого и шла информация от Высшего.

Предупредительная деятельность Рерихов началась еще в начале 1930-х годов. У меня в руках письмо Елены Ивановны ее американским сотрудникам от 8 февраля 1932 года. Вот несколько фрагментов из него: «Час Великой Битвы пробил. Битвы, о которой столько было пророчеств и столько же указаний во всех Учениях и во все века. Великий Армагеддон уже начался, конец тридцать первого года открыл Великую Битву, к которой Вл[адыка] так готовил и закалял нас. Поймем все размеры этой Битвы, происходящей на всех планах или мирах. Поймем этот грозный час и что битва земная следует за небесной, и потому не будем удивляться нагромождениям событий. “Много было сказано о Воинстве Небесном, об Архистратиге Михаиле, о явлении Водителя утвержденного и о всех смятениях, потому говорю: “Осторожность!”»24.

«Великую решающую Битву нельзя понимать как только войну. Явление Битвы той гораздо глубже. Она протечет по всему Тонкому и земному миру; она выразится не только в сражениях, но и в небывалых столкновениях народов; границы между сражающимися будут так же извилисты, как между добром и злом.

Многие решительные битвы окажутся непостижимыми для глаза земного. Устрашающие столкновения Тонкого Мира на земном пути выразятся катастрофами. Так же мужество земное отразится на мирах Тонком и Огненном. Великая Битва будет первым звеном соединения миров»25.

И еще: «На земле битва не меньше, нежели на мирах тонких» 26.

О чем эти строки? О Космосе и процессах, в нем происходящих. Нужно ли это для Земли? Очень нужно, потому что планета Земля есть космическое тело, которое, как и все космические тела, подчиняется космическим законам и космической энергетике.

Время Великой битвы, о которой писала Елена Ивановна Рерих, связано со всеми космическими процессами. Наше мироздание живет и творит по своему ритму. На наш XX век и век XXI выпало космическое переустройство от старого к новому, от тьмы к Свету. Это переустройство начинается с Великой битвы, которая касается и Земли. Войны Земли есть одна из форм космического переустройства. И поэтому Вторая мировая война и, в частности, Великая Отечественная война носят космический характер. Эта особенность влечет за собой и помощь Высшей космической материи тем силам Земли, которые несут Свет и идут вместе с космической эволюцией.

Жителям XX и XXI века повезло быть свидетелями этого историко-космического процесса. Поскольку информация о нем оказалась вполне достижимой, можно рассказать об этом подробнее. Речь пойдет о помощи Высших Миров историческому процессу на Земле, согласно Космическому закону о Высшем, ведущем в космической эволюции низшее.

Но начну с далекого прошлого. Публикации и рукописи XVII века донесли до нас интересную информацию, связанную с ролью Высшего в нашей жизни. Великий русский святой Сергий Радонежский – творец русской культуры, жил в XIV веке. Он обладал необычными способностями, о чем говорят книги о его Житии. Из этих источников известно, что Сергий сыграл огромную роль в Куликовской битве, где войска князя Дмитрия Донского разгромили татар. В XVII веке на Руси время было беспокойное. Во время большой смуты поляки вторглись на русскую землю и творили на ней свои бесчинства. Поляков необходимо было изгнать. Процесс изгнания начался с явления Сергия Кузьме Минину, в дальнейшем известному участнику Земского ополчения. Но все по порядку.

Известно, что явление высоких сущностей земным людям не было ни фантазией, ни выдумкой. Такие факты проходят через всю историю человечества. В большинстве случаев эти явления были связаны с помощью в каких-то тяжелых обстоятельствах. Наша идеология отрицала такие факты. Однако исторический процесс планеты Земля накопил достаточное количество информации об этих явлениях, которые требуют не отрицания, а серьезного исследования как части нашего исторического процесса, его духовной стороны. Описание одного из таких фактов я привожу из публикации старинной рукописи.

«В рукописи же келаря Симона есть достопримечательное сказание о том, каким образом известный подвижник за отечество нижегородский гражданин Косма Минин введен был в подвиг, превышающий его звание. Косма был человек благочестивый и имел обычай по временам, отлучась от супруги своей, уединяться в особой храмине для молитвы. Однажды в сей храмине явился ему Преподобный Сергий и повелевал собирать казну для военных людей и идти для очищения государства Московского от врагов. Пришед в себя, Косма был в великом страхе; но ни на что не решился, думая, что устроение войска не его дело. Видение повторилось, но он опять остался в бездействии. По кратком времени Преподобный явился ему в третий раз; возобновил свое повеление с прещением и присовокупил, что есть изволение праведных судеб Божиих помиловать православных христиан и от великого смятения привести в тишину; что старейшие в городе не столько войдут в поручаемое Косме дело, сколько младшие, и что начинание их приведется к доброму окончанию. Сие последнее видение оставило Косму не только в трепете, но и в некоторой болезни, почему он раскаялся в своем небрежении, решился приступить к исполнению поведенного и думал, как начать дело. Вскоре избран он всем городом в земские старосты. Приняв сие мановение провидения Божия, Косма утвердился в уповании на Бога и на предстательство Преподобного Сергия и начал в земской избе со слезами говорить о бедствиях отечества и о недеятельности своих сограждан. Некоторые от сих речей отходили с насмешками, а некоторые, особенно из младших, были тронуты оными и говорили своим отцам: что теперь наше богатство, разве только поощрение врагам? Если придут и возьмут наш город, не так же ли разорят, как разорили другие? Устоять ли одному городу? Положим лучше все житие свое и богатство в волю Божию; станем употреблять оное на ратных людей; и если из нас кто может идти в воинство, мы также готовы положить головы свои за избавление христианской веры. Следствием сего возбуждения был приговор всех нижегородских граждан, данный Косме Минину в том, чтобы его слушать. Он усилил данное ему полномочие тем, что принес отечеству почти все свое имение и, преуспевая в ревности и могуществе, сделался одним из первых споспешествователей спасению отечества»27.

События, последующие после явления Минину Преподобного Сергия, запечатлены в нашей истории. Его сподвижник князь Дмитрий Пожарский возглавил народное ополчение и изгнал поляков из Московского государства. Все это произошло в 1612 году.

Мы хорошо знаем, какой тонкой и высоковибрационной энергетикой обладают картины истинного искусства.

У художника Николая Константиновича Рериха богатый энергетический опыт, и об этом было написано немало. Искусство Рериха было средством связи с Высшими Мирами, информацию из которых получала Елена Ивановна Рерих. Оба они были задействованы космической эволюцией во время Великой Отечественной войны, которая началась крайне неудачно благодаря товарищу Сталину.

В 1932 году Н.К.Рерих создал картину, на которой изобразил Сергия Радонежского, благословляющего войско князя Дмитрия на Куликовскую битву. Это полотно было не просто предметом искусства, за этим предметом, с энергетической точки зрения, стояло многое. Теперь эта картина находится в Третьяковской галерее и внизу нее написаны такие слова: «Дано Св. Преподобному Сергию трижды спасти землю Русскую. Первое при князе Дмитрии. Второе при Минине. Третье…»

Первый раз Преподобный Сергий спас Русь от татар, второй от поляков, а третий, можно быть уверенным, – от немцев. Ибо присутствовал вместе «с воинством Света» во всех тяжелейших сражениях в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов.

Высшая космическая сила уже в 1932 году прислала на Землю нужную информацию. Она передавалась на планету через Рерихов, и большинство картин Николая Константиновича 1930-х и 1940-х годов связаны с космической эволюцией.

Я хочу привести самые главные из них, по которым мы можем узнать о ситуации на советско-германском фронте. Но сначала упомяну несколько картин (далеко не все), написанных Рерихом в 1940 году, за год до нападения Германии на СССР. Они несут в себе предупреждение о начале войны.

Вот они: «Тревога», «Вестник от Гималаев» (три картины с этим названием), «Шамбале Даик», «Сергий-строитель», «Сотрудники» («Труды Св. Сергия»), «Чанг Шамбале Лам», «Спеши». Картины необычны. В них звучит тревога. На них возникает Св. Сергий – защитник Земли Русской, и мы знакомимся с вестником от Гималаев и Шамбалой, где пребывают Великие Учителя планеты Земля. Этот набор сюжетов уже свидетельствует о ближайших событиях. В них будут играть важнейшую роль упомянутые персонажи.

1941 год – год разгромный для Советского Союза в результате сталинской деятельности. Энергетика созданных Рерихом картин готовит почву для помощи. Эта помощь была оказана в битве под Москвой. Образ преподобного Сергия остается все время. Под Москвой наша армия одержала победу над немцами, несмотря на самые неблагоприятные условия.

1942 год – самый тяжелый год Великой Отечественной войны. Войска Германии выходят к Волге, и начинается Сталинградская битва, условия которой затруднены Сталиным. В этом году Рерихом пишутся картины, энергетика которых, связанная с Высшей космической материей, идет на помощь России. Поднимается «Ангел последний», закрывающий от огня Землю. И опять картина о вести Шамбалы – «Шамбале Даик». Едет на коне «Александр Невский», сокрушивший немецких тевтонских рыцарей. И здесь уже ощущаются знаки предстоящей победы. В этом же году пишется картина, которая так и называется – «Победа». Русский богатырь убивает мечом дракона.

Надо сказать, что в 1942 году далеко не все верили в нашу победу. Появляется картина, которая называется «С нами Силы небесные ныне невидимо служат». Эта картина несет главный смысл Сталинградской битвы. Силы небесные, объединившиеся со стойкостью советских солдат, делают свое дело защиты. И опять картина о Шамбале. Святые «Борис и Глеб» плывут по Волге на помощь сражающимся. Эта картина будет дважды повторена во время битвы на Курской дуге. Не ошибусь, если скажу, что операция «Кольцо», неожиданно предпринятая в Сталинградской битве и завершившаяся окружением немецких войск, была связана с Высшей космической помощью, которая шла через искусство Великого художника. Мы теперь хорошо знаем, что все старания Сталина не допустить победы в этой битве не увенчались успехом. «Кольцо Света» разбило все маневры тьмы, и поэтому мы считаем победу в Сталинградской битве переломным моментом в Великой Отечественной войне.

Битва 1943 года на Курской дуге также получала помощь космических сил, в творчестве которых участвовала Елена Ивановна Рерих с ее измененной энергетикой, ставшей после эксперимента Космических Иерархов огненной. В 1945 году Николай Константинович написал «Весну священную». Под ее победную энергетику наши войска вошли в Германию и овладели Берлином, ее столицей. Серия картин Рериха завершилась «Преподобным Сергием», сыгравшим огромную роль в нашей победе, но никогда этим не отмеченным.

Сталину не суждено было победить Свет Сергия.

И внутренняя тьма, и тьма внешняя не смогли победить объединенный фронт нашего народа и космических светлых сил. Но ко всему этому надо добавить один эпизод, информация о котором прошла в телепередаче канала «Культура» 26 июня 2012 г.

Передача эта называлась «История одной фотографии». Речь шла о Париже 1939 года. В одной из французских газет была опубликована фотография двух обнимающихся мужчин. Один был Сталин, другой Гитлер. Была дискуссия, оригинальная ли это фотография или коллаж.

 Я полагаю, ответ на этот вопрос не меняет сути самой фотографии, ибо такой коллаж, когда-то сделанный французскими журналистами, только подтверждает те близкие отношения, которые существовали у двух темных правителей, мечтавших о мировом господстве. Чем все это кончилось, мы все знаем.

Я хочу завершить эту главу завещанием Гитлера, написанным им в бункере накануне самоубийства, когда наша армия вошла в Берлин.

«Я не могу оторвать себя от города, который является столицей рейха. Поскольку силы наши слишком слабы, чтобы и дальше выдерживать натиск врага именно здесь, а собственное сопротивление постепенно обесценивается столь же ослепленными, сколь и бесхарактерными субъектами, я бы хотел, оставшись в этом городе, разделить судьбу с миллионами тех, кого уже постигла смерть. Кроме того, я не хочу попасть в руки врагов, которым, на потеху ими науськанным массам, нужен новый, поставленный евреями спектакль.

А потому я решил оставаться в Берлине и здесь по собственной воле избрать смерть в тот момент, когда увижу, что резиденция фюрера и рейхсканцлера удержана больше быть не может. Я умираю с радостным сердцем, зная о неизмеримых деяниях и свершениях наших солдат на фронте, наших женщин в тылу, наших крестьян и рабочих, а также о беспримерном участии во всем этом молодежи, носящей мое имя».

Помимо пафоса, обращенного к потомкам, в завещании есть и вполне конкретные вещи. В частности, Гитлер определился с преемником: «Перед своей смертью я исключаю из партии бывшего рейхсмаршала Германа Геринга и лишаю его всех прав, которыми он пользовался на основании указа от 29 июня 1941 года, а также благодаря моему заявлению в рейхстаге 1 сентября 1939 года. Я назначаю вместо него гроссадмирала  Дёница президентом рейха и верховным главнокомандующим вооруженными силами.

Перед смертью я исключаю из партии и снимаю со всех государственных постов бывшего рейхсфюрера СС и министра внутренних дел Генриха Гиммлера. Вместо него я назначаю рейхсфюрером СС и руководителем германской полиции гауляйтера Карла Ханке, а рейхс-министром внутренних дел – гауляйтера Пауля Гислера».

Далее Гитлер назвал состав нового правительства во главе с рейхс-канцлером д-ром Йозефом Геббельсом, где преемником Гитлера как главы сухопутной армии стал фельдмаршал Фердинанд Шернер, а преемником Геринга на посту шефа люфтваффе – фельдмаршал Роберт Риттер фон Грейм. И в конце попросил ближайших соратников выжить ради интересов нации (как известно, просьбе они не вняли): «Хотя многие люди, такие как Мартин Борман, д-р Геббельс вместе с их женами, присоединились ко мне по собственной воле и не пожелали оставлять столицу рейха ни при каких обстоятельствах, а пожелали погибнуть здесь вместе со мной, я должен, тем не менее, просить их подчиниться моему требованию и в этом случае поставить интересы нации выше их собственных чувств.

Благодаря их работе и товарищеской верности они будут еще ближе мне после смерти, я надеюсь, что мой дух останется в них навсегда».

Между прочим, в главных пунктах завещание могло оказаться иным. Начнем с Берлина, который Гитлер выбрал местом своей гибели. Коменданту Берлина Гельмуту Вейдлингу он объяснил, что не хочет погибать в какой-то безвестной альпийской деревушке и потому отказывается лететь в Альпийскую крепость, как предполагалось.

Берлин, однако, легко могли взять американцы. Отразив атаку 12-й немецкой армии Венка на плацдарм за Эльбой, 9-я американская армия Уильяма Симпсона, состоявшая из 200 тысяч человек и нескольких сотен танков, собиралась в ночь начать боевые действия.

Гитлер умер 30 апреля, сразу после капитуляции.

Завещание Гитлера заканчивалось так: «Я поручаю руководителям нации и тем, кто им подчиняется, тщательно соблюдать законы расы и безжалостно противостоять всемирному отравителю всех народов – международному еврейству».

Было ли подобное завещание у Сталина? Я не уверена.

 

1  Дилетант. №6. 2012. С. 27.

2  Дилетант. №6. 2012. С. 27.

3  Российская газета. 2013. 18 января.

4  Комсомольская правда. 2002. 17 октября.

5  Комсомольская правда. 2002. 17 октября

6  Телефильм «Непобежденные. Сталинградская битва». Часть 1. Реж. Т.Донская. 2009.

7  Телефильм «Непобежденные. Сталинградская битва». Часть 1.

8  Там же.

9  Там же.

10  Там же.

11 Телефильм «Непобежденные. Сталинградская битва». Часть 1.

12  Там же.

13  Там же.

14 Телефильм «Непобежденные. Сталинградская битва». Часть 1.

15  Там же.

16  Там же.

17  Телефильм «Непобежденные. Сталинградская битва». Часть 2.

18  Там же.

19   Там же.

20  Телефильм «Непобежденные. Сталинградская битва». Часть 2.

21  Там же.

22  Телефильм «Непобежденные. Сталинградская битва». Часть 2.

 23  Там же.

 24  Письмо Е.И.Рерих от 8 февраля 1932 г. // Рерих Е.И. Письма. Т. I. М.: МЦР, 1999. С. 286.

  25  Там же.

   26  Письмо Е.И.Рерих от 8 февраля 1932 г. // Рерих Е.И. Письма. Т. I. С. 286.

   27  Преподобный Сергий Радонежский. Сб. / сост. Соколова Т.А. М., 1996. С. 115–116.

 

Шапошникова Л.В. Сожжение тьмы. М.: Международный Центр Рерихов, 2017.

Опубликовано в Публикации за 2017-2019 гг.
Воскресенье, 12 апреля 2020 16:29

МЕТАИСТОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ПАКТА РЕРИХА

Шапошникова Людмила Васильевна
первый вице-президент МЦР, генеральный директор Музея им. Н.К.Рериха,
академик РАЕН и РАКЦ, заслуженный деятель искусств РФ

 

В начале 1930-х годов за несколько лет до Второй мировой войны возникло движение, которое увенчалось Пактом, получившим название Пакт Рериха. Это юридический документ, целью которого было защитить культурное наследие планеты и в мирное время, и во время войны. Инициатором этого Пакта был великий русский художник, мыслитель и общественный деятель Николай Константинович Рерих. Пакт был поддержан рядом государств Америки и президентом США Франклином Рузвельтом. К сожалению, Пакт не был подписан Советским Союзом. Собственно, на этом можно было бы остановиться, проведя юридический анализ этого Пакта, его антивоенную направленность и его историю. Однако сам Пакт Рериха был глубже и интересней по своему смыслу, нежели просто документ в защиту культурного наследия. Пакт Рериха был связан с тремя моментами, проникновение в суть которых открывает еще один смысл, не менее важный, а может быть, и самый важный. Эти три момента можно обозначить следующими действиями: письма Елены Ивановны Рерих Франклину Рузвельту, пророческая серия картин Николая Константиновича и Знамя Мира, символ этого Пакта, имевший глубокий эволюционный смысл.

Нам известно, что в эти же годы (1934–1935) Елена Ивановна написала президенту США ряд уникальных писем. В них был дан блестящий анализ международной обстановки. Елена Ивановна обращала особое внимание на Россию и доказывала необходимость союза США и России в сложившейся ситуации.

Трудно сказать, как Рузвельт отнесся к этим письмам, ответа на них в нашем архиве нет. Возможно, они находятся где-то в другом месте и когда-нибудь мы об этом узнаем. Можно предположить, что эти письма в какой-то степени повлияли на заключение США союза с Россией уже во время войны.

Почти в то же время Н.К.Рерих начинает писать свою пророческую довоенную серию. В 1931 году он пишет «Цветы Тимура». Мы видим горный пейзаж, башню, на которой горит сигнальный огонь, предупреждающий о военной опасности, и всадника в военных доспехах, седлающего коня. Все ясно на этой картине. И хотя она относится к совсем другому времени, тем не менее, ее суть символически напоминает нашим современникам о грозящей опасности.

Картина, следующая за ней, «Армагеддон», была написана Рерихом в 1936 году, и изображенное на ней прямо свидетельствует о грядущих событиях. Горящий старинный город и уходящие из него люди. Все то, что потом произойдет в Европе, будет выглядеть так же: разбомбленные горящие города и вереницы беженцев, уходящих в никуда.

Это были картины-предупреждения. Но на них никто не обратил внимания. Надвигалась мировая война, но в это не верили, и все спокойно занимались своими делами. И неожиданно в серии появляется русский былинный богатырь «Святогор» (1938). Какой подвиг предстоит ему совершить, было еще не ясно.

Но со «Святогором» в пророческую серию вошла Россия рядом символических картин. «Армагеддон» (1940). Пламя и дым застилали жилища, в небе отражались сполохи багряного огня. России также грозил Армагеддон, но еще более худший, чем первый. Если «Святогор» был как бы настроен на подвиг, то «Армагеддон» являлся прямым указанием на войну, в которую неизбежно будет втянута Россия. Не надеясь особо на понимание своих предупреждений, Рерих создает ряд картин о грозящей России войне. «Вестник от Гималаев» (1940) указывал на место, откуда шли предупреждения. По горному озеру, покрытому утренним туманом, на утлом челне плывет человек. Его лицо неразличимо, его одежда проста, и не надежен челн.

Вслед за этой картиной следует «Богатыри проснулись» (1940). Картина, как и ряд других в этой серии, носила символический характер. В огромной тайной пещере просыпаются русские богатыри в боевых шлемах и кольчугах. Именно они, по замыслу художника, примут первый удар. Но с Родины шли неутешительные известия. Там не верили в роковое нападение. И Рерих пишет «Весть Тирону» (1940), положив в ее основу легенду о Тироне, который не поверил вести о грозящем ему убийстве и поэтому погибает.

Картину «Слепой» Рерих написал в начале 1941 года. По улице старинного города мечется человек, который не понимает, что происходит и куда ему бежать. И в этом своем метании он все ближе и ближе оказывается у горящих домов, из которых вырывается пламя и несутся горящие искры.

И, наконец, уникальная картина «Гесэр-хан» (1941), подавляющая своей трагической красотой. Во все небо красные полыхающие краски. И неизвестно, отражение ли это многочисленных пожаров или кровавый закат. На этом страшном фоне маленькая стремительная фигурка всадника, натянувшего лук, из которого вот-вот вылетит стрела, чтобы сообщить людям о неизбежности надвигающейся страшной беды.

И беда пришла на Родину 22 июня 1941 года. Те, которые были ответственны за свою страну, не вняли никаким предупреждениям. Предупреждения, которые шли от Гималаев, были не единственные. Там не верили ни официальным сообщениям, ни донесениям внешней разведки. На полях России началась тяжелая изнурительная война. 1942 год был самым трагическим и в какой-то мере казался безнадежным. И в этот роковой год, когда вражеская армия захватила огромную территорию СССР, Николай Константинович пишет две картины, которые завершают пророческую серию об Отечественной войне 1941–1945 годов. Но тогда до 1945 года было еще далеко. Одна картина была посвящена Александру Невскому. Русский полководец едет на коне по окровавленному льду после победного Ледового побоища, печально опустив голову. Вокруг лежат убитые русские воины, и он ощущает великое горе за ту страшную цену, которую пришлось заплатить за победу. И эта пророческая картина о цене победы России в Отечественной войне была вполне реальной. Но тогда, в тяжелом 1942 году, трудно было поверить в победу.

И в том же 1942 году он создал полотно, которое назвал одним всевмещающим словом «Победа». На фоне горного пейзажа русский богатырь мечом уничтожает дракона зла и войны. Эти точные пророческие картины свидетельствуют не только о способностях художника Рериха предвидеть события, но и еще о многом, что окружало его и связывало с процессом космической эволюции.

Эта эволюция была отражена и на символе Знамени Мира, которое было отличительным знаком Пакта Рериха. Символ этот многосложный. Сам Рерих трактовал его следующим образом: прошлое, настоящее и будущее в едином круге вечности. Три круга времени, охваченные большим кругом вечности. Можно сказать, что это символ Времени. Известно, что время нашего плотного мира значительно отличается от времени мира высшего состояния материи. Если в нашем мире время дифференцировано на прошлое, настоящее и будущее, то в мире высокого состояния материи эта дифференциация отсутствует, а прошлое, настоящее и будущее составляют единое целое явление, выраженное на символе Знамени Мира неразрывным кругом вечности. Таким образом, сочетание дифференцированного времени плотной материи и цельного времени высокого состояния материи представляет собой путь космической эволюции – от дифференцированного времени материи низшего состояния к цельному времени вечности материи высшего состояния. И в связи с этим мы читаем в этом символе, который нам кажется очень простым, важнейший космический закон – Высшее в космической эволюции ведет за собой низшее.

Иначе говоря, без высшей материи низшая не способна к космической эволюции. Тут же мы можем прочесть и второй не менее важный космический закон: каждое земное явление имеет две стороны – земную и небесную, или космическую, которая связана с высшей материей. Проблема в этом случае состоит в том, видим ли мы эту вторую сторону, ощущаем ли ее и умеем ли мы пользоваться в своем познании реальностью этой стороны. История человечества дает нам далеко не обнадеживающие примеры в этом отношении.

Все три момента, связанные с Великой войной середины ХХ века и с космической эволюцией, имеют один и тот же источник, без осмысления которого мы можем превратить Пакт Рериха в один из многих обычных международных документов. Этот источник делает все творчество Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов, и особенно их деятельность по Пакту, метаисторическим. Николай Константинович определил метаисторический процесс на планете Земля как «история помимо историков».

Метаисторический процесс есть слабо изученная или совсем не изученная часть земного исторического процесса, представляющая собой его важнейшую духовную сторону, которая связывает данный процесс с высшей космической материей. Именно через метаисторический процесс реализуется космический закон: Высшее в эволюции ведет за собой низшее. Для такого водительства должны быть четкие духовные и материальные условия. Нам известно, что на Земле начиная с глубокой древности находится группа Учителей, стоящих на лестнице космической эволюции много выше нас. Их метаисторическое творчество формирует земной метаисторический процесс. Пакт Рериха является одним из важнейших моментов этого метаисторического процесса. Именно через этот Пакт шла реальная связь земного исторического процесса с космической эволюцией.

Учителя проводят свои идеи через Вестников, воплощенных на Земле со своей особой миссией. В данном случае мы имеем дело с Еленой Ивановной и Николаем Константиновичем Рерихами. Многим теперь известно, что именно через Рерихов одним из Учителей была передана философия Космической Реальности, или Живая Этика. В этой философии представлены знания о мироздании, о космической эволюции, о новом космическом мышлении и новой системе познания. Живая Этика – не только метаисторический источник, но и фундамент космического мышления, который работает в пространстве культуры. Согласно Живой Этике, энергетическое пространство культуры является основой космической эволюции человечества.

Известно то, что философия Космической Реальности давалась Елене Ивановне Рерих параллельно с работой Николая Константиновича над Пактом. Пакт охраны памятников культуры и истории и их учреждений был результатом сотрудничества его авторов с Учителем и полностью основывался на метаисторических идеях философии Космической Реальности. Именно в Пакте Рериха содержалась творческая возможность продвижения человечества по ступеням космической эволюции.

Но почему именно памятники и их охрана, в самом широком смысле этого слова, были выдвинуты в Пакте как главная задача? Какое отношение имеют они к метаистории и космической эволюции? Отвечу – самое прямое. Памятники культуры есть энергетика самой культуры. Известно, что энергетика без материи не существует. Ее нет в свободном состоянии. И без энергетики не существует движения, нет определенных явлений и процессов и в Космосе, и на Земле. Чем выше состояние материи, тем выше ее энергетика. Огромные ее запасы находятся в памятниках истинного искусства.

«Силы тьмы отлично понимают, – читаем мы в последней книге Учения Живой Этики, – сколько мощных эманаций излучают предметы искусства. Среди натисков тьмы такие эманации могут быть лучшим оружием.

Силы тьмы стремятся или уничтожить предметы искусства, или, по крайней мере, отвратить от них внимание человечества. Нужно помнить, что отвергнутое, лишенное внимания произведение не может излучать свою благотворную энергию. Не будет живой связи между холодным зрителем или слушателем и замкнутым творением. Смысл претворения мысли в произведение очень глубок, иначе говоря, он является притягательным магнитом и собирает энергию. Так каждое произведение живет и способствует обмену и накоплению энергии.

Среди Армагеддона вы можете убедиться, насколько оказывают воздействия произведения искусства. Целая эпоха заключается в таком беспокойстве о драгоценных произведениях. Наши хранилища наполнены многими предметами, которые люди считают утраченными. Может быть, некоторые из них будут со временем возвращены народам, которые не сумели охранить их.

Немало Мы спасали произведений искусства. Мы видели, как изощрялись темные, чтобы затруднить такие целебные условия. Но Мы знаем из самых высших сфер, когда нужно помочь человечеству. В тонком мире уже давно известно это предначертание. Мы не скрываем о мерах спешных, ибо происходящий Армагеддон имеет задачею разложить все энергии человечества. Так надеются темные, но Мы знаем, что противопоставить им. Так замечайте, куда направляется Наша забота»[1].

Этот уникальный фрагмент дает нам достаточно ясное представление об энергетике самых разных произведений искусства, которая является основой космической эволюции. Поэтому задачу сохранения этой энергетики от разрушения и уничтожения мы называем важнейшим моментом в формировании метаисторического процесса, в пространстве которого и реализуется космический закон «Высшее ведет за собой низшее в эволюции».

Именно энергетика искусства, в том числе и архитектуры, служит необходимым звеном, через которое Высшее влияет на нашу эволюцию. Она же является проводником образов архитектуры из мира высокого состояния материи в плотный мир. Архитектурные памятники, дошедшие до нашего времени, обладающие энергетикой и красотой, осуществляют в свою очередь связь с космической материей высшего состояния. Если такое архитектурное произведение разрушить, то энергетике нашей эволюции будет нанесен значительный урон, который сразу отзовется и на энергетике культурного поля. И чем больше уничтожается произведений истинного искусства и архитектуры, тем слабее становится пространство культуры, куда темные немедленно запускают свои подделки и различного рода китчи. Космической задачей Пакта Рериха, созданного в сотрудничестве с Высшим, является защита эволюционной энергетики планеты Земля. В истории человечества такого Пакта еще не существовало. Его возникновение в ХХ веке нашей эры было обусловлено кризисным состоянием многих творческих направлений и, в первую очередь, творчества космической эволюции. Выход из этого тяжелейшего положения только один – укрепление энергетики культурного поля страны и планеты. Пакт Рериха до сих пор не осмыслен ни философски, ни духовно. Пора понять его космический характер и происхождение. Ибо Пакт Рериха не только юридический документ, но и целое явление, связанное с метаисторическим познанием и с космической эволюцией.

В ХХ веке СССР не подписал Пакт Рериха; в XXI веке в России продолжается разрушение культуры, ее памятников и идет уничтожение нашей эволюционной энергетики. Те, кто этим активно занимаются, понимают ли они, что творят? Их невежество безгранично. В свое время Н.К.Рерих сказал, что невежество самое страшное преступление. Мы все сейчас являемся свидетелями этого страшного преступления. Я не буду останавливаться на положении с культурой в России. Оно хуже, чем где-либо. Полагаю, что на сегодняшней конференции об этом немало расскажут. Весь вопрос – что с этим делать? И самое значительное и страшное – это попытка различных слоев государства и общества разрушить наследие именно Рерихов, вывести его из творческого и научного пространства. И, наконец, забыть окончательно о великом явлении Пакта Рериха.

Только противостояние людей, понимающих, что такое культура, красота и их памятники, дадут возможность сохранить бесценное сокровище планеты в целом и нашей страны в частности. В эти дни международной конференции собрались именно такие представители культуры и науки.

Без прошлого нет будущего, утверждал Н.К.Рерих. Разрушая прошлое, его культурные и исторические памятники, уничтожая их энергетику, мы уничтожаем свое будущее. Пакт Рериха работает на наше будущее. И от нас самих зависит, сумеем ли мы сохранить свое прошлое для будущего, сможем ли мы реализовать идеи Пакта Рериха о защите культурного наследия этого прошлого. Прошлое с будущим связывает наше настоящее, в котором мы живем, работаем, творим и боремся во имя нашего будущего. Если мы перестанем все это делать, мы убьем наше будущее. Пакт Рериха есть реальный знак космической эволюции. Это наш ориентир в трудном и сложном эволюционном пути человечества. Пакт Рериха полностью направлен на эту эволюцию, утверждающую Свет, Красоту и Мир. И не будем забывать, что Пакт Рериха, во всей его полноте, есть космическое явление, связывающее нас через наше культурное наследие с миром высокого состояния материи, ведущей нас по пути космической эволюции, которая дает нам возможность избегать провалов хаоса и тьмы.

[1] Учение Живой Этики. Надземное, 122.

 

Опубликовано в Публикации за 2017-2019 гг.

 Земля стремительно шла к новому эволюционному витку, и как будто издалека доносился голос Учителя: «Мой Дом теперь в Пустыне, куда Мы собрались для построения Новой Эпохи» [4, c. 101]. Место, где находились Учителя, Елена Ивановна посетила еще до Центрально¬Азиатской экспедиции. Она прошла в него одна из Сиккима, где временно поселилась семья Рерихов. Прошла через душные субтропические леса, через крутые склоны гор. Сама, своими ногами, испытывая все трудности и неудобства, связанные с таким путем. Ее сопровождали только проводники, сменявшие один другого. Она не знала их языка, они не понимали ее. Энергетический барьер, окружавший священное место, она преодолела с трудом и очень болезненно. Но преодолела, ибо ее энергетика уже тогда была тонка, а дух высок. У нас пока нет подробностей этого визита. Мы знаем только, что ей показали Музей, в котором хранились уникальные экспонаты, повествующие о космической эволюции нашей планеты, и тот таинственный метеор из созвездия Орион, осколок которого уже находился у нее с 1923 года.

 

…Когда ребенок появляется на свет, многим ли из нас приходит мысль о его предназначении, миссии или о том, какими силами обусловлено его появление? Мы думаем о том, что этот ребенок должен быть здоров, сыт, обут, одет - и в этих заботах не всегда вспоминаем о его духовной сути и особенностях его внутреннего мира, о том, что он с собой принес в этот мир. Подобные заботы ставят ребенка в обычный ряд похожих друг на друга существ, - тех, кто одинаково хочет есть, быть обутым и одетым, ну и, конечно же, здоровым. Материя как бы равняет всех, не позволяя выбиваться из общего ряда.

В маленьком материальном мирке, окружающем ребенка, нет места для размышления взрослых о законах космической эволюции или мирах иных. Тем самым жизнь ребенка осложняется с первых лет его существования, ибо именно масштабы его внутреннего мира отличают его от других людей, ставят его вне общества сплоченных посредственностей. Это "вне" в какой-то мере и определяет не только образ жизни человека, но нередко и его судьбу, а также и то, сможет ли содержание его внутреннего мира должным образом раскрыться и проявиться.

ХХ век был особенно выделен в истории тем обстоятельством, что к этому времени сложилась целая плеяда индивидуальностей, отличавшихся от остальных своей исключительностью, своими особенностями. И это не простая случайность. Ибо этому веку выпало стать переломным в космической эволюции человечества. И эта эволюция востребовала тех, кто были так не похожи на других и несли в своем внутреннем мире энергетику, нужную этой эволюции, в какой бы земной форме эта энергетика ни проявлялась. Они были словно наполнены этой эволюцией, звучали ею и именно поэтому составляли ту особую энергетическую группу, которая влияла и на историю этого века, и на образ жизни его современников. В отличие от предыдущих ХХ век завершал собой целое тысячелетие и своей энергетикой определял основные эволюционные тенденции следующего, третьего тысячелетия. Он оказался мостом между двумя эволюционными эпохами, старой и новой, и служил как бы стартовой площадкой для перехода на новый эволюционный виток.

Именно это обстоятельство и обусловливало всю жизнь этого столетия в самых разных его аспектах: духовно-культурном, социально-экономическом, политическом, научном и прочих. В пространстве и времени ХХ века сошлись самые острые кризисные противоречия: новое и старое, великое творчество и великие войны, революции и созидание, Добро и зло, Свет и тьма. Все это придало этому веку глубоко альтернативный характер. Или - или. Или жизнь или смерть, или Свет или тьма, или человек или зверь. Эта альтернативность распространялась не только на человека, как такового, но и на всю планету как космическое тело.

В начале века началась Духовная революция, захватившая в первую очередь Россию, лежащую в пространстве энергетического взаимодействия Востока и Запада. Эта революция меняла мировоззрение человечества. На смену социологическому мироощущению ХIХ века пришло космическое. Менялись научные подходы и научная методология. Новые открытия расширяли горизонт обозримого, все больше и больше росло предчувствие реальности иных миров, других - более утонченных - состояний материи. Складывалось новое художественное мышление, идущее от самых корней этих иных миров. Осознание их роли в земной жизни направляло совсем по новому пути и философию и искусство. Внутренний мир человека все больше привлекал внимание мыслителей, художников, философов. По-новому зазвучали нахождения древней мысли Востока. Русские философы и ученые говорили о целостном подходе к изучению явлений природы, и концепция человека как неотъемлемой части Космоса все больше находила свое подтверждение в научных, философских и художественных исканиях.

У наиболее чутких и одаренных натур росло предчувствие наступления новой эпохи творчества и возникновения в связи с этим нового человека. «Космичность человека, - писал один из крупнейших русских философов Н.А.Бердяев, - окончательно будет раскрыта лишь в творческую эпоху» [1, c. 136].

Русская философия Серебряного века исследовала самые сокровенные движения космической эволюции и писала о самой сути творчества человека, рассматривая это творчество в тесном взаимодействии с энергетикой Космоса, с тонкими влияниями на него Высших Миров.

Путь космической эволюции вел к одухотворению творчества, как такового, к повышению его иномерной энергетики, к сближению его с творящими силами Мироздания. В 1916 году Н.А.Бердяев писал, что мы стоим «на космическом перевале» перед «знаком подлинного творчества Мира Иного» [1, c. 117]. «Наступление творческой религиозной эпохи и означает глубочайший кризис творчества человека. Творческий акт будет созидать новое бытие, а не ценности дифференцированной культуры, в творческом акте не будет умирать жизнь. Творчество будет продолжать творение, в нем раскроется подобие человеческой природы Творцу. В творчестве будет найден выход субъекта в объект, восстановлено тождество субъекта и объекта. Все великие творцы предваряли этот переворот <…> Творчество в искусстве, в философии, в морали, в общественности переливается за границы своей сферы, не вливается ни в какие классические нормы, обнаруживает порыв к трансцендентному» [1, c. 132].

Иными словами, за «космическим перевалом» наступает творческая новая эпоха, где сотрудничество или взаимодействие с инобытием, или трансцендентным, будут важнейшими устоями эволюции, как таковой. Несколько лет спустя в новой философской системе - Живой Этике - появилось созвучное бердяевскому, но более четкое определение творчества. «Творчество нужно понять, - написано в одной из ее книг, - как соединение различных энергий, явленных Огнем пространства и духом человека. Наука будущего явит законы этих соединений, ибо нужно установить самую тонкую космическую кооперацию, так можно осуществить то, о чем думают огненные служители» [2]. И еще: «Расширение горизонта и границ творчества будет залогом новых форм и новых ступеней. На пути к Миру Огненному уявим огненное устремление и утончение чувств, и уплотнение мыслеформ» [2].

Создатели Живой Этики выдвинули в качестве эволюционной цели приближение к Миру Огненному, Миру духотворчества.

В это же время и появилось понятие: «героическое творчество». Такое словосочетание было новым и для многих непонятным. Прежде говорили о творчестве вообще, выделяли также жертвенное творчество художников и поэтов, но за героическим творчеством стояло что-то пока неясное, непознанное. Смысл такого творчества в ХХ веке раскрывался постепенно и далеко не всеми мог быть вмещен. Это определение было связано с формирующимся в ходе Духовной революции новым мышлением и появлением новых философских концепций эволюции человечества. Оно переводило сознание человека на новую, более высокую ступень, связанную с понятием энергетического мировоззрения, представлявшего Мироздание как грандиозную энергетическую систему, в которой взаимодействовали миры различных состояний материи, сам человек и его более высокие ипостаси одушевленного Космоса. Великие Учителя, или Иерархи, были теми, кто представлял эти ипостаси, неся в себе то, что стали называть героическим творчеством. Подобное творчество не только создавало великие произведения искусства или новые философии, поднимавшие сознание человечества, но и меняло жизнь человечества, подготавливая энергетические условия для его эволюционного продвижения. До XX века такое творчество было известно лишь святым и подвижникам. ХХ век придал героическому творчеству более широкий эволюционный характер, придвинул его вплотную к жизни, дав в удел тем великим индивидуальностям, которые находились в самой гуще этой жизни.

* * *

12 февраля 1879 года по новому стилю в семье петербургского архитектора Ивана Шапошникова родилась девочка, которую нарекли Еленой. Со временем девочка стала одной из известных петербургских красавиц, великолепной пианисткой и одной из самых образованных женщин России. С самого начала в ней были ярко выражены два мира - земной и тот, иной, откуда шли к ней видения прошлого и будущего, пророческие сны и внутреннее, довольно рано устоявшееся знание о тех Высших силах, с реальностью которых она столкнется впоследствии в своей земной жизни. Елена Шапошникова явно принадлежала к прометееву племени. Несмотря на всю свою редкостную привлекательность и женственность, она была тверда в своих решениях, смела в поступках и всегда ясно сознавала ту цель, к которой стремилась.

В ней была та удивительная степень свободы, которая давала ей возможность преодолевать трудности, возникающие на ее пути, и слыть в светских кругах Петербурга человеком независимым, а подчас и просто своевольным. В глубинах ее существа, казалось, звенел тот свободный ветер монгольских степей и звучала бесконечная песня кочевника, которые перешли в ее кровь от бабушки¬монголки, отличавшейся так же, как и она, боевым и свободолюбивым характером. Однако бабушка становилась совсем кроткой, когда в гостях у нее появлялся необычный, до сих пор не разгаданный пастырь Иоанн Кронштадтский. Он вел с ней продолжительные беседы, расспрашивая о внучке Елене, и, благословив, удалялся до следующего визита. Дед беспокоился за внучку, считая, что той передались не лучшие, с его точки зрения, черты характера его энергичной супруги. В то время революционные настроения стали охватывать молодежь, и дед опасался, что внучка станет революционеркой и, не дай Бог, кого-нибудь взорвет.

Но если в земной материи Елены Ивановны и таились подобные возможности, то им все же не дано было свершиться, поскольку ее ждала другая жизнь, по сравнению с которой судьба революционера покажется детской игрой. Жизнь, которая ей предстояла, имела другой космический - уровень. Когда Елена Ивановна вышла замуж за Николая Константиновича Рериха, уже признанного художника и ученого, и у них появилось двое сыновей - Юрий и Святослав, - близким показалось, что все теперь успокоилось и жизнь ее вошла в мирную житейскую колею - жены, матери, хранительницы домашнего очага. И вряд ли кто из них подозревал, что с этого-то все и начиналось… И если кого-то из ее соотечественников позвала революция, то Елена Ивановна Рерих была призвана космической эволюцией. То и другое было несопоставимым. Но, несмотря на это, она навсегда осталась женой, матерью и хранительницей домашнего очага. Она ни разу не изменила ни долгу жены, ни обязанностям матери, ни делу хранительницы Очага. В ней в великой гармонии слилось небесное и земное - со всеми их трудностями, задачами, страданиями и драматическими ситуациями. Ей пришлось вынести на своих женских плечах и то и другое. Она была Ведущей, сердцем и наставником в своей семье. И в то же время - Высоким Духом, изменившим энергетику планеты и подготовившим появление представителей Нового энергетического вида человечества. Она была не только ведущей, но и ведомой. Ее вели по жизни, через ее Великое Путешествие, Учителя, или Космические Иерархи, существование которых, несмотря ни на что, продолжает отрицать большая часть человечества.

В 1920 году она начала записывать первую информацию о новой философской системе, которую назвала Живой Этикой, - современную, целостную концепцию космической эволюции человечества, - и с тех пор продолжала это делать всю жизнь. Елена Ивановна вступила в реальное сотрудничество с тем Высшим миром, о важнейшей роли которого так глубоко и образно писали русские философы Серебряного века. Работа над Живой Этикой требовала у Елены Ивановны огромного напряжения и немалых усилий. В архиве МЦР хранятся ее записные книжки. По ним мы можем видеть, сколь велик и тяжел был ее труд.

Сообщения издалека шли не только в словах, но нередко и в мыслеобразах. Она зарисовывала их, слова же записывала. Все это было необходимо затем соединить, систематизировать и представить читателю связный текст, посвященный сложнейшим сюжетам космической эволюции: Высшие миры, Мир Огненный, Иерархия Космоса, взаимодействие энергетических систем Мироздания, энергоинформационный обмен, роль энергетики человеческого духа в этом обмене, Великие законы Космоса и многое другое. Елена Ивановна записывала, а Николай Константинович Рерих запечатлевал все это на своих великолепных полотнах. Они работали вместе, как работали в древности жрец и художник, как трудились в старину святой и иконописец. Один видел, другой запечатлевал, или, по словам выдающегося русского философа Павла Флоренского, один видел мир иной и был его прямым свидетелем, другой же являлся свидетелем свидетеля, или, если можно так сказать, записывал свидетельские показания святого на иконных досках, расцвечивая их сверкающими красками. В совместной работе Елены Ивановны и Николая Константиновича была еще одна особенность: Елена Ивановна иногда сама зарисовывала то, что видела. Когда я работала в Бангалоре и готовила наследие старших Рерихов к вывозу в Москву, я наткнулась на аккуратно свернутые в трубочку выкройки. Вне всякого сомнения, они принадлежали Елене Ивановне, которой нередко приходилось самой шить: в семье не было особого достатка, да и отдаленное горное место - гималайская долина Кулу не имела нужных служб. На выкройках оказались зарисовки, сделанные рукой Елены Ивановны. Уверенные, выразительные линии свидетельствовали о художественной одаренности их автора. Сам же Николай Константинович не раз говорил, что его картины должны носить два имени - женское и мужское.

 Уже в Индии, куда семья Рерихов приехала в 1923 году, началась подготовка Елены Ивановны к труднейшему космическому эксперименту, который проводили Учителя в связи с теми новыми целями, которые поставила космическая эволюция перед плотным миром земной материи.

И если сотрудничество с Космическими Иерархами в деле создания Живой Этики требовало безусловного мужества и могло быть названо героическим творчеством, то космический эксперимент можно было назвать сверхгероическим действием и сверхгероическим творчеством. Ф.Ницше писал о новом «сверхчеловеке», обладающем недюжинной силой и полной свободой ото всего. Не думаю, что то, что совершила земная женщина, было бы по силам этому апологету «сверхчеловека», не верящему ни во что, кроме себя.

Следуя плану эволюции, земная женщина, живущая внешне обычной жизнью, должна была пропустить через себя энергетику Высшего Мира, чтобы сделать человечество лучше, чище и утонченнее в энергетическом отношении. Именно таким образом Земля могла коснуться Неба и войти в контакт с иными мирами, взаимодействие с которыми было так необходимо ей для дальнейшего продвижения. Елена Ивановна должна была притянуть на нашу, обессиленную регулярным нарушением всех Космических Законов планету высшие энергии, высшие силы. Только это могло дать возможность Земле перейти на новый виток эволюционной спирали. «Творчество, - читаем мы в одной из книг Живой Этики, - проявляется на всем сущем, и ждущие энергии находят свое применение или в других циклах, или в других мирах и формах. Так огонь Агни йога создает свои формы, трансформируя силы вокруг себя. Так Тара (Е.И.Рерих. - Л.Ш.) устремляет течение и направляет рукотворчество новой ступени» [3]. И еще: «…Агни йог утверждается как прямая связь с дальними мирами <…> Так носительница «Чаши Сокровенного Огня» дает планете нашей пламенное очищение. Так творчество психодуховности вкладывается в Новую ступень. Когда космическая магнитная сила утвердит явление огней, тогда можно сказать, что близится Время Новое» [3].

На планете Земля в ХХ веке, в преддверии ее нового эволюционного витка, начиналось эволюционное действие, впервые в истории человечества научное описанное и осмысленное.

Действие проводили Космические Иерархи, те субъекты эволюции, которые могли на нее влиять и могли ею руководить строго в рамках Великих космических законов. Сами они стояли на разных ступенях космической эволюции и были по-разному приближены к Земле. Но там, внизу, на этой Земле, принеся свою Великую Жертву, оставалась она, русская женщина Елена Ивановна Рерих, жена своего мужа и мать двоих детей, от которой теперь зависела космическая эволюция планеты Земля. Но об этом тогда знали лишь самые близкие. И мало кто понимал, что с началом ее мучительного эксперимента над планетой загорелась заря Нового Мира.

«Урусвати (Е.И.Рерих. - Л.Ш.), - утверждал Тот, Кто руководил ее героическим творчеством, - явит земли сочетание с небом. Урусвати явит красоты меру симфонией сфер. Урусвати явит луч Света, проникающий стены. Урусвати явит Щит, показавший течение Светил. Урусвати явит полет стрел духа. Урусвати явит постижение плотности материи по желанию духа. Урусвати явит пустоту мысли, не зажженной духом, ибо наш путь - Земли во Дворец претворение» [4, c. 55]. И тут же: «Теперь растет новое понимание земного пути на Небо. Утвердить Храм можно лишь путем Земли. Когда тяжесть камней Храма с духа ляжет на Землю, вздохнем Все Мы. Урусвати чует. Урусвати знает. Урусвати явлена чудо на Земле зажечь. Урусвати Щита Нашего чистое покрытие надо соткать, потому говорю - "не мешайте Нашей Урусвати!"» [4, c. 55].

В этих двух фрагментах из «Огненного Опыта» содержится все основное: и специфика переживаемого планетой этапа космической эволюции, и цели, стоявшие перед Еленой Ивановной, которая пошла на мучительный и болезненный эксперимент, и, наконец, те достижения, которые принесет Земле ее труд. Она согласилась на обычное земное воплощение без всяких скидок для себя и без учета своих особенностей. Эксперимент должен был быть «чистым». От этой «чистоты» зависело качество того Нового Мира, на пороге которого все и свершалось. Это Они, Иерархи и Великие Учителя, следили за ее развитием в детстве, навевали ей сны и видения, через которые она постигала себя и все, что было с ней связано. Они держали Свой Щит над ней, стараясь уберечь ее от ненужных случайностей и облегчить ей земную жизнь. Они не могли оградить ее только от одного - от непонимания близких и окружающих. Те не верили в то, что она видела и слышала. Ее главный Наставник и Учитель вел ее от детства до последних ее земных дней. И Он же дал ей представление о той грандиозной космической задаче, которую она потом выполнит, пройдя сужденный ей путь героического творчества.

«Период от сорокалетнего возраста, - писала Елена Ивановна, - утвердился на новом достижении приближения к Наставнику и Учению Света. Наставник оявился сначала как Индус, но, когда сознание ученицы расширилось и научилось вмещать, Прекрасный Облик начал постепенно изменяться и принял наконец Величественный Облик Космического значения - Владыки Мудрости и Красоты, Владыки Священной Шамбалы.

Вместе с расширением сознания получилась новая возможность приближения к Сокровенному Знанию и принятию Огненного Опыта, и, наконец, участия в строительстве космическом в сотрудничестве с Великим Наставником, Владыкою Света» [4, c. 54].

Ее уникальные записи о «строительстве космическом», которые она назвала «Огненным Опытом», относятся к 1924 году, когда Рерихи жили в Дарджилинге и собирались в Центрально-Азиатскую экспедицию. Эта связь в пространстве и во времени, возникшая между самим космическим экспериментом и намечавшейся экспедицией, лишний раз подтверждает значительную эволюционную нагрузку последней, тайна которой еще до сих пор не раскрыта до конца. Мы знаем только, что задачи следования по маршруту экспедиции такой личности, как Елена Ивановна Рерих, с ее Новой, Огненной энергетикой, сообщили этой энергетике качества магнита. По сути дела на маршруте Центрально¬Азиатской экспедиции произошла так называемая закладка магнитов. Тех магнитов, которые в свое время сформируют энергетические поля будущих культурных центров грядущего Нового Мира и Нового вида человечества. Героическое творчество Елены Ивановны Рерих создало необходимые условия для дальнейшего продвижения земного человечества по лестнице эволюционного восхождения. Приступая непосредственно к эволюционному творчеству, Учитель объяснял Елене Ивановне суть этого творчества, а также предупреждал ее о тех трудностях, которые встретятся на ее пути.

«Строение новых мировых комбинаций, - говорил Он, - не протекает так легко. Центры упраздняемые пытаются затруднить усилия новых. Новая память образуется. Переживем грозу и ливень» [4, c. 74]. «На три отдела разделяется Наша работа. Первый - изыскания улучшения земного плана. Второй - изыскания передачи людям этих результатов. Третий - изыскание способов сообщения с Мирами» [4, c. 74]. Она участвовала в формировании всех трех направлений, и в каждом из них присутствовали ее энергетика, ее боль и страдание. Сказать и написать обо всем этом было легко. Сделать - «неземно трудно», как оценила она сама такую работу. Возможно, именно она, как никто другой, понимала значение Земли в этом космическом творчестве, и, пройдя героически через все, постигнув высокую Истину «человеческими руками и ногами», она напишет потом: «Но на Земле, как в Горниле, самые разнообразные энергии сталкиваются, притягиваются и уявляются на очищении и трансмутации в более совершенные, или тонкие, энергии под воздействием огня пробуждения духа. От таких столкновений и неожиданных соединений различных энергий нарождаются новые энергии, несущие новое творчество, новые возможности. Земля есть место испытания, искупления и великого творчества. Место последнего Суда, ибо тут совершается отбор. Запомните <…> что только на Земле мы можем приобрести и ассимилировать новые энергии и обновить состав своих энергий» [5].

В этом состояла творческая концепция эволюционных сил Космоса. Прежде всего Земля, опора на нее, низведение на нее Высших энергий. Только таким путем можно преобразить плотную материю земного мира, утончив ее и повысив ее энерговибрационный потенциал. Учитель называл этот процесс: «на Земле касаться Неба» [4, c. 87]. Не уходить от жизни, не уходить от Земли…

«Высшая Директива - проявить Общение, не нарушая жизни» [4, c. 82], - говорил Учитель. Поворот космического творчества был новым и необычным. Он как бы рушил прежнюю традицию духовных наработок человечества и звал к новым высотам. Настал этап ускорения эволюции, и эволюционный коридор начал сужаться. Ускорение требовало новых концептуальных подходов, новых творческих методов. Скрытая от нас космическими тайнами, нашим собственным невежеством и нежеланием принять новое, творилась и развивалась не знающая пределов и границ Наука самого Мироздания во взаимодействии с духом и материей. Шло изумительное и фантастическое творчество одухотворенной Материи, рождающей в бесконечном синтезе беспредельной Жизни энергетические вспышки эволюционных Озарений. Шло героическое творчество, вторжение в область еще не познанного и подчас еще не проявленного. Происходило эволюционное открытие невидимых Миров для Земли и на Земле. Планету снаряжали в новый путь к Новому Миру и Новому человеку. И как заклятие звучали слова Космических Иерархов, обращенные к той, которая героически и самоотверженно взяла на себя земную тяжесть эксперимента: «Помоги Нам, помоги Нам, помоги Нам на всех путях. Новую связь Земли с Небом созидаем» [4, c. 100].

Тонкие лучи Космических Иерархов, как хирургические инструменты, формировали новый вид энергетики Елены Ивановны Рерих, в которой Земля сопрягалась с мирами иных, более высоких измерений и состояний материи. И в первую очередь в число этих Миров входил Мир Огненный, Мир духотворчества, без которого невозможны были ни обновление Земли, ни новый эволюционный виток, к которому стремился одухотворенный Космос. На каждом шагу этого героического творчества возникали свои трудности, свои опасности. В какой¬то момент этого необычного процесса стало ясно, что лучи могут перейти «в волны огня, сжигающего оболочку центров» [4, c. 100]. Для жизни Елены Ивановны возникла смертельная угроза. Можно было пойти в обход и передать ей все нужное путем постепенного накопления, без воспламенений. Но в этом случае исключался принцип красоты, созидающийся на огненной основе. Учителя понимали, что «сейчас без красоты нельзя подвинуть. Все можно претерпеть, лишь бы сохранить основание красоты… Явление огня надо уберечь, иначе Костер духа может сгореть без смысла» [4, c. 101].

Нам не дано пока знать, как была решена эта проблема. Очень многое зависело от самой Елены Ивановны. От ее мужества, от ее высокого духа. Она шла через пространство истинно героического творчества не дрогнув, не свернув на более легкий и потому менее напряженный в энергетическом отношении путь, который мог привести к невосполнимым потерям. И только ее героизм и непреклонность в устремлении выполнить ей сужденное спасли оболочки ее центров и сохранили огненное явление Красоты во всем ее энергетическом богатстве и многообразии форм. Она прошла буквально по лезвию бритвы. Чего же ей это стоило, знала только она одна. Временами она испытывала огромные энергетические перегрузки. Каналы общения пробивались один за другим. Канал связи с Учителем, ощущение Его Луча были давними и привычными. Но космическое творчество, подготовка новой ступени эволюции требовали ее сотрудничества со многими Высокими Духами, которые находились в энергетическом центре планеты Земля, называвшемся в различные исторические эпохи по-разному: Братство, Шамбала, Священная Страна, Беловодье и т.д. Энергия Их лучей, очень высокого напряжения, временами вызывала боль во всем теле. Именно тогда же, через открытый канал общения, стала поступать информация о внутренней жизни Братства Космических Иерархов, используя которую она собрала книгу, дав ей название: "Надземное".

В 1946 году в одном из своих писем в Америку она как бы подведет итог совершенному ею. «Ведь наступающая эпоха, - напишет она, - приоткроет завесу над Миром Надземным. Многое станет очевидным и доступным земным чувствованиям <…> Границы между духовным и материальным, между земным и надземным начнут постепенно стираться, и люди еще при земной жизни будут сознательно готовить себе приложение в Мире Надземном. И сама земная жизнь не будет бессмысленным обрывком, но явится сознательным творчеством, выполнением и продолжением принятого на себя задания в обоих мирах!» [6]

Земля стремительно шла к новому эволюционному витку, и как будто издалека доносился голос Учителя: «Мой Дом теперь в Пустыне, куда Мы собрались для построения Новой Эпохи» [4, c. 101]. Место, где находились Учителя, Елена Ивановна посетила еще до Центрально¬Азиатской экспедиции. Она прошла в него одна из Сиккима, где временно поселилась семья Рерихов. Прошла через душные субтропические леса, через крутые склоны гор. Сама, своими ногами, испытывая все трудности и неудобства, связанные с таким путем. Ее сопровождали только проводники, сменявшие один другого. Она не знала их языка, они не понимали ее. Энергетический барьер, окружавший священное место, она преодолела с трудом и очень болезненно. Но преодолела, ибо ее энергетика уже тогда была тонка, а дух высок. У нас пока нет подробностей этого визита. Мы знаем только, что ей показали Музей, в котором хранились уникальные экспонаты, повествующие о космической эволюции нашей планеты, и тот таинственный метеор из созвездия Орион, осколок которого уже находился у нее с 1923 года.

 «…Камень покоится на подушке, - сообщал Учитель, - которая лежит на основании из мрамора и отделена кругом металла Лития. Там, после ритма, молча напитываем пространство. Глубоко лежит это Хранилище, и многие не подозревают, как во время их сна Белое Братство сходится по галереям на ночное бдение»[4, c. 90]. Это «ночное бдение» точно и выразительно изображено Николаем Константиновичем Рерихом в картине «Сокровище гор». Пещера, спрятанная глубоко под землей, огромные кристаллы горного хрусталя, таинственный золотистый свет, заливающий фигуры в длинных светлых одеждах, Чаша с пламенем в руках Главного и нечетко обозначенный предмет на «основании из мрамора». «Ночное бдение» - очень важное энергетическое действие, приводящее ритм планеты в соответствие с ритмом Космического Магнита. Энергетический ритм самого Камня есть ритм Космического Магнита, или Сердца нашей Вселенной, которое находится в пространстве созвездия Орион. Энергетика Елены Ивановны Рерих была согласована с ритмами Космического Магнита именно через этот Камень. Иначе эволюционный эксперимент не смог бы состояться. «Когда центры, - сказано в одной из книг Живой Этики, - могут пламенно отражать волю Космического Магнита, тогда психодинамика духа соединяет планы Высшие с планетою» [7].

Дыхание, или энергетический ритм, Космического Магнита определяет зарождение и умирание Вселенных, или их стягивание и расширение. Поэтому любое космическое творчество должно идти в режиме этого Магнита, иначе оно не принесет желаемых результатов. В Камне, сообщал Учитель, «заключена частица Великого Дыхания - частица души Ориона. Явил смысл Камня. Указал на Сокровище Великого Духа. Урусвати, надо приобщить Камень к твоей сущности. Камень, находясь при тебе, ассимилируется с твоим ритмом и через созвездие Ориона закрепит связь сужденным путем» [4, c. 58].

На этот раз Эволюция вручила Камень, или Сокровище Мира, женщине. Ибо над новым витком Космической эволюции восходила голубая звезда Матери Мира, предвещавшая, что с именем женщины начинается Новый Мир. Мир, энергетически подготовленный героическим творчеством Елены Ивановны Рерих. Как фантастически это ни звучит, но это так. Если осмыслить то, что она сделала, подняться сознанием до космической сути ее героического творчества, то иллюзорность фантастики уступит место осознанию подлинной реальности.

Эволюционное действие, в котором Елена Ивановна была главным действующим лицом, завершилось в середине 1924 года, а потом продолжалось всю оставшуюся ее земную жизнь. С этого момента Великий Дух, заключенный в теле земной женщины, будет ощущать и ассимилировать каждую новую энергию, приходящую из Космоса. Она будет приводить ее в соответствие с земным эволюционным процессом и давать этому процессу свой энергетический импульс. Она будет находиться в энергоинформационном взаимодействии с Братством, Космическими Иерархами, иными мирами и, наконец, с Космическим Магнитом. Ее земное тело, измененное и утонченное экспериментом, уже не сможет существовать так, как существуют остальные земные тела. Оказавшись как бы распятой между плотным миром Земли и Огненным Миром Высшей Материи, она будет нести в себе оба мира, стремясь уравновесить их энергетически и духовно. Ее тело обретет энергетику Шестого энергетического вида человечества, ибо она стала его земным творцом и космическим собирателем.

Ей нужны были новые условия для собственного существования, но старый земной мир, доживающий свои последние космические мгновения, не сможет ей их предоставить. Даже в умеренной полосе гималайской долины Кулу ей требовалось искусственное охлаждение, которое хотя бы в какой-то степени могло унять болезненность ощущения мощного пламени ее огненных энергий. Для того чтобы заснуть, она должна была ставить рядом с кроватью мешок, наполненный льдом и снегом, принесенным со снежных вершин гор. Она ощущала острые боли в сердце, мешавшие ей нормально дышать и жить. Когда я работала с наследием, то наткнулась на чемодан, наполненный строфантом, которым Елена Ивановна пользовалась, чтобы снять сердечные боли. Боли в предплечьях, откуда истекала огненная энергетика, были настолько мучительны, что не находили для своего выражения земных слов. В непередаваемых болях и великих страданиях она прокладывала людям земной путь к высотам космической эволюции. Они же, эти люди, даже и не подозревали, что без нее Земля не совершит перехода на новый виток спирали космической эволюции, а человечество не получит нужную для дальнейшего продвижения энергию.

«Мне уже 70 лет, - писала она в конце жизни, - и я прошла Огненную Йогу <…> Как неземно трудно принимать в физическом теле, среди обычных условий, огненные энергии. Огненная трансмутация утончила мой организм, я остро чувствую всю дисгармонию и все пространственные токи, мне трудно среди людей, и сейчас монсун (дождливый сезон. - Л.Ш.) и духота, с ним сопряженная, очень утомили меня. Сердце часто дает «мертвые точки», и приходится прибегать к строфанту, этому моему спасителю. Кроме того, и времени у меня мало, ибо много часов уходит на сообщения и переписывание их. Зрение мое тоже ослабло, и мне трудно писать мои записи, записанные часто бледным карандашом. Все эти записи требуют приведения в порядок, а приток новых не прекращается» [8]. Эти пронзительные слова «неземно трудно» говорят сами за себя…

Но ни ее Великая эволюционная миссия, ни те изменения, которые в ней произошли, не избавили ее от обычных земных забот. Жизнь со всеми ее трудностями, хлопотами и неудачами оставалась с ней и была неотъемлемой частью ее земного существования. Она потеряла мужа, глубоко ею любимого и почитаемого. Николай Константинович Рерих, великий художник, мыслитель, ученый и ее неизменный сподвижник, умер в декабре 1947 года. «Светлые Духи, - писала она в одном из писем, - уходят перед наступлением тьмы, и Облики Их остаются единственными Светочами во мраке грядущих бедствий» [9]. И потом еще через два месяца: «Действительно, кто сможет настолько посвятить всего себя такому постоянному предстоянию перед величием и красотою этих Вершин, воплотивших и охраняющих величайшую Тайну и Надежду Мира - Сокровенную Шамбалу» [10].

Еще долго после ухода Николая Константиновича земная, лютая тоска сжимала ее огненное сердце. Она хотела вернуться на Родину, чтобы потрудиться во имя ее. Ни ее героическое космическое творчество, ни ее земные заботы не смогли заглушить в ее сердце память о Родине. «Я должна вернуться в Россию», - повторяла она. С течением времени был создан миф о том, что Елена Ивановна не хотела этого делать. Это утверждение не имеет оснований. Она рвалась на Родину, хотя, можно предположить, она знала, что ее там ожидало… Она обладала удивительным даром предвидения. Еще до начала Второй мировой войны она знала, что немцы вторгнутся в Россию. Но ни Москвы, ни Ленинграда, говорила она, немцам взять не удастся. Целая серия пророческих картин, написанных Николаем Константиновичем перед Великой войной, была сделана по видениям и предчувствиям Елены Ивановны. Во время войны она, насколько позволяли возможности, следила за ее ходом, но вопреки очевидности картина «Победа» была написана Николаем Константиновичем задолго до действительной победы над фашистами.

Накануне своего ухода Елена Ивановна еще раз повторила слова: «Не может быть, чтобы я не приехала (в Россию. - Л.Ш.). Я должна приехать!» Эти слова передал ее старший сын Юрий Николаевич Рерих латышскому поэту Рихарду Яковлевичу Рудзитису [11]. «Я должна приехать!» Но где-то глубоко внутри она понимала, что план изменился и вряд ли это состоится. И все же надежда на возвращение на Родину жила в ней до последнего ее вздоха. В начале 1948 года Елена Ивановна и Юрий Николаевич покинули Кулу и приехали в Дели. Столица Индии встретила их трауром. Великий вождь национально-освободительного движения М.К.Ганди был убит во время молитвы религиозным фанатиком. Елена Ивановна тяжело переживала эту смерть. Из Дели они направились в Бомбей, куда были перевезены часть библиотеки, картины Николая Константиновича и архив Елены Ивановны с бесценными записями о сотрудничестве с Учителями и описанием того космического эксперимента, о котором уже было рассказано. Оба они, Елена Ивановна и Юрий Николаевич, ждали прибытия в Бомбей парохода из России, который должен был доставить им въездные визы.

Пароход все не приходил, ожидание затягивалось. Кончился жаркий сезон, затем начались проливные дожди. Многие рукописи, плохо защищенные, испортились. Елена Ивановна переписала их вновь собственной рукой. Наконец пришел пароход, но виз не привез. Родина отказала своей Великой дочери во въезде.

Больше не было смысла оставаться в жарком Бомбее, где Елене Ивановне было трудно дышать и работать. В Кулу, где ей все напоминало о Николае Константиновиче, она возвращаться не хотела. Они уехали в Восточные Гималаи и поселились в небольшом курортном городке Калимпонге. Сначала они жили в гималайском отеле, затем Юрию Николаевичу удалось снять одноэтажный дом с мансардой. Дом назывался «Крукети».

 Мансарда с низким косым потолком стала спальней и кабинетом Елены Ивановны. Там она писала письма своим американским друзьям - об организации Комитета Знамени Мира, о картинах Николая Константиновича, об издании и переводах книг Живой Этики. Она вспоминала о чудовищном предательстве Хорша, бывшего сотрудника нью-йоркского Музея Николая Рериха, сообщала о нелегком положении в Индии, только что сбросившей колониальное иго, о войне в Кашмире и о многом другом, ибо всегда остро интересовалась политикой и умела ее реально и взвешенно оценивать. Но годы давали себя знать, и она все больше и больше уставала и от продолжавшейся важной работы, и от острых болей, по-прежнему терзавших ее страдающее тело.

Она хорошо понимала, что времени у нее с каждым днем остается все меньше и меньше, и дорожила каждой минутой. Она позволяла себе немного погулять только вечером. Она медленно спускалась по деревянной лестнице со своей мансарды и выходила в небольшой партер, украшенный цветочными клумбами. В «Крукети» всегда было много цветов. К вечеру цветы пахли остро и тревожно. Она сходила по склону к сосновой аллее, откуда был виден хребет Канченджанги. Вечерние снега Священной горы светились розово и таинственно. Потом она снова поднималась к себе, окно в ее комнате вспыхивало мягким желтым светом. «Космическая ступень близится, и нужно встретить ее мужественно» [12], - писала она.

Ее героическое творчество и героическая жизнь подходили к концу. Она знала, когда уйдет, и записала карандашом в 1955м: 6 октября. Она ошиблась всего лишь на один день. Ее уход состоялся 5 октября 1955 года. До этого она сказала Юрию Николаевичу, как все надо сделать. Сын отводил от нее глаза, стараясь судорожно сглотнуть комок, застрявший у него в горле. Он согласно кивал головой, не в состоянии произнести ни слова. Она успокоительным жестом коснулась его руки и сказала: «И еще пусть будет музыка. Помнишь, у Вагнера, в его "Валькирии", - "Заклятие огня"?» Она не знала, что пластинка с «Заклятием огня» осталась в Бомбее, с частью их багажа. В провинциальном полусонном Калимпонге Вагнера ни у кого не оказалось. Поэтому ее желание не было выполнено.

«Уход Елены Ивановны был настолько болезненным, - рассказывал Юрий Николаевич Р.Я.Рудзитису, - что невозможно вспоминать. Ночью приступ, врач, которого вызвали, не пришел, сказал, что нет шофера, ей дали какие-то лекарства. На второй день новый приступ» [11]. И так несколько дней. Накануне ухода разыгралась страшная буря, сломавшая несколько деревьев рядом с домом. 7 октября наступил день кремации. Елена Ивановна, вспоминает Юрий Николаевич, «оставалась свежей, удивительно красивая, замечательно красивая, ясная в своей белой одежде» [11].

…Был солнечный осенний день, и воздух был необычно прозрачен и искрился каким-¬то нездешним светом. Над Калимпонгом встала громада Канченджанги. Голубой свет лился на ее снега, и казалось, что и священный хребет, и небо слились вместе, а всегдашняя граница, отделявшая горы от неба, словно растворилась в сиянии, стоявшем над городом, и уплыла куда-то в заоблачную даль. Двенадцать индийцев (шесть коммунистов и шесть конгрессистов), сменяя друг друга, понесли носилки на гору Турпиндара, где уже был приготовлен кремационный костер.

Потом там воздвигли белоснежную ступу, к которой до сих пор приходят паломники. Позже рядом со ступой построили желтошапочный буддийский храм…

Чем больше проходит времени и чем глубже мы проникаем в смысл героического творчества Елены Ивановны Рерих, тем яснее проявляется и будет проявляться великий смысл содеянного ею и теми, кто стоял рядом с ней. Наследие, которое они оставили нам, неисчерпаемо. Затронувшее во времени лишь по краю нашу эпоху, оно устремлено своими научными, художественными открытиями в Грядущее, в тот Новый Мир, для которого героическое творчество, соединяющее миры различных состояний материи во имя эволюционного продвижения человечества, будет не исключением, а правилом. Именно ради этого страдала и тяжко трудилась великая русская женщина, мать своих сыновей и жена своего мужа Елена Ивановна Рерих.

 ______________________

Литература

  1. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994. Т. 1.
  2. Мир Огненный. Ч. III.
  3. Беспредельность.
  4. Рерих Е.И. У порога Нового Мира. М., 1994.
  5. Письмо Е.И.Рерих З.Г.Фосдик от 28.06.48 / ОР МЦР.
  6. Письмо Е.И.Рерих З.Г.Фосдик от 14.08.46 / ОР МЦР.
  7. Беспредельность, 178.
  8. Письмо Е.И.Рерих З.Г.Фосдик от 12.10.49 / ОР МЦР.
  9. Письмо Е.И.Рерих З.Г.Фосдик от 07.02.48 / ОР МЦР.
  10. Письмо Е.И.Рерих З.Г.Фосдик от 09.04.48 / ОР МЦР.
  11. Беседы Р.Я.Рудзитиса с Ю.Н.Рерихом / Архив Гунты Рудзите.
  12. Письмо Е.И.Рерих З.Г.Фосдик от 31.12.49 / ОР МЦР.

 

Опубликовано в Публикации за 2017-2019 гг.

Хочу прокомментировать одно обсуждение, состоявшееся в группе «Агни Йога и Рерихи». Поводом к нему стали опубликованные фото залов открывшегося госмузея, которые сделал один энтузиаст, как всегда, из самых лучших побуждений. 

Но дело не в них, а в том, что это позволило озвучить отношение к публикации сокровенных Дневников Елены Ивановны Рерих. А оно говорит о том, что эти люди так и не поняли, что им дается еще один шанс выйти из того затянувшегося пике, в котором они оказались.

Продолжается фарисейство и умствования про то, что «Нужно дать все уровни проникновения в уже существующее Учение, но запертое волей людей под семью замками. Ведь есть те, кто опередил нас, нужно подумать и о них». Читаешь и каждой клеткой чувствуешь все то двуличие, которое буквально «сочится» из каждой строки этих многоумных и многомудрых слов. Уверяю вас, что те, кто опередил нас, уж точно не нуждаются в такой заботе. Они лучше нас понимают всю низость и подлость таких объяснений. 
Я уже не говорю о глубоко личном характере этих Записей, о чем почему-то вообще не упоминается при обсуждении этой темы. 


И не стоит переживать по поводу того, кто компетентен определять сроки такой публикации. Придет время, придут и те, кто будет Уполномочен на такие Решения.
Что до слов о сокровенном, которое записывается с единственной целью передать эти записи потомкам, то надо дорасти до уровня тех потомков, которые Их достойны. Пока потомки демонстрируют полную неготовность и духовную несостоятельность, прикрывающуюся заботой о благе ближнего. 


Сегодня же принимать такие решения берутся те, кто окончательно скомпрометировал себя, кто хочет использовать публикацию Дневников в корыстных целях, спектр которых довольно широк и разнообразен. Мне даже трудно представить, какие должны произойти события, чтобы остановить падение этих людей.
Я не буду повторять все то, что уже сказано по поводу открытия госмузея. Но уже одно то что, Учение изъято из этого пространства, что роль Елены Ивановны полностью замалчивается, должно бы побудить снять розовые очки. Это уже не сигналы. Это гром среди ясного неба, который призывает заблудших опомниться и понять, с кем они имеют дело. 


Какие еще свидетельства нужны этим людям, чтобы хоть какое-то просветление снизошло на их головы? Я понимаю, трудно прервать полет в пропасть, сделав в нее первый шаг. Остается только уверять себя и других, что все идет правильно. 


То, о чем идет здесь речь – это нравственный выбор. Его предстоит сделать каждому, кто так или иначе причастен к этой теме. Это не мнение, о котором с некоторой легкостью говорится в этом посте. Это – позиция. Она ко многому обязывает. 
Видящие всю низость и подлость попыток публикации сокровенных Дневников, должны высказать свое мнение на этот счет, т.к. это тот самый случай, когда есть возможность повлиять на ситуацию.


Сегодня мы отмечаем день рождения великой Жанны. В связи с этим хочется вспомнить ее слова, прозвучавшие в ответ на вопрос инквизиторов: «Ты считаешь своё дело правым, зачем же ты призывала солдат сражаться? Разве Бог не заступился бы за правое дело?». Орлеанская Дева ответила им знаменитой фразой: «Чтобы Бог даровал победу, солдаты должны сражаться!»

Этим словам почти шесть столетий, но звучат они и для нас нынешних. Мы должны четко ощущать, сражаемся мы или спим, участвуем в битве или стоим в стороне, находимся в Служении или просто делаем вид.

Опубликовано в Полемика

Двадцатого декабря открылся государственный музей имени Н.К.Рериха. Уже много слов сказано по этому поводу. Вряд ли имеет смысл повторять все «эпитеты», которыми уже наградили госмузей посетители. Серость, казенщина, безликость… Это далеко не полный перечень оценок высказанных в постах, интервью, частных мнениях…

Даже сторонникам госмузея становится понятен весь конфуз произошедшего. «Гора родила мышь», где «гора» – это Минкульт, а «мышь» – серый и заурядный дизайн залов.

Различие с общественным Музеем настолько очевидно, что не требует каких-то отдельных комментариев. Поэтому не будем тратить свою энергию и силы на то, что обречено уже при своем рождении.

Ничего, кроме, досады произошедшее не вызывает.

Отдельный вопрос в том, что эти люди дерзнули разрушить то, что было планом Учителя. Они не понимают, какая кармическая ответственность ложится на их плечи в связи с этим. Поистине, «не ведают, что творят».

Надеюсь, что время откроет глаза тем, кто сегодня восторгается и аплодирует этому безвкусию. А точнее, только делают вид. В душе они думают точно так же, как и мы.

Опубликовано в Полемика
Пятница, 04 августа 2017 17:00

ВЕСТНИКИ

"Когда будете искать сотрудников, не смущаясь ищите. Руки рабочие могут скрывать Вестника; цвет кожи может быть от горних снегов. Истины Вестник не будет кричать на базаре". Озарение. 3-V-17

 Так сложилось, что жизнь подарила мне две встречи с теми, кого называют Вестниками, кто вполне осознанно выполняет взятые на себя высокие Поручения. Нам известны такие, всеми почитаемые Вестники, как – Е.П.Блаватская, Е.И.Рерих, Н.К.Рерих, Ю.Н.Рерих, С.Н.Рерих, Б.Н.Абрамов. Их роль в истории человечества трудно переоценить. Здесь же речь о тех кто, несет свое Поручение в гуще жизни. Не будем сравнивать духовные заслуги этих людей, всех их отличает преданность высоким идеалам и стремление любой ценой выполнить Порученное.

У нас до сих пор не сложилось адекватного представления о таких людях. Мы идеализируем их, наделяем своими представлениями, о том, какими должны быть такие личности, и за многими человеческими несовершенствами, которые присущи любому воплощенному, часто не можем разглядеть высокую Личность и те задачи, которые она призвана решать.

По собственному опыту могу сказать, что наблюдая такого человека вблизи, сам не раз сомневался в его духовном статусе, хотя при этом доподлинно знал кто Он. 

Мир Земли, мир материи все искажает и огрубляет, и, разумеется, это качество в полной мере влияет и на человека-Вестника.

Одно из главных отличий таких людей – это постоянная внутренняя нацеленность на задачу, устремленность и неотступность, какие бы ни складывались условия.  

Помню, как долго во мне не утихали противоречия между моими книжными представлениями, о том, каким должен быть такой человек и тем, что было в действительности. Рассудок находил все новые доводы, что все не так, что, многое неправильно, что он должен вести себя совсем иначе… И никак не удавалось найти ту общую основу, которая могла бы объединить все эти противоречия. Хотя прошло уже много лет, внутренняя борьба все еще идет в какой-то своей части и сейчас. Распознавание – это невероятно редкое явление, хотя, многие уверены, что уж они-то обладают этим качеством.

  ИЗ КНИГ ЖИВОЙ ЭТИКИ

 - Справедливо сказано об огненном Ангеле с опаленными крылами. Когда он устремляется на спасение мира, его фосфорные крылья черкают о скалы земные и опаляются и обессиливают Ангела.

 - Многое священное и великое не будет непременно большим по виду. Размеры складываются по внутреннему сознанию. Можно предусмотреть различные условия, но нельзя судить, как и когда войдет Вестник. Люди своими условными мерами затрудняют трансцендентальные явления. Не подумайте, что это слово старо, ибо, именно, теперь больше всего отрицается сияние духа. Но без солнца ни Макрокосм, ни микрокосм не могут жить.

 - Люди ждут Вестников и очень пугаются от одной мысли об их приходе. Если спросить людей, каким они хотели бы видеть Вестника, то получится очень странное нагромождение, даже граничащее с безобразием; птичьи перья будут не последним атрибутом Вестника. Если же узнают, что Вестник окружен Светом, то прежде всего озаботятся, чтобы не ослепнуть.

Но, конечно, даже при самых обычных появлениях бывают потрясения. Такое трепетание будет не только от неожиданности, оно происходит от неравенства аур. Такое напряжение может быть даже гибельным, потому и появление Вестников бывает нечасто. Они ведь приходят не для убийства; следовательно, нужно постепенно приучать себя к восприятию различных напряжений. Исследователи психической энергии понимают, о каком упражнении мы говорим.

Нужно кроме опытов над психической энергией также привыкать к общению с Тонким Миром и не прибегать к магии, ибо все естественное постигается и путем естественным. Только путем опыта привыкают к напряжению разных степеней. Можно понять, что само ожидание будет естественною готовностью или, как принято называть, дисциплиной.

Человек в готовности готов принять и Вестника. - Сотрудники и вестники бывают сознательные и несознательные. Уявление поручений считается почетным, но несознательные сотрудники обычно даже не знают, когда они вдохновлены поручением. Они идут по неведомому им приказу, нечто передают или предупреждают, но сами не знают, где начало и конец их поручения. Много таких вестников, они различны по своему состоянию, но, тем не менее, они не промедлят.

Особо стоят молчаливые поручения, когда нужно воздействовать не словом, но молчанием.

 - Одни вестники идут с поручением, уже зная, откуда, куда и зачем и как вернутся они. Другие лишь внутренне знают Указание и совершают земной путь, как обычные жители. Не будем взвешивать, которые совершают подвиг самоотверженнее. Пусть люди признают, что существует множество степеней подвижников. Главное, надлежит понять следствие и побуждение. Не будем судить, которое доброе деяние выше. Каждое деяние окружено многими причинами, которые глаз человеческий не может усмотреть.

Но будем ценить приносимое добро и сопроводим вестника дружелюбием. Именно в этом дружелюбии находится ключ преуспеяния.

 - Сказано в древности: «Все люди — ангелы!» Истинно, люди суть вестники дальних миров. Зато и велика их ответственность. Они мало когда доносят порученное и даже не огорчаются утерею сокровища. Только редкие могут скорбеть, что забыли нечто ими услышанное. Пусть люди не забывают, что они — вестники и связь с мирами дальними. Одно такое сознание уже украсит любой обиход.

 - Если вестник выйдет в путь с определенным поручением и забудет его, что должен он сделать? Надеяться на то, что в пути прояснится память или поспешить спросить пославшего? Умение спросить уже будет достижением.

 - Одни являются вестниками сознательными, принявшими ответственность самоотверженно; другие несут весть, не зная ее; третьи частично утверждают слово полезное; четвертые своею жизнью показывают полезное действие. Много видов приношений и утверждений. Не будем определять, который из видов может быть особенно полезным. Каждый в своем кругозоре может устремить людей к добру. Будем приветствовать каждое доброе приношение. Мужество позволит облечься в доспех непробиваемый.

 - Зрящие много узрят. Чуткие много дослышат и сумеют повстречать неожиданных вестников. Непременно неожиданных, хотя и жданных.

 - Сказано, что каждый человек несет особое поручение. Именно каждый, принявший земную плоть, уже является вестником. Разве это не чудесно? Нужды нет, что множайшие не имеют представления о своем назначении. Забывчивость эта есть неосознание трех миров. Можно представить преображение человека, признавшего пользу своего земного пути. Братство помогает такому осознанию.

Опубликовано в Август
Четверг, 03 августа 2017 05:52

О ПРЕКРАЩЕНИИ КОНФРОНТАЦИИ!

Ни для кого не секрет, что одна из самых острых проблем Рериховского движения - это проблема конфронтации. Сегодня ее градус высок, как никогда. Видя, как развиваются события, нетрудно предположить, что она будет оставаться таковой еще довольно долгое время. Пытаясь как-то осмыслить эту ситуацию, все время испытываю смешанные чувства: от сильного недоумения, до трагизма самых разных оттенков. Да и как иначе. По сути это гражданская война, где брат на брата, где некогда близкие люди оказались по разные стороны вполне реального фронта. Атаки эмоциональные, словесные, энергетические сменяют одна другую. И если мы не видим жертв воочию, это не значит, что их нет. Они есть. Но мы продолжаем бездумно наносить друг другу раны, ничуть не задумываясь о последствиях.

Ситуация практически тупиковая. Как ее решить? Как объяснить людям что они ведут себя, как неандертальцы? Как объяснить полное исчезновение всех тех знаний, которые были почерпнуты ими из мудрых книг? Вспоминается один пример из жизни приматов. В клетку к воспитанным и обученным шимпанзе посадили несколько диких и своенравных сородичей. Не прошло и нескольких дней, как от обученных и спокойных обезьян не осталось и следа. Они стали такими же свирепыми и агрессивными. Не хочу проводить параллели, но аналогия, довольно очевидная. Пример, возможно, грубоватый, но, довольно показательный. 

Я привел его не для того, чтобы обидеть кого-то из противоборствующих сторон. Хочу лишь сказать, что для агрессии и нетерпимости не требуется больших усилий. То есть для этого не требуется вообще никаких усилий. Все происходит на уровне рефлекса. Усилия требуются там, где идут процессы созидания и преодоления, где вместо первобытных рефлексов начинают работать более высокие уровни сознания. Пора их "включать", и начинать ими пользоваться. Иначе, зачем мы читаем Учение, если при первом же испытании, напрочь забываем все о чем прочли, и чему должны следовать. 

Конфронтация не требует усилий. Усилий, и немалых, требует консолидация.  Сегодня - это сверхзадача Рериховского движения.

Нами должна руководить не эмоциональная реакция, не враждебность и нетерпимость, не личное представление о проблеме, которое, как правило, искажено и тенденциозно, а понимание главного – сохранения единства наших рядов. Любой ценой. Как бы фантастически это сегодня ни звучало.

Необходимо более полное осознание своей ответственности, понимание того, как мы должны себя вести, если наш собрат оказался в беде. Именно собрат. Мы не враги, а товарищи по борьбе, как бы парадоксально это ни звучало. Разумеется, здесь не идет речь о музейщиках ГМВ, которые не имеют никакого представления о Живой Этике, а преследуют сугубо корыстные цели.

Возникшая вокруг МЦР ситуация позволяет проявить свои лучшие человеческие качества. «Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности. Запомните это прочно, ибо никогда мир так не нуждался в этом качестве. Человечность есть врата ко всем прочим мирам. Человечность есть основа чувствознания. Человечность есть крылья прекрасные. Субстанция человечности есть вещество чаши, потому, прежде всего, на Земле облечемся в человечность и познаем ее, как броню от сил темных». (Мир Огненный I. 75).

В пылу споров мы часто забываем об этом. Но оставаться человечным – это не значит быть «размазней» и «хлюпиком». Человечность – это признак силы, это неизменная обязанность каждого из нас. Нельзя позволять претензиям и обидам заслонять то главное, что делает нас людьми.

Сегодня рериховцы должны сделать «перезагрузку» ряду своих представлений. Это борьба со всем старым. Это освобождение от того, что разделяет Рериховсое движение, что не позволяет ему стать реальной общественной силой, с которой считаются и которую воспринимают всерьез. Только став едиными, мы будем готовы решить эту задачу. Только в этом случае станем реальной опорой Учителей.

 Разобщенность и противостояние отвлекает духовные ресурсы движения на бесперспективные и заведомо ложные цели.

“Правители зовут решать дела мира, но основа раздоров вовсе не в неудачном приказе, но в каждодневном быте народа. Мыслитель говорил: «Не архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит ее в своем доме»” (Надземное. 596). Эта цитата говорит о том, что причина общего состояния конфронтации в РД складывается из внутреннего отношения к проблеме каждого конкретного рериховца, его сознательного устремления на консолидацию или утверждение собственных амбиций. Также надо понимать, что ничто показное и формальное не решит проблемы, если в наших действиях нет искренности и внутренней правды.

Изменять положение дел мы должны, изменяя свое внутреннее отношение к ситуации. Не сделав этого, мы не двинемся вперед. Тенденциозные взгляды должны уступить место более адекватным, отвечающим здравому смыслу и внутренней логике происходящего. Приходится наступать на горло собственной песне, а точнее менять ее тональность, если она звучит в ином регистре.

Понятно, что эта задача немыслима в сегодняшней ситуации, когда все до предела обострилось, когда стороны считают друг друга злейшими врагами, когда любая мысль о перемирии может восприниматься, как открытая провокация... Все так. Любой врач скажет, что нельзя лечить болезнь во время ее обострения. Но векторы в пространство будущего надо намечать уже сегодня, какой бы фантастикой это ни казалось.  

Выйти из состояния конфронтации, мы можем переставив акценты с проблем, сиюминутного характера, на концептуальные и долгосрочные, которые являются общими для всех рериховцев.

Новое не утверждается только его провозглашением. Мало сказать о новых целях, мало сказать о причинах их появления. Необходима внутренняя и непреклонная убежденность в своей правоте. Новое утверждается ощущением радости, уверенностью, нашим эмоциональным и духовным состоянием...

Я уверен, что просветление, рано или поздно, снизойдет на головы наших оппонентов и многое изменится. Но этим надо заниматься. Нужны концептуальные линии, ведущие к этому. Какие? Это предмет отдельного и большого разговора. Но в любом случае, обвинения, агрессия, нетерпимость - это путь в противоположную сторону. Дорога в нужном направлении предполагает поиск новых форм работы и более высокую соотнесенность с принципами Учения. Обвинения,  агрессия, враждебность не принесут результата. Нужны другие методы - без тыканья пальцем в недостатки человека.

Мы все разные – но мы семья, какие бы разногласия у нас ни возникали. Хочется надеяться, что уже в самом ближайшем будущем обвинение и конфликт заменят похвала, совет, участие, одобрение..., которые мотивируют гораздо сильнее критики, хотя и она, высказанная в дружелюбной форме, не изымается из арсенала общения. Мы знаем ценность лекарства принятого из рук друга.

У нас могут быть разные точки зрения. Но они не будут превращаться в непреодолимые противоречия, если мы помним, что различные взгляды, это грани одной проблемы. Будем учиться спокойно обсуждать самые разные вопросы, оставляя за оппонентом право на свое собственное мнение.

Перед нами стоит задача стать независимыми людьми, сорвавшими с себя ошейник старого мира – с его привязанностью к материальному, к социальным рефлексам, ко всему, что делает человека зависимым, лишает его творческой свободы. 
 Мы должны стать примером людей будущего – широко мыслящими, разносторонними, духовно богатыми, тонко чувствующими жизнь, радостно воспринимающими мир и глубоко сострадающими ближнему…

Эти люди будут вне политики, но именно их мировоззрение, их отношение к жизни, станет определять главные линии развития общества.

Период претензий, обид и взаимной нетерпимости должен закончиться, каким бы невероятным это сегодня ни казалось. Ему на смену придет более осмысленная жизнь, где наша энергия будет реализовываться во внутренней работе, расширяя сознание и обогащая духовную жизнь, делая нас более радостными и адекватными будущему Миру.

Будем насыщать пространство мудрыми мыслями, высказываниями видных общественных деятелей, политиков, литераторов, просвещенных людей нашего времени, созвучными Учению. Будем принимать участие в близких по духу проектах, соотнося их задачи с положениями Живой Этики. Будем инициировать новые проекты, интересные начинания, идеи, предложения... 
Наших людей будут отличать широкие взгляды, открытое сознание, непредвзятое мышление, они будут хорошо чувствовать мир и изменения, происходящие в нем. Они будут знать, что все новое и необычное – это визитная карточка Нового Мира.

Созидание будущего – это выполнение Поручения, которое мы взяли на себя перед приходом в этот мир. Кроме проблем самой жизни, мы должны отчетливо видеть стоящую за ними сверхзадачу, понимая, что изменяя себя, мы активно приближаем Новый Мир. Мы его части и в наших силах сделать свою часть красивой, прочной, надежной. В этом наша ответственность и главное обязательство.

Чтобы все это состоялось, нужны – горение, бесстрашие, вера в свои силы, освобождение от старых стереотипов и многих других отрицательных качеств. Но прежде всего надо уйти из пространства конфронтации. 
Этого от нас давно ждут Учителя.

ГЛ.РЕД-Р

 

 
Прочитано 96 раз
 
 
 
Опубликовано в Полемика

Рериховское движение проходило через многие этапы становления. Сегодня оно переживает, пожалуй,  один из самых непростых. Его особенность состоит в том, что перед нами стоит трудная и непривычная задача – перенести фокус своей деятельности с внешних целей, на внутренние.

Выражение, что все начинается внутри, уже стало общим местом в статьях, в современных практиках, мотиваторах, цитатах и т.д.  Все это знают, повторяют, кивают головами и… продолжают жить  по-старому.  Почему так происходит? Наверное, потому, что все изменения достигаются трудом и непрестанными усилиями.  А многие хотят все и сразу, здесь и сейчас, причем особо не напрягаясь. Увы, такова природа человека.

Недавняя «дискуссия» сторонников и противников МЦР показала насколько важна форма, в которой такое «обсуждение» проходит.  т.к. форма всегда есть показатель внутренней культуры человека, овладение им теми качествами, о которых говорится в Живой Этике.  

Представители Рериховского движения, как оказалось, не многим отличаются от среднестатистических членов общества. Несмотря на все свои знания, они также бывают далеко не всегда сдержанны, также вспыльчивы, агрессивны, враждебны, недоброжелательны… Причин и оправданий этому приводится предостаточно, но мало кто пытается не искать причины , а просто быть тактичным и уважительным к собеседнику.

Это не просто сохранять свою внутреннюю высокую ноту, не позволять навязывать себе стиль и способы ведения диалога оппонентами. Искусство оставаться на своем поле, в своем пространстве, доступно не многим. Но, тем не менее, в нашем окружении всегда  есть люди, у которых можно этому поучиться.

Еще один важный момент состоит в том, что форма полемики, должна быть адекватна цели. В противном случае мы не получим желаемый результат, а лишь скомпрометируем то дело, за которое боремся.

Любое решение любых вопросов будет эффективно, только на волне высоких энергий. В низком регистре вибраций мы никогда не найдем правильных ответов на вопросы. Ситуация с противостоянием дает большие возможности для применения таких подходов, позволяет освобождаться от старых лекал жизни, от прежних методов, от привычного решения проблем. Здесь мы можем проверить, насколько преуспели в решении этих задач.

Старый мир «подбрасывает» различные проблемы, пытаясь  удержать нас  в своем пространстве,  предлагает свою партитуру, свои правила игры. И мы должны применить всю свою находчивость, опыт и знания, чтобы найти опору в себе, в своей внутренней позиции, не подменяя ее старыми ркфлексами, привычками, правилами.

Если говорить об общих ориентирах РД, то,  на мой взгляд, дело в отсутствии концептуального понимания его задач, которые должны ставить акцент не на внешней, публичной деятельности, а на преображении внутреннего человека. Сегодня это должно быть главным приоритетом РД.

Дело в том, что все, прочитанное в книгах Учения, пока не стало нашей частью, не привело к качественному изменению сознания. И пока в нем не будет РЕАЛЬНЫХ перемен, говорить о чем-то большем не имеет никакого смысла. Та тонкая пленка понимания высоких истин Учения, которая только-только появилась  должна быть ассимилирована более глубокими пластами сознания, стать его органической частью. Только после этого можно будет говорить о его реальном  изменении. Пока же мы лишь научились «жонглировать» высокими понятиями, играть в них, как в детские игрушки.

Это закономерный и неизбежный этап пути. Прежде чем стать взрослым и получить специальность строителя, ребенок учится складывать дома из кубиков. У него не всегда все сразу получается. Но он старается, борется, проявляет настойчивость.  Иногда расстраивается, сердится, ссорится со сверстниками, но, в конце концов, понимает, как и что надо делать. Также и мы постепенно овладеваем новыми понятиями, представлениями, смыслами. Но пока не будет их практического применения в жизни, пока новые качества личности не станут кристаллами огненных отложений в Чаше, все останется на уровне игры. Именно поэтому изменение внутреннего человека – это наша главная цель, та сверхзадача, которая является ключом ко многим сегодняшним проблемам.

Новый Мир строится изнутри, а не снаружи. Новый Мир – это не новые здания, автомобили, мосты, железные дороги, чудеса техники и прочие предметы обихода. Новый Мир – это люди, их сознание, их внутренний мир, те ценности, которыми они живут. Т.е все усилия надо сосредотачивать на этой задаче – на преображении внутреннего человека. И только после ее решения (хотя бы в основных частях) появится и Сотрудничество, и Единение, и Понимание.

В этой работе не должно быть ни грамма формализма, а тем более, показухи. Нам некого обманывать. У нас нет начальства на Земле. Наше начальство на Небесах и от него нет смысла что-то скрывать или пытаться что-то приукрасить.

Сегодня главные цели Движения отодвинуты в сторону. Многими людьми руководят амбиции, личные предпочтения, корыстные цели… О будущем, в контексте становления Нового человека, практически никто не думает. Но именно через внутреннего человека идет строительство Нового Мира.

В сегодняшней ситуации возрастает  ответственность Рериховских обществ и групп. От их самодеятельности, предприимчивости, творческого подхода зависит то, насколько идеи Живой Этики будут находить место в общественной жизни, в сознании людей …

Ну и сами рериховцы должны больше говорить о том, что их беспокоит, какие проблемы они считают главными, как они видят свою роль в строительстве Нового Мира – без общих мест, без ложного пафоса, без назиданий и поучений. Мы должны начать конкретную работу, не для галочки, не для самоуспокоения, а для действительного и реального изменения ситуации.  И, наверное, не стоит забывать, что каждый из нас это частица единого Пламени, которое мы несем в себе и которое способно зажечь кого-то еще.

Опубликовано в Колонка редактора