Четверг, 08 ноября 2018 11:26

О ПОМОЩИ

«Помогайте друг другу, слышите! Помогайте и в малом и в великом. Помощь есть стук в будущее. Не знаете, где капля, чашу переполнившая!…Помогайте везде, где может рука проникнуть. Везде, где мысль может пролететь. Так будем стучаться в будущее. Так поймем, что каждый час, отнятый у себя, отнесен будет в будущее. Привыкнуть нужно, что Наше сотрудничество принесет все потребное, если не засохнет рука, держащая провод. 

Сердце, пылающее помощью, — Наше сердце. Так теперь можно вступить во время, которое ужасно для неведающих и блистательно для познавших».     Иерархия. 434

 

«Путь жизни есть взаимная помощь. Участники великого труда не могут быть человеконенавистниками. Длинно такое определение о позорной ненависти. Может быть, люди запомнят, чтобы устыдиться». Община. 5

«Нужно помогать везде и во всем. Если препятствия к помощи будут заключаться в разделении политическом, или национальном, или в кружковщине, или в веровании, то такое препятствие недостойно человечества. Помощь во всех видах оказывается нуждающимся. Нельзя смотреть на цвет волос, где грозит опасность. Нельзя расспрашивать о веровании, когда нужно спасать от пожара. 

Все Заветы указывают насущность безусловной помощи. Ту помощь можно считать вдохновением истинным. Уже Говорил об этом, но множество условностей заставляют еще раз утвердить свободу помощи». АУМ.  452

 

«Следует уметь преодолевать кажущиеся противоречия. С одной стороны , нужно воспитывать добросердечие, с другой – нужно постичь суровость. Для многих такая задача совершенно неразрешима, только сердце может подсказать, когда оба качества не будут противоречить друг другу. Сердце укажет, когда нужно броситься на помощь ближнему. Оно же прикажет, когда пресечь безумие ярого животного. Нельзя выразить в слове Закона, когда является необходимость того или иного действия. Неписаны законы сердца, но лишь в нем живет справедливость, ибо сердце есть мост миров. Где весы самоотвержения? Где судья подвига? Где мера долга? Меч умения может блеснуть по велению сердца. Для сердца не будет противоречия».     Братство. 121

 

«И Землю не оставьте беспризорной. Осознание дальних миров должно расширить сознание, но не должно отвратить от страдания земного, иначе каждый улетит далеко и покинет очаг свой. Нужно соизмерять, чтобы небесное и земное жили в мире».  АУМ. 20

 

 «Мир есть венец сотрудничества. Знаем много равнозначащих понятий – сотрудничество, содружество, община, кооператив – те самые сердечные объединительные основы, как маяки во тьме. Не пугаться должны люди при мысли о счастье ближних, но радоваться нужно, ибо счастье ближнего есть наше счастье. Подвижники не покидают Землю, пока не исцелены страдания. Целое содружество может лечить раны друга – только нужно развить искусство мыслить во благо. И это нелегко в обиходе хлопот. Но примеры подвижников могут ободрить и влить новые силы».  Община. 272 

 

«Сострадание и помощь совсем не означают того, что надо погрузиться в омраченное состояние духа того, кому оказывается помощь или поддержка, вместе с тем усилится и без того отягченное состояние сознания страдающего человека. Прежде всего необходимо сохранить собственное равновесие и не допускать омрачения собственной ауры, как бы ни было жалко другого, и быть может близкого человека. В противном случае оба окажутся в яме. Учение об этом говорит совершенно определенно. Предупреждал, что собственный свет не растворился «в сумерках жалеемого». Именно очень  важно не поддаваться в этом случае чужому настроению. Вообще охранить световую тональность от сторонних воздействий необходимо очень внимательно и твердо. Ничего, кроме вреда и омрачения пространства не получается при заражении собственной ауры тусклыми настроениями других людей, даже если это происходит вследствие жаления. Истинное сострадание очень далеко от такого жаления. Оно  активно и светоносно. Как же иначе другому помочь, как не собственным светом, не угасимым чужим малодушием, слабостью или страданиями. Надо понять ошибочность своего поведения, если подобные явления допускались раньше. Ведь даже и пожалеть человека надо умеючи, поддержав его бодрыми, радостными и светоносными излучениями своей ауры. Очень печальное зрелище представляет собою процесс растворения и поглощения сумерками сознания жалеемого светоносных излучений того, кто пытается оказать ему помощь. Лучше уж не помогать, чем усиливать мрак и заменять Свет в себе тьмою удвоенной. Сострадание – качество трудное и требующее большого умения владеть своими излучениями и заградительной сетью.»  ГАЙ 8. 99

 

«Сострадание многому учит. Через сострадание постигается мир страдающего существа и возрастает огненная сила, когда сострадание становится действенным и выражается в оказании помощи. Когда рождается желание помочь, возможности всегда неизменно приходят.» ГАЙ 10. 309. 

 

«Если кому-то вы не в силах помочь или изменить условия жизни, то самым лучшим выходом из создавшегося положения будет хранить спокойствие и не дозволять ненужным эмоциям и переживаниям отягощать сознание. К чему переживать, если нельзя помочь? Не бесчувственностью это будет, но сохранением сил. Трудно не переживать за близких, если они мучаются, но даже и тут хранить равновесие необходимо. Сострадание не означает утрату равновесия. Сострадание помогает. Но как же, сострадая, помочь, если утеряно равновесие, то есть сила, которая оказывает помощь!»   ГАЙ 12. 345

 

«Хорошо в течение дня также подумать и о других и как-то, в чем-то помочь им. Сколько горя кругом и сколько нуждающихся в помощи, в слове ободрения и поддержки. Не только вам, но и другим тяжело, далеким и близким. И какое-то доброе дело всегда можно сделать в течение дня. Так, день, мимо идущий, можно провести с пользой не только для себя, но и для других. Следование за Учителем предполагает отвержение от себя и личных явлений и предание себя делу Общего Блага». ГАЙ13.138

 

«То обстоятельство, что друзья далеки от совершенства, не дает права отделяться или отдаляться от них. Все нуждаются в ярой сердечной поддержке, ибо время очень напряженно. Может быть, кого-то надо лишь слегка поддержать, чтобы он устоял. Отбросим все разъединяющее и будем думать лишь о том, чтобы быть друг другу опорой. Сейчас в крепкой, дружеской руке нуждаются все, кто коснулся Учения Жизни».  ГАЙ 7. 548

Опубликовано в Полемика

Так называлась очередная двадцать седьмая международная научно-общественная конференция МЦР, которая с 9 по 11 октября проходила в Москве в центральном Доме ученых. Конференция проходила на подъеме, на высоких вибрациях, было много интересных докладов, выступающие демонстрировали различные подходы к современным проблемам, размышляли о духовной проблематике с позиции Учения. Практически все доклады были пронизаны духом искренности, стремлением поделиться самым важным и сокровенным, желанием внести свою лепту в дело построения Нового Мира. В этих заметках коротко рассказывается о наиболее запомнившихся выступлениях. 

Первый день.

Доклад доктора философских наук Константина. Кедрова «Живая Этика и открытие Григория Перельмана – новая перспектива для каждого человека и для всего человечества». В своем выступлении Константин Александрович соотнес доказательство теоремы Пуанкаре Григорием Перельманом с философскими представлениями о Вселенной («Нельзя уничтожить атом, не уничтожив всю Вселенную»). Он говорил не просто о математике, а о соотношении слова и числа, о гравитационных волнах, о волновой природе телесности и др. По его мнению ученый может быть наделен определенными качествами святости, что присуще в том числе и Григорию Перельману.

Итальянская гостья Дора Скарданзан, психолог учебного центра Парвати (Турин, Италия) в своем докладе «Учение Живой Этики – для развития человеческого сознания» определила Живую Этику, как решительную йогу, обеспечивающую связь духа и материи. Она говорила о беспредельности мысли, о необходимости расширения сознания, об освобождении от предрассудков, о психосинтезе Роберто Асаджиоли, о том, что Агни Йога, это призыв к служению на благо человечества, о «прямом» знании, как высокой степени интуиции, о Пакте Рериха… В заключение она сказала, что мысль никогда не бывает одинока, что только мужество мысли строит будущие дороги.

Марга Куцарова в докладе «Живая Этика и наука. Вклад Л.В.Шапошниковой в становлении науки будущего», говорила о синтезе науки и метанауки, о буддийской концепции науки, о науке будущего не ограниченной трехмерным миром, которая никогда не станет причиной какого-либо страдания. Она говорила о том, что наука будущего будет основываться на Живой Этике, о том, что Людмила Васильевна Шапошникова – это образ ученого будущего.

Богдана Соколова в докладе «Герменевтика мифа в свете философии Живой Этики» подчеркнула, что Живая Этика, это практическая философии, в которой символам уделяется большое внимание. На примере мифа о 12 подвигах Геракла Богдана Юрьевна рассмотрела тему героического начала. Гераклу в этой концепции была отведена роль символа человеческого духа.

Валентина Ганц, преподаватель Среднеземноморской медицины, натуропат (Италия) говорила о древних источниках, в которых упоминается применение мускуса, включая Авицену и других восточных целителей. Говоря о мускусе, как о бессознательном отложении огня, она рассказала о его свойствах, в том числе, как средстве спасения жизни. Было упомянуто, что вид мускусных животных находится под угрозой вымирания.

Второй день.

Доклад Татьяны Книжник – главного редактора публикаторского отдела «Сокровенное есть соизмеримость – для чего даются сроки» был посвящен преждевременной публикации сокровенных дневников Е.И.Рерих. В начале доклада Татьяна Олеговна привела притчу «О сеятеле». Далее она коснулась вопросов преодоления эволюционной дистанции между сознаниями разных уровней, речь шла о явлениях, находящихся за рамками нашего опыта, о расстройстве мышления, как защитном механизме нашей психики, «о свободной двуногой воле», об отличии сокровенного от публичного, о замене напряженного труда информационной наркоманией и т.д.

Интересным был доклад председателя Санкт-Петербургского отделения МЦР Эдуарда Томши. В своем выступлении «Учение Живой Этики об эволюционном значении музыки» Эдуард Антонович рассказал о влиянии музыки на развитие психической энергии, о наполнении произведения энергиями сердца, о ритме Космического Магнита, о роли обертонов, о значении гармонии, о ритмах Махаван-Чатаван, о музыке Сфер, о том, что у каждой планеты есть свой тон, о сонастроенности звуков в человеке и Космосе, о звучании Света, о способности видеть звук в цвете, о параллелях теории суперструн со всеобщим звучанием и т.д. 

В докладе кандидата педагогических и философских наук Анатолия Лебеденко «Живая Этика о внутренней и внешней природе человека» речь шла о путях совершенствования человека. Запомнились слова, о человеке внешнем, как шедевре природы, и человеке внутреннем, как, шедевре эволюции. В своем выступлении Анатолий Андреевич говорил о красоте и бессмертии духовного тела, о задаче утончить материю, облекающую дух, о познании эмпирическом и метанаучном, о двойственной природе человека, о стяжании святого духа и т.д.

Владимир Иконников, инженер-конструктор из Усть-Каменогорска в своем докладе «Причины планетных катастроф с точки зрения Живой Этики» остановился на истинных причинах геологических катастроф. Владимиром Анатольевичем был приведен количественный анализ землетрясений, он рассказал о росте глубоких трещин в океанах, о возможном проседании материков, о повышении уровня мирового океана и т.д. Было подчеркнуто, что главная причина всех этих бед в человеческой мысли, в невежестве, в отсутствии просвещения.

Завершил Конференцию доклад вице-президента МЦР, руководителя МИА-центра, Сергея Скородумова. В докладе Сергея Владимировича шла речь о совпадении в пространстве России двух революций: социальной и Духовной, о том, что МЦР является форпостом Новой страны, что отношение к МЦР есть пробный камень… Была дана оценка захвата общественного Музея, говорилось, что сейчас он выключен из процесса эволюции… Докладчик провел параллели между рассказом Паустовского «Теплый хлеб» и мыслью, как сильнейшей формой энергии. Он привел слова Н.К.Рериха: «Разрушение музея есть разрушение страны – будем помнить это во всех смыслах» и подчеркнул, что если раньше эта фраза многими воспринималась как гипербола, то сегодня она звучит как исторический прогноз. В завершение было сказано, что МЦР остается Фокусом Космической эволюции.

Опубликовано в Публикации за 2017-2018 гг.

Работа над собой – это работа над переменами в обществе

 Каждый шаг, каждое наше действие имеет свой вектор: в Новый мир (НМ) или в старый мир (СМ). По этому признаку можно судить о правильности шагов. Если возникают затруднения в оценке того или иного шага, то Учение дает советы: «И положил с вечера мысль на сердце, а заутро дал решение». Или задавшись вопросом, внимательно наблюдаем за всем происходящим вокруг. Ответ может прийти в самой неожиданной форме: в словах прохожего, через фразу, прочитанную в Сетях, в разговоре с другом, в книге, раскрывшейся на «нужной» странице и т.д.

 К шагам, направленным в НМ в первую очередь относится работа над собой. Это самая важная и одновременно самая низко затратная работа.

Не надо никуда идти, не надо никого искать, кого-то обременять, кому-то за что-то платить… Все необходимое рядом. Это мы сами – наше сознание, наши мысли и чувства…  Эта работа состоит в том, что мы начинаем осознавать себя частью НМ. Ее успех целиком зависит от наших собственных усилий, от желания стать такой личностью, от  повышения чувства ответственности,  от ощущения личной (конкретной и осязаемой) причастности к строительству НМ.

 Т.е. не стоит задачи менять общество в целом. Оно изменится само, как только  произойдут перемены в сознании людей. Поэтому работа над собой – это работа над переменами в обществе. Через личность конкретного человека происходят перемены в жизни, в стране, на планете в целом.

 

Что значит применять Учение в жизни?

Многие довольно прямолинейно понимают эти  слова. Но не достаточно быть примерным «мальчиком» или «девочкой» («Пионер – всем ребятам пример!»). Не достаточно следовать правилам хорошего тона, не есть мясо, не курить, не ругаться, уступать место в транспорте и т.д. Также это не означает быть застегнутым на все пуговицы, «ходить по струнке» и восхищаться собственной правильностью.

Разумеется, это неплохо, если человек следует моральному своду правил, но как мы понимаем, этим не заканчивается применение Учения в жизни, этим оно только начинается.

Применять Учение в жизни, на мой взгляд, – это быть радостным и свободным. («Познаете Истину, и истина сделает вас свободными!») Знания, которые нам открылись в книгах Живой Этики, не должны нас делать отягощенными мудростью  («Во многое мудрости много печали!»). Уникальность Учения в том, что это Знание делает нас радостными, позволяет подниматься над мелким и суетным, дает возможность полной грудью вдыхать воздух жизни и понимать ее язык.

Но парение в небесах должно сочетаться с жизнью на земле (Голова в небе – а ноги на земле!). А это всегда непросто. Особенно непросто это сейчас – в переходное время, когда в одном пространстве сталкиваются антагонистичные энергии, противоположные подходы, Свет и тьма.

С высоты многое видно, и все происходящее на земле зачастую приобретает иной доселе неведомый смысл. Но от этого рождается не печаль, а чувство   торжественности и восхищения. Конечно, обостряется и ощущение несоответствия от того, как должно быть и каким мир является сейчас. Но это лишь усиливает желание изменить его.

 

Борьба с внешними проблемами – это борьба с «ветряными мельницами»  

Мир меняется сменой поколений. Через них в жизнь приходит новое сознание, новые представления, новые планы, новые отношения… В то же время многие не решаются преодолеть порог почитания и восхищения Учением, сделав его частью сознания, основой внутреннего мира. Они как бы застывают в молитвенной позе и не решаются переходить к практическим шагам.

А шаги назрели. Люди нового сознания (пока воздерживаюсь от слова «рериховцы» –  слишком противоречивые чувства связаны с этим термином в последнее время), призваны быть в первых рядах многих процессов.  Оптимизм и радость, торжественность и соизмеримость, чувство свободы и новые знания. Все это спаянное воедино – их визитная карточка.

Пока процессы, идущие в обществе, опережают процессы в Рериховской среде. Это говорит о том, что пора переходить к практической реализации идей Живой Этики. Со стороны может показаться, что реализация давно происходит: идут конференции, издано много великолепных книг, проводятся выставки и т.д. Разумеется, это очень важная и нужная работа. Но речь идет о работе внутренней. Она – главная забота наших Учителей. В этом пространстве строится Новый мир, который мы все ждем и наступление которого целиком зависит от наших собственных усилий.

Проблема в том, что, многие «заточены» на внешнюю деятельность. В то время, как главной площадкой строительства НМ является внутренний человек.  Его взросление и воспитание остается задачей номер один для всех нас, как на ближайшую, так и на долгосрочную перспективу.

Процесс взросления внутреннего человека не простой и не гладкий. Он полон соблазнов больших и маленьких. На них проверяется наша готовность и зрелость. Одним из таких соблазнов оказалась публикация Дневников Е.И,Рерих. Иначе, как искушение эту ситуацию назвать трудно. Увы, не все смогли избежать соблазна прикоснуться к запретному сокровенному Знанию, хотя примеры искушений и преодоления их высокими Духами мы все хорошо знаем.     

Сегодня появляется возможность по-новому взглянуть на методику строительства НМ, понять, что он строится сначала внутри человека, и лишь затем во вне.

Борьба с внешними проблемами – это борьба с «ветряными мельницами».

НМ начинает рождаться с понимания, что его строительство происходит внутри.

Именно поэтому  все наши творческие усилия, все устремления, весь креатив, все ноу-хау, все нахождения должны иметь своей целью  внутреннее пространство личности, осознавая, что все самое главное происходит здесь.

 

Человек должен быть радостным и свободным…

 Нет смысла давать советы, как и что надо делать («Кто знает зачем, найдет любое как!»).  Каждое Рериховское общество, группа, отдельный человек сами могут решить, как и в какой форме им лучше действовать. У каждого свои условия, свои возможности, свои наработки,  свой уникальный опыт. В соответствии с ними и принимается решение о конкретных формах  внутренней работы. 

Сделать человека раскрепощенным, раскованным, счастливым, свободным от зависимости старого мира, излучающим Свет и радость независимо (и вопреки) обстоятельствам – одна из задач этой работы.

Мы могли бы опережать сегодняшнюю жизнь, находясь впереди потока событий. Но для этого надо выйти из пространства старого мира,  надо освободиться от старой личности, от ее стереотипов, привычек, рефлексий, шаблонов, от многих эмоциональных привязанностей…

В РД немало ортодоксально мыслящих людей. Они затрудняют расширение новых представлений. Но таковы законы рождения всего нового. Только терпение и упорство проводников новых идей позволяет утверждаться истине, как бы ни был тяжел и сложен к ней путь.

Другая проблема  Рериховских обществ в том, что они не должны быть башнями из слоновой кости, которые непонятны простым людям, да и культурной общественности в том числе. Внутренняя работа облегчит поиск точек соприкосновения с самыми разными людьми и организациями. Появится больше общих интересов, больше культурных проектов, плодотворнее станет совместная работа, доверие, взаимопонимание.

Мы огорчаемся и возмущаемся, что культурная общественность осталась в стороне, когда произошел захват усадьбы. Но чтобы культурное сообщество встало на защиту МЦР, нужен пересмотр существующих взаимоотношений, расширение  задач РД, практические шаги в этом направлении.

 Потом появятся  общие дела, совместные замыслы, дружеские отношения. Это еще одна возможность сделать идеи Живой Этики понятными культурной общественности, не допуская, конечно, упрощения их смысловой и сокровенной глубины.

Все позитивное требует энергии и сил.

 

 Слово «Вперед!» было любимым выражением Людмилы Васильевны. Давайте сделаем его нашим девизом! 

 Все обозначенные выше вопросы предполагают обсуждение и согласование точек зрения.

Прошло больше года с захвата общественного музея и думаю, мы готовы более активно включиться в эту работу. Я имею в виду Рериховкую общественность, Рериховские общества, отдельных людей, сообщества, и, группы последователей Живой Этики. Не надо взваливать эту работу на плечи руководства МЦР и ждать от них ценных указаний. Их  всего несколько человек и они загружены решением многих текущих задач. Давайте, наконец, проявим свою решимость и начнем решать эти вопросы самостоятельно.

 В книгах Живой Этики мы не найдем слов о том, что надо сокрушаться и впадать в уныние из-за негативных проблем. Там есть другие слова – «идти вперед», «бороться», «устремляться», «наступать», «смотреть в будущее»…Кстати, слово «Вперед!» было любимым выражением Людмилы Васильевны. Давайте сделаем его нашим девизом! Это призыв на все времена!

Опубликовано в Полемика
Четверг, 12 апреля 2018 08:08

ЗАКОНЫ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ

      Статья посвящена законам духовной жизни, которые рассматриваются как одно из наиболее существенных средств гармонизации Вселенной и Земли, природы и человека.  Автор вводит в научный оборот юридической науки  понятия Живой Этики, формулирует  законы активного противостояния злу, размышляет о недопустимости насильственного приобщения к духовной жизни,  напоминает, что нравственные ценности  всегда стоят выше соображений социальной выгоды и материальной пользы. Значительное место уделяется психической энергии и  роли мысли. Ученый отмечает необходимость  введения понятия «нераздельности» природы и общества, что должно быть адекватно отражено в юридических законах и реализовано в общественной практике.

 

  Михаил Михайлович Бринчук

Заведующий сектором эколого-правовых исследований

Института государства и права РАН, д. юр. н., профессор,

заслуженный деятель науки РФ

 

Интересные суждения о законах духовной жизни были высказаны профессором философии А.В. Ивановым на Международной научной конференция «Космическое мировоззрение – новое  мышление XXI века» (2003 г.)2 А.В. Иванов убедительно оспаривает позицию, будто «свобода исключает-де всякую упорядоченность, а каких-либо устойчивых законов духовной жизни вообще нет. Однако эти законы так же объективны и всеобщи, как и законы природы, хотя и отличаются от последних по механизмам своего действия.

Когда человек слышит слово «закон», то чаще всего понимает его как устойчивую, повторяющуюся связь явлений и процессов в мире. В строгом смысле слова в мире вообще ничто буквально не повторяется, а уж в сфере духовной жизни человека – тем более. Это, правда, вовсе не дает нам оснований, подобно Канту, жестко разделять естественную природную необходимость и свободное человеческое поведение. Законы природного бытия, как показывает современная наука, носят вероятностный характер и могут претерпевать эволюционные изменения, а в человеческом духовном существовании есть свой порядок и своя внутренняя, устойчивая логика, о чем у нас и пойдет далее разговор. Более того, природные, социальные и духовные законы есть грани проявления единых мировых закономерностей, в чем нас все больше убеждают современные научные результаты в самых разных областях знания. В частности, большой вклад в выявление этих единых законов мироздания вносит такая новая междисциплинарная наука, как синергетика – наука о самоорганизации открытых нелинейных систем любой природы.

Другое дело, что законы духовной жизни, во-первых, проявляют общемировые закономерности наиболее просто, зримо и полно, ибо все высшее делает простым и явным то, что носит скрытый и сложный характер на низших уровнях существования; и, во-вторых, эти законы касаются каждой неповторимой человеческой судьбы, имеют живое личностное измерение, а, стало быть, носят даже не столько законный (внешний, находящийся «за кругом» существования), сколь исконный – внутренний и интимный – характер, коренящийся в самых глубинах человеческого сердца.

Мы, естественно, далеки от мысли давать полную инвентаризацию подобных законов духовной жизни или претендовать на их окончательную формулировку. Это противоречило бы самой творческой природе человеческой духовности. Наша цель – попытаться показать, что сфера духовной жизни не есть область абсолютного человеческого субъективизма и произвола, этакой ни к чему не обязывающей «жизненной игры без всяких правил», в чем пытаются убедить нас сторонники современного постмодернизма.

Напротив, подлинная духовная свобода представляет собой добровольное и сознательное следование высшим законам, а их забвение – дорога к духовному рабству и неизбежной нравственной деградации. Каковы же эти всеобщие и объективные законы духовной жизни человека и общества? В самом первом приближении можно указать на три таких закона.

Первый, и наиболее очевидный закон утверждает, что насильственное приобщение к духовной жизни и духовным ценностям всегда достигает результата, прямо противоположного ожидаемому, а именно – провоцирует человека на принятие антиценностных и антидуховных установок из одного только сопротивления насилию. Приоритет в безупречном художественно-психологическом раскрытии и обосновании этого закона принадлежит Ф.М. Достоевскому. Особенно следует выделить его «Записки из подполья». Главный герой этого произведения поднимает настоящий бунт против этики рационально-принудительного добра, дерзостно заявляя, что он намеренно, вопреки всяким рациональным аргументам, будет совершать аморальные действия – только бы сохранить свою независимость и свободу духовного самоопределения. «Да осыпьте его (человека. -А.И.) всеми земными благами, – пишет в этой связи Ф.М. Достоевский, – утопите в счастье совсем с головой, так, чтоб только пузырьки вскакивали на поверхности счастья, как на воде; дайте ему такое экономическое довольство, чтоб ему совсем уж больше ничего не оставалось делать, кроме как спать, кушать пряники и хлопотать о непрекращении всемирной истории, – так он вам и тут, человек-то, и тут, из одной неблагодарности, из одного пасквиля мерзость сделает. Рискнет даже пряниками и нарочно пожелает самого пагубного вздора, самой неэкономической бессмыслицы, единственно для того, чтобы ко всему этому положительному благоразумию примешать свой пагубный фантастический элемент. Именно свои фантастические мечты, свою пошлейшую глупость пожелает удержать за собой единственно для того, чтобы самому себе подтвердить (точно это так уж очень необходимо), что люди все еще люди, а не фортепьянные клавиши...»3. Мало того, доказывая, что он не «фортепьянная клавиша», человек может даже переживать чувство глубокого психологического удовлетворения от такого «девиантного» поведения4.

Словом, насильно в царство духовности не затащишь.

 

В лучшем случае это заканчивается превосходством буквы над духом, культа над таинством веры, религиозным начетничеством и мертвыми моральными кодексами строителей коммунизма. В худшем -кострами инквизиции и концентрационными лагерями. Другое дело, что свободный выбор одной личности не должен препятствовать чужому свободному выбору. К сожалению, личный свободный, но ложный выбор сплошь и рядом оборачивается войной с подлинной духовностью вместо борьбы с тем самым агрессивным мещанством, которое насилует чужую свободную волю, всячески навязывает ей антиценности и, более того, занимается откровенным духовным растлением. Насильственное приобщение к духовности порочно, но не менее порочно смирение с агрессивной бездуховностью.

Отсюда второй закон духовной жизни: по-настоящему духовный человек всегда ведет борьбу со злом и бездуховностью, особенно если духовному растлению подвергаются дети. Тема активного «противления злу силою» – одна из важнейших тем русской религиозно-философской мысли, получившая в ее рамках глубокое и всестороннее развитие. Отошлем заинтересованного читателя к труду В.С. Соловьева «Три разговора», где дается критика толстовской теории «непротивления злу силой», а также к работе русского философа И.А. Ильина «О сопротивлении злу силою». Не вдаваясь в философские тонкости, связанные с этим законом духовной жизни, выделим лишь ключевые моменты.

Во-первых, активное духовное противостояние злу подразумевает в первую очередь борьбу с собственными недостатками. Когда Христос говорит ученикам в Евангелии от Иоанна: «Я победил мир» (Иоанн, 16:33), то он имеет в виду прежде всего полную победу над собственными низшими страстями и помыслами. «...Идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоанн, 14:30), – говорит о себе Иисус, ибо даже абсолютному злу и абсолютной тьме попросту не за что в нем уцепиться. Его дух абсолютно подвижен, жертвенен и светоносен. Это-то и дает ему такую духовную власть над душами других людей. Огненный меч безупречного индивидуального духа приносит Христос в мир, и меч этот в руках истинных христианских праведников не притупляется по сию пору.

 

Во-вторых, борьба со злом исключает использование безнравственных средств борьбы, таких, как клевета, подкуп или мучительство. Вооруженное же насилие допустимо лишь как защита от вооруженного насилия. Отличный христианский образ такой борьбы – «стояние в свете», когда тьма разбивается о свет как о несокрушимую стену. Именно такой светоносной стеной стояли русские войска на Чудском озере, на Куликовом и Бородинском поле, на Курской дуге. Так всегда стояли и стоят на защите нравственности и социальной справедливости религиозные праведники и подвижники всех времен; так защищают устои морали и духовной культуры общества современные российские педагоги и преподаватели, сражаясь против антидуховных программ «полового просвещения детей», полной коммерциализации высшего образования, откровенного растления людей через телевизионные телесериалы и шоу.

В-третьих, борьба со злом исключает личную ненависть к его носителям. «Люби грешников, но ненавидь дела их»5 – так формулирует эту духовную максиму выдающийся христианский святой Исаак Сирин. В сущности, умение приобщать к высшим духовным ценностям без всякого насилия над свободой другого человека и дар бесстрашного сражения со злом без попрания личного достоинства врага – это зримые проявления важнейшего духовного дара – дара бескорыстной любви.

Третий закон утверждает: никакого параллельного роста материальных и духовных потребностей быть не может. Если одни растут, то другие неизбежно убывают, а потому в ситуации жизненного выбора при всех прочих равных условиях6 высшее всегда следует предпочесть низшему, а ценности духовного плана – соображениям социальной выгоды и материальной пользы7.

Особое место вопрос о поведении человека, творимом им добре и зле как факторе воздействия на окружающую его природу, важным с точки зрения законов духовной жизни, занимает, в частности, в Учении Жизни, или в Живой Этике, в котором основным ресурсом реализации является психическая энергия. Как писала о ней Е.И. Рерих, «Психическая энергия беспредельна в разнообразии своих качеств и проявлений. Она двойственна в этом аспекте, как и все сущее в проявленной Вселенной, т.е. может служить как добру, так и злу. ... Все зависит от духовного развития человека, от качества его сердца»8.

Человек как носитель разума и сознания обладает более высокой степенью развития психической энергии, чем какое-либо другое живое существо на планете. Среди свойств психической энергии особенно важно подчеркнуть качества неуничтожимости и способности аккумулироваться в пространстве всех планов бытия – как физического, так и Тонких миров. И мысли, и чувства людей энергетичны в своей основе; их энергоинформационное содержание не исчезает бесследно, а накапливается в окружающем пространстве. Как подчеркивается в Агни Йоге, это обстоятельство оказывает особое воздействие и на состояние здоровья человечества, и на экологическую ситуацию на планете. В Агни Йоге постоянно подчеркивается тот факт, что мысли и чувства человека, представляя собой определенный вид энергии, влияют на все окружающее и прежде всего на их носителя – человека – соответственно их моральному содержанию. Низкие, эгоистические мысли и чувства представляют собой низковибрационную разрушительную энергетику, создающую в ауре человека и окружающем его пространстве негативные электромагнитные поля9, отрицательно воздействующие на здоровье как носителя, так и окружающих его людей . Напротив, альтруистические, высокие в моральном отношении мысли и эмоции представляют собой позитивные энергии, гармонизирующие ауру человека и все, что его окружает. Именно поэтому главным фактором поддержания физического здоровья и душевного равновесия авторы Агни Йоги считают духовность, альтруизм и позитивный эмоционально-мыслительный настрой, генерирующий в энергетическом поле человека 10 положительную психическую энергию .

В контексте средств гармонизации связи человека со Вселенной, о которой мы выше говорили применительно вселенской энергии, важно подчеркнуть, что в разные исторические времена мыслители, теологи и ученые говорили о мысли человека как факторе влияния на природу и иные объекты. При этом не упоминается энергия, через которую, как представляется, и проявляется сила мысли.

Большое внимание роли мысли уделяется в Учении Жизни. В разделе «Надземное» по поводу силы мысли человека цитируется Мыслитель (Платон). В частности, Мыслитель говорил: «Кроме сил природы, могут действовать и мысли человеческие». Так, при всяком случае, Он учил о силе мысли. Многие не могли понять мощи, присущей каждому человеку, но, все-таки, мышление людское обогащалось.

Когда спрашивали Мыслителя — почему Он не поминает в своих писаниях о силе мысли? Он говорил: «Придет время, когда человечество будет готово осознать и эту истину, но каждая преждевременная выдача лишь станет преградою. Пусть люди поднимутся по каждой ступени лестницы»11.

Свои рассуждения о влиянии идей на природу русский поэт А.В. Кольцов (1775-1852) выразил в стихе «Дума» (1840):

Не может быть, чтобы мои идеи

Влиянья не имели на природу.

Волнение страстей, волнение ума,

Волненье чувств в народе -

Все той же проявленье мысли.

Небесный свет перерождает воздух,

Организует и живит элементы

И движет всем - по произволу духа

 

 В контексте исследования средств гармонизации важно обратить внимание на нравственную сторону отношений человека и общества к природе в историческом аспекте, в том числе с учетом реальной силы мысли человека в физических процессах.

Поведение человека, творимое им добро и зло как фактор воздействия на окружающую его природу, имеет большое значение при исследовании законов природы, в том числе и с учетом приведенных выше суждений. Истории известны разные настроения людей по отношению к природе. Как справедливо пишет известный философ В.С. Соловьев, «природа до сих пор была или всевластною, деспотическою матерью младенчествующего человечества, или чужою ему рабою, вещью. В эту вторую эпоху одни только поэты сохраняли еще и поддерживали хотя безотчетное и робкое чувство любви к природе как к равноправному существу (выделено мною – М.Б. )»12.

По утверждению Ф. Капра, доктора философии по физике, представление древних о Земле как о кормящей матери было радикально изменено в трудах Бэкона13 и полностью исчезло с приходом Научной Революции; последняя, как известно, заменила органическое видение природы на метафору «мировой машины». Начало этому сдвигу, определившему впоследствии черты западной цивилизации, положили два гиганта мысли семнадцатого столетия – Декарт и Ньютон. Со времен Бэкона, целью науки стало знание, которое можно использовать для доминирования и управления природой; сегодня и наука и технология используются преимущественно для целей, имеющих глубоко антиэкологический характер.

Термины, которые использовал Бэкон, главный прокурор при дворе Короля Джеймса I, для защиты своего нового эмпирического метода, несли отпечаток ярости, а часто и злости. За Природой, по его мнению, следовало «охотится, чтобы ее изловить и заставить работать», сделать из нее «рабыню». Ее следовало «связать», а задача ученого состояла в том, чтобы «выпытать из нее секреты14.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) в проповеди, произнесенной в 1945 г., говорил: «Часто при чтении паремий15 слышите вы такие слова: «Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается» (Притч. 11, 11).

Святитель призывал к знанию, что сила слова человеческого огромна. Ни одно слово, исходящее из уст человеческих, не теряется в пространстве бесследно. Оно всегда отставляет глубокий, неизгладимый след, оно живет среди нас и действует на сердца наши, ибо в слове содержится великая духовная энергия – или энергия любви и добра, или, напротив, богопротивная энергия зла. А энергия никогда не пропадает. Это знают физики относительно энергии материальной, которая во всех видах своих не теряется. Энергия духовная тоже никогда не исчезает, она распространяется повсюду, она действует на всех. Устами нечестивых разрушается град потому, что злая энергия безудержного языка их, нечестивого и богохульного, проникает в сердца окружающих людей, заражает воздух духовный так, что как воздух материальный заражается всякими миазмами. Если миазмы порождают в нас болезни телесные, то миазмы злой энергии духовной отравляют наши сердца, наши умы, всю нашу духовную жизнь. А материальное благосостояние народа всегда тесно связано со здоровым и чистым состоянием души и сердца народа. Если благосостояние праведных распространяется над градом, если в сердца людей проникают их святые слова, то град возвышается, благосостояние духовное, следовательно и материальное, также углубляется и возвышается. Если же царит в душе народа духовная зараза, исходящая из уст неправедных, то злая энергия пустых, гнилых слов разрушает град не только в духовном, но и физическом отношении16.

Как установленный физиками в XVII в. закон сохранения энергии, присущий системам самой разной физической природы, в силу чего является универсальным и называется фундаментальным законом (физической, материальной) природы17, так и сохранение энергии духовной, которая тоже никогда не исчезает, распространяется повсюду, действует на всех, также является фундаментальным законом духовной составляющей природы, Вселенной.

Следование этому закону важно рассматривать как правило повседневной жизни человека, так и на современном этапе как фактор выживания человечества. Последнее обстоятельство было осознано давно. Как писал Томас Вудро Вильсон (1856-1924), президент США, лауреат Нобелевской премии мира, «Физическое выживание нашей цивилизации невозможно без ее духовного искупления. Она спасется только тогда, когда исполнится Духа Христова; и она освободится и обретет счастье только тогда, когда развитие ее будет направляться этим же Духом. Только так можно будет избавиться от недовольства и рассеять тени, сгущающиеся впереди»18.

Данное обстоятельство – качество духовной энергии, выражающее духовное состояние человека и, в конечном счете, человечества, соответствующим образом отражающееся на состоянии природы, – в контексте исследования законов природы и проявляемое в этих законах важно рассматривать фактор, способствовавший образованию экологического кризиса, должно учитываться при формулировании методологических оснований создания и развития экологического права.

Исследуя вопрос о взаимосвязи природы и общества, важно также обратить внимание на следующие сущностные характеристики той и другой системы, принципиально важные для экологического права. Природа является самостоятельной, вполне самодостаточной системой. Общество не обладает такими качествами. Общество – лишь относительно свободно развиваемая система. Оно существенно зависимо от природы. Согласно статье 9 Конституции РФ земля и другие природные ресурсы используются и охраняются в Российской Федерации как основа жизни и деятельности народов, проживающих на соответствующей территории. Используя природу как материальную и энергетическую основу своего развития, общество оказывает на нее разнообразные негативные воздействия, приводящие порой к нарушениям естественных процессов.

 

О.С. Колбасов говорил о необходимости «помнить об относительности разграничения природы и общества. По самой своей глубокой сути природа и общество неразделимы. Они вместе составляют единый мир бесконечно движущейся материи, кроме которой нет ничего сущего. С этой точки зрения можно утверждать, что природа и общество имеют общую материальную основу, что они представляют собой лишь две части единого целого. Принципиальное коренное различие между ними состоит в том, что общество является высшей формой движения материи, что оно состоит из существ, которым присуще свойство мышления и которые потому могут познавать самих себя и весь материальный мир и в зависимости от этого целенаправленно управлять своим поведением, контролировать свои действия. Природа – это материя, которая окружает общество» 19.

Неразделимость природы и общества – состояние, весьма значимое в правовом контексте. Другое весьма важное для данного исследования качество – полная зависимость жизни общества от природы. Из этого следует, что объективность законов природы проявляется не только в отношении функционирования самой природы, но распространяется и на общество. Важно, чтобы эти качества, особенности «неразделимости» природы и общества были не только адекватно отражены в праве, но и, будучи определенно выражены в современном мировоззрении, последовательно реализовывались в общественной практике. И для этого важно, чтобы были созданы правовые механизмы отражения этих законов природы в праве.

В какой мере эти задачи решены в международном и национальном праве? В некоторой мере решены. Нам известно, что иероглифическая надпись на пирамиде Хеопса гласит: «Люди погибнут от неумения пользоваться силами природы и от незнания истинного мира». Этот мрачный прогноз вполне реалистичен и неоднократно подтверждался историей развития человеческого общества, исчезновением весьма развитых цивилизаций. Поэтому такой прогноз важно воспринимать и как предостережение: жить в согласии с природой, с ее законами. При этом ресурсами жизни общества в согласии с природой являются не только экологически значимые физические действия людей, но и духовные состояния человека, проявляемые через мысли, чувства, слова.

В свете исследования средств гармонизации связи человека со Вселенной, помимо названных выше, есть смысл назвать волю. Мы говорим о воле человека, которая является свободной, о Божьей воле. При характеристике взаимосвязей природы и общества важно говорить о воле общества. Органично эта связь выражена в русской пословице «глас народа – глас Божий», эквивалентной латинской «Vox populi vox Dei» (голос народа – голос Бога), уходящей в ранние европейские века.

Это положение имеет аналогичное выражение и в восточной философии. Как пишет Т.П. Григорьева, «воля Неба отождествляется с волей народа. "Небо непременно следует тому, чего хочет народ", – утверждается в "Шицзине".

Эту мысль заостряет последователь Конфуция Мэн-цзы: "Только завоевав (расположение) народа, можно стать сыном неба". Ему же принадлежат слова: "Чтобы простолюдин владел Поднебесной, нужно, чтобы его добродетель (дэ) была подобна добродетели Шуня и Юя... Если Поднебесной владеют по наследству, небо может низложить (правителя)". За Небом признавали высшую силу, но понимали ее конфуцианцы на свой лад (как социоприродную), даосы – на свой (как природную)»20.

В качестве средства гармонизации связи общества со Вселенной мы обратим внимание на «глас народа» (волю общества). О степени выражения воли народа в России писали в разные века. Так, Эдвард Радзинский цитирует «мудрейшего Авраамия Палицына, келаря Троице-Сергиева монастыря, который, раздумывая о причинах падения великого государства, обращался ко временам Ивана Грозного. В его правлении отыскал он причину, породившую смуту: «Безумное молчание людей, не смеющих глаголити истину своим царям...»21. Позднее, уже в XIX веке П.Я. Чаадаев в своем сочинении «Апология сумасшедшего» пишет примерно о том же: «Посмотрите от начала до конца наши летописи, вы найдете в них на каждой странице глубокое воздействие власти, непрестанное влияние почвы и почти никогда не встретите общественной воли...»22.

В наше время воля народа как ресурс развития не только общества, но и государства, в том числе в сфере их взаимодействия с природой, определена Конституцией РФ. Причем в данном случае речь идет о воле как правовом ресурсе, ресурсе, носящем императивный характер. Согласно статье 3 многонациональный народ Российской Федерации является носителем суверенитета и единственным источником власти. При этом народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления. И действительно воля народа на основании этих конституционных норм реализуется в порядке проявления демократии. Народ выражает свою волю в процессе голосования на выборах Президента РФ, в Государственную Думу РФ, в законодательные органы субъектов РФ и муниципальных образований. Подчеркнем, что при этом проявляется воля не народа, а отдельных лиц – граждан, реализуется свободная воля гражданина.

Здесь, однако, более важно обратить внимание на последствия выраженной «воли народа», на ее общественную полезность, ценность. Такая полезность, определяющая в целом и цену современной демократии, становится очевидной через оценку эффективности деятельности институтов государственной власти, формируемых посредством выражения воли народа. Эффективным критерием такой оценки может служить степень исполнения решений, принимаемых формируемыми с участием народа органами. Показательной может быть ситуация с решениями Президента, главы российского государства. Как говорится в исследовании, проведенном в одном из институтов РАН, «по данным экспертов из Администрации Президента РФ, выполняется в настоящее время не более 5% решений, принимаемых Президентом РФ. По данным американских специалистов, эта цифра не превышает 2%. Естественно, в этом случае трудно говорить и об управляемости, и о самой возможности предвидеть и предупреждать бедствия и катастрофы. К сожалению, так же ситуация повторяется и на других иерархических уровнях»23.

В какой степени современный легальный статус народа как «носителя суверенитета и единственного источника власти» выражает ситуацию, отличную от той, о которой писал П.Я. Чаадаев в XIX веке: «...почти никогда не встретите общественной воли»? Судя исполнению решений публичной власти на примере главы государства, при массовости индивидуальной воли ее значение для общества невелико. Что же касается «общественной воли», то и в условиях конституционных норм о демократии она «встречается» (по Чаадаеву) крайне редко. Можно предположить, что на современном этапе действительная общественная воля более проявляется по вопросам охраны природы.

Одним из примеров публичного проявления общественной воли стал конфликт, инициированный защитниками Химкинского леса, в связи с намерением Министерства транспорта России проложить через этот лес трассу скоростной автомобильной дороги Москва-Санкт-Петербург24.

С учетом российской традиции, которой характерен низкий уровень общественной воли или ее отсутствие, и безотносительно к ней, для прогрессивного развития общества и государства существенным фактором является нравственность правителей, которые оказываются у власти, в том числе демократическим путем.

Примечания:

1. Подготовлено при информационной поддержке СПС КонсультантПлюс.

2. См.: URL: http://lib.roerich-museum.ru/node/891 (дата последнего обращения -

30.09.12. 2011 г.).

3. Достоевский Ф.М. Соч. В 10 т. Т. 4. М., 1956. С. 158.

4. Девиантное поведение — поведение, отклоняющееся от общепринятых, социально одобряемых, наиболее распространенных и устоявшихся норм в определенных сообществах в определенный период их развития.

5. Исаак Сирин. Пламень вещей. М.: МЦР, 1996. С. 21.

6. А.В. Иванов при этом отмечает: Ясно, что если человек голоден, то его не заставишь читать В.С.Соловьева или слушать Моцарта.

7. См.: URL: http://lib.roerich-museum.ru/node/891 (дата последнего обращения – 09.12. 2011 г.).

8. Рерих Е.И. Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги. М.: РИПОЛ классик. 2001. С. 239-240.

9. Можно предположить, что в значительной степени в силу данного фактора, который называется не только в Учении Жизни, но и во многих современных научных трудах, увеличивается разнообразие и количество болезней человека. Если животные страдают десятками болезней, то для современного человека в наше время диагностировано 33 тыс. болезней. Низкие, негативного содержания мысли и чувства определяют состояние информационно-энергетического поля человека, деструктивно влияют на состояние клеток провоцируют болезни.

10. См.: Ковалева Н.Е. Путь в Шамбалу: Духовная миссия Рерихов. М.: РИПО классик, 2005. С. 246-247, 249-250.

11. См.: URL: http://trita.net/agni-yoga/14-nadzemnoe/ay-14-prgf-0180-0199 (дата последнего обращения -01.06.2012 г.).

12. Соловьев В.С. Смысл любви //Русский космизм: Антология философской мысли. М., 1993. С. 102.

13. Фрэнсис Бэкон (1561 – 1626) – родоначальник английского материализма и методологии опытной науки. Бэкон первый ясно сформулировал теорию индуктивного метода – постановку экспериментов с последующими выводами на основании полученных результатов – после чего стал популярен благодаря настойчивой пропаганде своего метода. Он выступал против традиционных философских школ и привил многим ученым страсть к научному экспериментированию.

14. Капра Фритьоф. Поворотный пункт: наука, общество и зарождающаяся культура. Пер. с англ. Публикация в Интернет, ИЭФБ, 2009. С. 45-46.

15. Паремия, или паримия (греч. Парогща — притча) — элемент богослужения. В богослужебной практике православной церкви — отрывки из книг Священного Писания. Паремии содержат в себе пророчества о празднуемом событии или хвалу святому, память которого совершается.

16. С.: URL: http://www.pravoslavie.ru/smi/36515.htm (дата последнего обращения – 05.06. 2012 г.).

17. М.В. Ломоносов в письме к Эйлеру формулирует свой «всеобщий естественный закон» (1748 г.), повторяя его в диссертации «Рассуждение о твердости и жидкости тел» (1760 г.):

«...Все перемены, в натуре случающиеся, такого суть состояния, что сколько чего у одного тела отнимется, столько присовокупится к другому, так ежели где убудет несколько материи, то умножится в другом месте... Сей всеобщий естественный закон простирается и в самые правила движения, ибо тело, движущее своею силою другое, столько же оные у себя теряет, сколько сообщает другому, которое от него движение получает».

См.: URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Закон сохранения энергии (дата последнего обращения – 06.06. 2012 г.).

18. См.: URL: http://nobelist.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/50-nobelists-rus.pdf (дата последнего обращения – 12.05.2011 г.).

19. О.С. Экология: политика – право. М.: Наука, 1976. С. 8-9.

20. Колбасов См.: Григорьева Т.П. Дао и Логос. Встреча культур. М.: Наука, 1992. С. 71.

21. См. Радзинский Э.С. Иоанн мучитель. Интернет ресурс.

22. См.: Радзинский Э.С. На Руси от ума одно горе. Интернет ресурс

23. См.: Кузнецов И.В., Малинецкий Г.Г., Подлазов А.В. О национальной системе научного мониторинга Москва, 2004 // http://www.keldysh.ru/papers/2004/prep47/prep2004 47.html (дата последнего посещения -10.04.2011 г.).

Эти данные относятся к 2004 г. Можно предположить, что количественные оценки исполнения таких решений изменились. В частности, на проходившем в ноябре 2014 г. Форуме Общероссийского народного фронта секретарь этой организации докладывал Президенту России, что только 27 так называемых его майских указов были выполнены полностью и сняты с контроля. «40% поручений выполнены не до конца — например, не во всех регионах. Их мы не снимали с контроля. 6% указов были выполнены лишь формально». – См.: URL: http://rusnovosti.ru/news/352672/ (последнее посещение – 18.11.2014 г.).

24. Об этом см.: URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Конфликт вокруг Химкинского леса (последнее посещение -05.05.2013 г.)

 Астраханский вестник экологического образования № 1 (39) 2017. с. 30-37

Опубликовано в Публикации за 2017-2018 гг.
Понедельник, 09 апреля 2018 11:12

ПОЧЕМУ УЧЕНЫЕ ВЫБРАЛИ НРК ?

Почему ученые мужи оказались в стане противников МЦР? Причин несколько. Вот некоторые их них.

  1. Ученые – практические ребята. Им нужна официальная площадка для выступлений, лекций и т.д.
  2. Ученые – это социально обусловленные люди. Их научные достижения и карьерное продвижение целиком зависят от государства и его институтов.
  3. Та жертвенность и преданность идеям Живой Этики, которые свойственны простым (не остепененным) последователям, уже освободившимся от ряда стереотипов старого мира, им не доступны в силу большей причастности к социальной жизни, к правилам существующего (старого) мира.
  4. Также дружба с опальным МЦР может повредить их научной репутации и дальнейшей карьере.
  5. Так сложилось (и, видимо, неспроста), что сторонники МЦР, это в своей массе более простые и не обремененные высокими должностями люди. В то время, как сторонники НРК – это люди более обеспеченные и социально ангажированные.
  6. Не думаю, что сделанный ими выбор, это, осознанный и просчитанный шаг. Скорее это результат обусловленности социумом. Хотя в некоторых случаях есть прямая связь со старыми обидами, и недовольство руководством МЦР.

Лишний раз убеждаемся, что фактор образованности чаще играет негативную роль, т.к. связан с большим количеством стереотипов и блоков, которые крепко держат человека в объятиях старого мира.

Речь идет о тех обязательствах, которые накладывает статус научного работника, еще больше вовлекая человека в социум.

С духовной точки зрения, стремление к признанию научной средой заслуг ученого, защита им диссертаций, обретение научной респектабельности и т.д. не имеют никакого отношения к  духовному пути. Скорее это дополнительные трудности (лишние иссушения, соблазны, нити, связывающие со старым миром), освободиться от которых предстоит каждому  избравшему духовную стезю.

И, к сожалению, далеко не все справляются с этой задачей.

Опубликовано в Полемика

Сердце.  248. Каждый день несет новые решения. Худо думать от дня сегодняшнего, можно так остаться при прошлом. Все битвы, построенные на сегодня, будут проиграны завтра. Знамя покажет путь вихря!

 Пишу этот пост в продолжение темы об инертности РД. И чем больше думаю об этой проблеме, тем сильнее мое недоумение. Неужели ни одно РО не думает о будущем? Неужели НИКОГО не волнует, каким РД будет завтра?

Есть ли вообще у кого-то в сознании желаемый образ РД,, то к чему мы должны стремиться? Или все настолько погрузились в настоящее, что об этом вообще говорить нет смысла?

Сегодня логика событий требует от нас энергичных действий. Рериховские общества в ответ на захват общественного Музея должны были «включить» активность – начать новые культурные проекты, реально усилить сплоченность, искать новые идеи, выдвигать предложения по организации культурного наступления…, т.е. приступить к работе на будущее.  Но ничего не происходит.

Даже по реакции нашей небольшой группы в ФБ можно судить о том, что является причиной инертности. Людям нужен астрал: чтобы цепляло, будоражило, вызывало эмоции… А «цепляет» злободневное и сиюминутное…

Будущее не очень «цепляет», многие вообще не понимают, зачем эти разговоры, тем более, что они противоречат  многим сегодняшним настроениям.

На самом деле все довольно просто.

  1. Надо идти вперед, а нами овладела какая-то странная нерешительность.
  2. Нужна единая и общая стратегия для всего РД.
  3. И очень необходима благожелательная атмосфера, на фоне которой только и можно решать многие сегодняшние проблемы.
  4. Нужен коллективный орган (коллективный разум, совет Архатов, совет Старейшин… не в названии дело), который своими решениями (рекомендациями) выстраивал бы деятельность РД. Ставил цели, формулировал задачи, корректировал курс. Международный Совет РО, к сожалению, пока не проявил себя в этом качестве.

 

Список можно продолжать. Нам многое сейчас необходимо. Но самое первое – это долгосрочная перспектива. Без нее мы будем совершать ошибки, делать неверные ходы, двигаться вспять и т.д. Долгосрочная перспектива – это мощный магнит, силовые линии которого выстраивают всю деятельность, делают ее согласованной и эффективной.

Многие говорят, что надо просто продолжать работу, которую делали раньше. Какие тут могут быть возражения? Конечно, надо продолжать. Но этого уже далеко не достаточно. Мир идет вперед, возникают новые вызовы, новые проблемы. А мы все топчемся на одном месте: постим цитаты, делимся милыми роликами о животных, помещаем астрологические прогнозы, мудрые советы, ну и т.д. Одним словом «варимся в собственном соку», а говоря совсем просто: развлекаем друг друга.

 Слов нет, такое развлечение много лучше, чем время проведенное в пивбаре или на стадионе…  Но, тем нем не менее, это развлечение, т.к. конкретной пользы от такой работы очень мало. Мы говорим друг другу о том, что и так хорошо знаем, в то время, как говорить надо тем, кто пока не смог приобщиться к этим знаниям.  

Цитаты из Живой Этики, Граней Агни Йоги, Е.П. Блаватской, Е.И. и Н.К.Рерихов – это прекрасно. Мы цементируем пространство, наполняем его мыслями Учения. Проблема в том, что все эти действия рассчитаны исключительно на НАШЕ пространство, т.е. доступное только рериховцам и людям уже подошедшим к духовным знаниям.

Остальная информационная среда остается «бесхозной», и ее наполняют самыми низкопробными материалами. Вот непаханое поле, где необходим духовный ликбез и умение говорить по сознанию. Хлопотно? Нет опыта? Давайте вспомним про тех, кто ищет возможности, а кто причины.

Я не знаю, как и что делают РО, но это реальная, конкретная, и очень важная работа, как для них, так и для нас. Работа нужна на самых разных площадках, и в самой разной форме. Захватчики убрали Живую Этику из стен музея, так давайте сделаем так, чтобы Учение заявило о себе во всех уголках нашей страны. Что нам может помешать? Здесь основная трудность - поиск ресурсов, куда могли бы помещаться статьи о Живой Этике. Но нерешаемых проблем нет.

Нам надо реабилитировать себя как Движение. Нужно создавать положительный образ рериховца. И это еще одна большая задача. Ликвидация духовной безграмотности – один из путей ее решения.

 

Опубликовано в Полемика
Суббота, 24 марта 2018 02:30

«ПРОЙДИ МОСТ И ИСПЫТАЙ СЕБЯ»

Мост, как метафору, мы часто встречаем в Живой Этике, в творчестве Николая Константиновича Рериха. Это «Мост над бурным потоком жизни», «Мост в Высшие Обители духа», «Мост по которому придет грядущий Мессия» и т.д. Эта метафора используется не только в Учении, но и в художественном творчестве Николая Константиновича. Она вмещает многие сокровенные понятия. Такие как «Беспредельность», «Мир Огненный», «Сердце, как мост к Высшим Мирам»  и многие другие.  Выдержки из Учения Живой Этики и Граней Агни Йоги., более глубоко раскрывают эту тему, показывая многообразные грани этих понятий.

 

Беспредельность. 772. Так каждая напряженная мощь имеет свою утвержденную оппозицию. Так каждая напряженная мощь имеет свое назначение. Утвержденные мосты врагом есть лучшее восхождение. Только когда все противники напряжены, можно провести в жизнь самый наибольший план. Так каждая основа действует тактикой Адверза.

 Иерархия. Предисловие. Нельзя представить себе явление моста в Беспредельность, ибо мост нуждается в устоях. Но Иерархия, как устои моста, доводит до берега Света. И представьте себе все сверкание, уявленное глазам, и поймите Песнь Света.

Потрудимся для Света и Иерархии!

 Иерархия. 40. Выполнением Воли Моей даешь Мне возможность исполнить волю твою. Где граница между волями, стремящимися к Свету? Можно запомнить, что Мы ведем доверившихся по пути испытанных Магнитов. Можно поверить Кормчему, прошедшему океаны.

«Пройди мост и испытай себя. Но Звезда Моя познала века». Пусть страх не коснется испытанного сердца!

 Сердце. 256. Нужно понимать огненный путь как путь к Превышнему. Не слова, не страх, не обычай, но сердечное общение как явление самое непреложное, самое извечное. Так мост радужный приблизит тот берег. Сколько противоречий о том береге, но он существует, и нужно найти путь к нему. Не засохший лист осенний, но пламенное сердце перейдет все мосты. Кто не мыслит о рождении огня сердца, не знает пути кверху, тот не хочет заглянуть светоносно.

 Сердце. 385. Устремитесь в будущее. Нужно принять текущее время, как мост над гремящим потоком. Не нужно привязывать сознание к кривым условиям, они лишь хворост на мосту. Обычно людские несчастья происходят лишь в силу задержки внимания на преходящие толчки, которые нужно миновать. Каждый водитель стремится лишь не задержаться.

 Сердце. 398. Так сердце не есть отвлеченность, но мост к Высшим Мирам.

 Сердце. 494. Много мостов нужно спешно перейти сейчас и нельзя растрачивать сокровище! Мы требуем, чтобы хотя теперь это время было признано особым, иначе вместо блестящей победы можно ввергнуться в разорение.

 Мир Огненый III. 115. Как не различны миры по своим свойствам и функциям, все же нужно приучиться мыслить о мосте к Огненному Миру. Все имеет свои связующие энергии. Как же не устремиться к пониманию моста к Огненному Миру! Так же как человек отображает все свойства земной жизни, так же он должен заботиться, как проложить мост между мирами. Так же как видна бездна людская с Надземных Сфер, так же нужно уметь принять в сознание Мир Высший. Мост между двумя мирами заключается в устремленности мышления. Правильно сказали о красоте мысли, которая открывает все миры. Конечно, мост между двумя мирами может осуществиться, когда действия наполнены красотою. Именно, не слова, но действия дают все насыщения. Мост между мирами будет основан на сгармонизировании токов сердца и духа. На пути к Миру Огненному явим понимание моста между мирами.

 

 Мир Огненый III. 117. Мост между мирами основан на сгармонизировании всех тончайших энергий. Конечно, большинство думает, что трансмутация центров происходит на физическом плане — это заблуждение. Нужно осветить такое сознание. Трансмутация центров Огнем есть соединение всех центров, как физических, так и духовных. Происходит одухотворение всего существа. В огненной трансмутации Огненный Мир выявляется особенно мощно, ибо во всем естестве происходит огненная гармонизация, приобретая все высшие напряжения. Потому можно принять закон сближения миров в каждом процессе утончения духовных центров. Накопление этих энергий дает стремительность духу, которая проложит кратчайший путь. Так нужно принять понятие моста между мирами, и нужно запомнить, что без сознательного труда центров не существует. Сознательная сгармонизированность центров есть великое таинство. Так на пути к Миру Огненному явим понимание пути кратчайшего.

 Мир Огненый III. 203. Так в эпоху огненную нужно особенно отдаться тонкой сознательной деятельности духа. Лишь Мост Духа может уничтожить ту пропасть, которая разверзлась перед человечеством. Мост Духа есть мост Красоты — этими понятиями подвига духа мы взойдем на великую Вершину, которая объединяет Миры.

 Аум. 67. Молитва не принижает, но возвышает. Если кто после молитвы почувствует подавленность, значит, качество молитвы не было высоким. Человек несоизмерим с Беспредельностью, но искра энергии высшей содержит в себе значение даже вне мыслимых пространств. Искра высшей энергии дана каждому человеку, и, как носитель ее, он облекается высокою обязанностью. Он — мост с Мирами Высшими; значит, невежда, отрицающий Мир Высший, тем отрицает и свое человечество.

Напоминание о Мире Высшем есть пробный камень для испытания каждого духа.

 Аум. 84. Чудесны Огни и Света Высшего Мира. Они не опаляют там, где добро. Они каждый раз заставляют помыслить о том Величии Незримом. Нужно принимать эти мосты как путь единый. Ужасно убояться Света, иначе Огонь обратится в пламя поядающее. Страх неуместен, и ужас разрушает сам себя.

 Братство. 8. Нельзя назвать большего понятия, которое бы венчало человеческие отношения и соответствовало сущности Тонкого и Огненного Миров. Потому Братство называется Трикратным. Оно простирается как прочный мост между тремя мирами. Почти невозможно представить соприкасания земного и Огненного миров, но в доспехе Братства и такое слияние делается возможным.

 Надземное. 104. Также нужно понять, что торжественность есть лучший мост к Нам. Наша помощь летит быстро по каналу торжественности и медленнее всего путем ужаса и уныния.

 

Надземное. 225. Повторяю, что огонь восхищения есть лучший связующий мост. Он же является и средством равновесия среди бурь пространства.

 Надземное. 366. Можно записать пророчество, что если люди минуют катастрофу, то они обратятся к утончению жизни. Тогда наступит время сближения двух миров. Уже теперь уплотнение тонких существ не является чем-то феноменальным. Уже плотные люди выделяют тонкое тело. С обеих сторон протягиваются части моста. Молния может скрепить эти части. На великом дозоре Мы ждем, когда мост соединится, тогда и работа Наша изменится, и Мы пойдем к дальним мирам.

Значит, первая задача человечества — построение моста храма, затем сложится и вторая, именно общение с дальними мирами. То, что некоторые люди уже предчувствовали, станет обычным условием планетной жизни. Не правда ли, что для таких заданий стоит оберечь Землю? Но пока лишь малое меньшинство мыслит по этому направлению.

Мыслитель предчувствовал, как мало будет число людей, стремящихся к спасению планеты.

 Грани А.Й. 1961. 418. (Нояб. 5). «И в тишине молчания, которое есть Мир, раздастся Голос...», Говорящий без Звука. Эта мысль Учителя касается открытого навстречу ей сердца. Нелегко уловить эту мысль. Мешают мысли свои, мешают мысли чужие, вторгаются настроения свои, вторгаются настроения чужие. Темные мешают, навесив на провода свои мохнатые шарики. Трудно оберечь чистоту посылаемой мысли и трудно ее, восприняв, отделить от придатков. Необходима и личная и пространственная изоляция. Последняя тоже строится мыслью путем создания в пространстве «трубы», изолирующей мысль от сторонних воздействий. Личная изоляция — это кокон белой материи, цвета молока, которым окутывает себя принимающий. Провод такого же света — молочного белого, или цвета белых цветов, или серебряного луча. В пространстве провод постоянен. Его можно укреплять каждодневно, можно даже представлять его в Луче. Все утверждающее связь помогает, если визуализировано достаточно четко: Луч, труба, мост, серебряная нить, провод, канал, звуковой провод, создаваемый созвучием Аум, повторение Имени, Зов и отклик, молитва — все это то, что связует. Но самая мощная связь пространственная — это любовь. Эта сила не знает преград и препятствий, не знает и расстояний. Она связует с Тем, Кого любит сердце, и по каналу ее передаются вибрации Фокуса Света, от Сердца к сердцу. От Света можно взять, но любовью. Магнитна любовь — это могучий влекущий магнит. Она преодолевает сопротивление окружающей среды, она творит в сердце мир и она заставляет Голос Беззвучный звучать. Ею же привлекаются и сердца приходящих.

 Грани А.Й. 1961. 444. (Нояб. 12). Все ли сделано и делается для того, чтобы устои серебряного моста не шатались? Нет, далеко не все. Так как же тогда можно надеяться удержать связь, если малые щели нарушают единение? Нить сердца трепещет в пространстве. Кроме нее нет ничего. Если тончает она, создается угроза разрыва. Надо все же помыслить порой и о том, что же будет, если порвется нить сердца. Она укрепляется с обеих сторон. Но как бы прочно ни была она укреплена в Сердце Владыки, если крепление в сердце идущего за Владыкой будет непрочно, не может Владыка помочь. Свой конец нити надо крепить самому, никто тут не сможет помочь. Качества духа такие, как любовь, преданность, устремление, постоянство, стойкость, равновесие и так далее, укрепляют Серебряную Нить сердца. Можно труд приложить к тому, нужнее чего нет ничего в жизни. Если все потерять, но нить сохранить, это будет победой, но если наоборот?! Самое тонкое, самое невидимое, самое незаметное значительнее того, что видно и слышно и дает материальные блага. Понимать надо.

 

Грани А.Й. 1962. 185. Когда Требую единения, Имею в виду то обстоятельство, что мост, объединяющий сознания, имеет устои на двух берегах. Каждый укрепляет устои его на своем берегу. И лишь обоюдное укрепление этих устоев даст прочность мосту. Что сделано для того, чтобы единение состоялось? Что сделано каждым из вас? Сгармонизирование сознаний требует времени, но его не достигнуть, если усилия не будут приложены с обеих сторон. Никакие внешние действия, слова и обращения не помогут, если в них не принимает ярого участия сердце. Бездушные, то есть бессердечные, действия, действия без участия в них сердца, желаемых плодов не дадут. Не Могу Допустить, чтобы Помощь Моя растворилась в бездушии действий. Уже Говорил, что скрепляющим действия сердца цементом будет любовь. Насильно любить не заставишь. Но единение сознаний в Свете Моем может утвердить это чувство. Кому-то следует все же поступиться своим, самостью своей поступиться, своим малым самоутверждающимся «я». Мне нужно единение в духе.

 Грани А.Й. 1965. 214. (Гуру). Радость препятствиям, радость трудностям, радость отягощениям духа и, наконец, радость страданиям — вот сияющий мост счастья, ведущий прямо к Владыке. Сколько же надо страдать, чтобы дойти до него и начать по нему переход. Порадуемся глубине понимания духом сущности жизненного пути. Ничто не проходит без пользы, а тем более отягощения обстоятельствами, а тем более страдания, через которые надо идти. У нас особая радость, когда понимается Путь Жизни. 

Грани А.Й. 1965. 192. (Гуру). А вы перекиньте мост связи со мною через все границы миров. Наша связь в духе. А дух не ограничен ничем. Следовательно, близость наша вне ограничений и плотного, и Тонкого миров. Этой мыслью и идите на соединение с нами. Этой же мыслью разрушите все преграды и земного и Надземного пребывания. Действуйте мыслью, ибо только мысль перенесет вас через все. Много упорства и смелости надо, чтобы утверждать действительность перед лицом очевидности плотной. Очевидность, или видимость, астрального мира еще более обманчива и непостоянна. Там еще большую твердость надо явить, чтобы не растеряться или не заблудиться в фантасмагории его образом. Твердое сознание нужно во всех мирах. Основание ему подведете на Земле. Знаете всему вопреки, что с вами Владыка. Знаете вопреки тому, что думают люди, что близки мы вам и что общение с нами возможно, что стало обычным для вас в каждодневности плотной. Вот этим пониманием необычного в жизни обычной и идите через жизнь и дойдете до нас и Владыки, ибо идущий дойдет.

 Грани А.Й. 1972. 633. (М. А. Й.). Учение Жизни и будет тем мостом в будущее, по которому человечество подойдет к пониманию Космических Законов и найдет пути к гармоничному сотрудничеству с природой.

  

 

Опубликовано в Публикации за 2017-2018 гг.
Суббота, 24 марта 2018 02:20

СЕГОДНЯ - ДЕНЬ УЧИТЕЛЯ!

 «Хорошо известны... ожидания Великого пришествия у Моста Миров. Народ знает и белого коня и огненный меч, как хвост кометы, и сияющий лик Великого Всадника. Ученые раввины и знатоки Каббалы, распространенные по Палестине, Сирии, Персии и по всему Ирану, скажут вам многое замечательное по этому вопросу.

Мусульмане Персии, Аравии, Туркестана торжественно хранят легенду о Мунтазаре, который в ближайшем будущем положит основание Новой Эре... Высокие ученые японцы открыто говорят о грядущем Аватаре. Образованные брамины, почерпая мудрость из Вишну Пурана и Деви Бхагавата Пурана, скажут прекрасные тексты о Калки Аватаре. И прибавят, что эта Новая Эра в отличие от прошлых должна наступить стремительно». 

Рерих Н. Цветы Мории. Пути благословения. Сердце Азии. Рига: Виеда, 1992. С. 213.

 

«В лучших выражениях говорят все старинные заветы о том светлом будущем, которому служит все человечество, каждый по-своему.

Мессия, Майтрейя, Мунтазар, Митоло, Майтри -любовь, сострадание и весь славный ряд имен, многообразно выражающих то же самое сокровенное и самое сердечное устремление человечества.

Если вы хотите прикоснуться к лучшим струнам человечества, заговорить с ним о будущем, о том, к чему даже в самых удаленных пустынях устремляется человеческое мышление. Какая-то особенная сердечность и торжественность наполняет эти устремления к преобразованию Мира.

В самые мрачные времена, среди тесноты и недомыслия, особенно звучно раздавался ободряющий глас о великом Пришествии, о Новой Эре, о времени, когда человечество сумеет благоразумно и вдохновенно воспользоваться всеми сужденными возможностями. Каждый по-своему толкует этот Светлый Век, но в одном все одинаковы, а именно, каждый толкует его языком сердца, это не безразличный эклектизм. Наоборот, как раз обратное, со всех сторон к одному. Ибо в каждом человеческом сердце, во всем царстве человеческом живет одно и то же стремление к Благу.

Через мост придет Мессия... Говорит знатный Абиссинец: "У нас есть старинная легенда. Когда Спаситель Мира придет. Он пройдет по каменному мосту. И семеро знают о приходе Его. И когда они увидят свет, они припадут к земле и поклонятся Свету".

Разве случайно пришествие Мессии должно произойти через мост? Какой же символ ближе всего мысли о единении, о воссоединении».

Н.К. Рерих «Твердыня Пламенная», «Майтрейя», с. 264-265, 273, Париж, 1932г.

 

«Все учения, все философии были даваемы для жизни. Нет такого высокого Учения, которое было бы практичным в высшем смысле этого слова. Мы можем разрешить бесчисленные проблемы современных смятений лишь осознанием Прекрасного и Высшего. Лишь прекрасный Мост будет достаточно прочен для перехода от берега тьмы на сторону Света. Вы знаете, какое глубокое знание в священных Учениях соединяется с символом Моста. Через этот мост придет Высший во Славе!»

Н.К. Рерих «Держава Света», «Живая мудрость», с. 185, Нью-Йорк, 1931 г.

 

 «Психология восточного человека, преданного высшим понятиям, его сердечная вера выражены в картине «Чудо. Явление Мессии» — семь фигур в белых одеяниях, склонившись в великом благоговении, ожидают пришествия мирового Учителя. Он еще не видим за каменным мостом, но чудесный свет Его ауры, сияющий как солнце, восходит над темным склоном. Это чудо — пробуждение и преображение сознания».

Р. Рудзитис Космические струны в творчестве Николая Рериха / Рихард Рудзитис. Минск: Звезды Гор, 2009. — 170 с.

Опубликовано в Публикации за 2017-2018 гг.
Четверг, 22 марта 2018 10:54

О БИТВЕ. ПОСВЯЩАЕТСЯ ДНЮ УЧИТЕЛЯ

Обычный человек воспринимает жизнь как череду событий - спокойных или драматичных, больших или незначительных, интересных или заурядных… И очень немногие понимают ее как Битву, как борьбу с кармой, с силами зла, с хаосом.

Наступает век осознанности. Век, который говорит, что за все изменения на планете и в обществе надо бороться. Любые позитивные перемены требуют усилий, причем усилий осознанных, понимания, чего мы хотим и от чего стремимся избавиться. Без усилий происходит только разрушение, энтропийные процессы, движение вниз.

Дело в том, что нам никто не скажет волшебных слов, после которых все чудесным образом изменится. Хотя волшебные слова все-таки есть. Это труд, терпение, устремление, неистребимое желание сделать этот мир лучше… И надо, наконец, осознать, что мы это можем!

 

 КНИГИ ЖИВОЙ ЭТИКИ

 Зов. 105.         Дети Мои, вы не замечаете, какая битва идет вокруг вас, темные силы тайно и явно сражаются.

 Зов. 299. Да — незримая битва никогда не была так велика.

Теперь же в нее вовлечена вся орбита земная.

 Община. 76. Нужно знать один из приемов Битвы, называемый свержением скал. Когда Битва достигает известного напряжения, то Вождь отрывает части ауры и кидает на полчища врагов. … Самые большие Силы в Бою за спасение человечества.

 Община. 234. В мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец — он же разведчик, он же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлемым в жизни маленьких сердец.

 Агни Йога. 179. Перед самой большой битвой будем делать распоряжения по обычному плану. Не следует, чтоб битвы нарушили течение жизни. Битва есть наше назначение. Нужно перенести ее в план каждого дня.

 Агни Йога. 290. …Значение современного героя поддерживается сознанием, что ему неоткуда ждать сотрудничества.

Когда он говорит: «Не могу покинуть поле битвы», он впитывает новые силы. Мы готовы дать поток, возобновляющий силы соответственно твердости решения не покидать битвы, но знаем, как трудно нести свет во тьме, ибо этот свет видим другим, но не несущему. Кроме того, спящие не выносят света.

 Агни Йога.  336. Никакое другое имя не принесет столько нападок, как Имя Майтрейи, ибо Оно связано с будущим. Но люди больше всего боятся и раздражаются о будущем.

Устремляясь к будущему, будьте готовы к битвам…

.Агни Йога.  587. Если скажу: «Все хорошо», — будет неправда. Если скажу: «Все худо», — будет неправда. Не лучше ли сказать: «Битва и победа»? Но как Мне научить радости битвы?

Беспредельность. 40. Препятствия, рождающие слабость духа, будут порождениями неуспешности. Препятствия, зовущие весь огонь духа к битве, действуют как творческое начало. Мудрость древняя говорит: «Призови срок битвы, не уклонись от препятствия». Там, где уклончивость, там не спасение, но лишь задержка. Неубоявшийся стать соучастником вечного, беспредельного движения, истинно, может принять образ воина. Готовность и срочность ритма ринут его в сияние Космоса.

Заметьте, страх и колебание — запруды для духа.

 Беспредельность. 198. …Мы содрогаемся при многих построениях и многих битвах. Сколько ломают космических начинаний — беспредельно! Но беспределен мир, и идущая новая раса даст Космический Огонь в самых высших проявлениях.

 Беспредельность. 338. Когда происходит битва между Сатурном и Ураном, тогда устремленный Агни-Йог, насыщенный лучами Урана, чувствует все течения космического напряжения. Потому так чует Агни-Йог происходящую битву. Уран, входящий в правление, конечно, вызывает напряжение сил противных.

 Беспредельность. 562. Переустройство мира напрягает все силы темных. Каждая волна эволюции напрягает силы застойчивых намерений. Когда мир разделяется на силы светлые и темные, то как же не рождаться утвержденным возможностям? Творчество Космоса напряжено в битве. На всех планах идет битва. Потому самые близкие явления Нам, прежде всего, явлены как силы, напрягающие противодействия.

 Беспредельность. 587. Идущий с Братьями человечества не может погрузиться во мглу неизвестности. Идущий с Братьями человечества напрягается силою Космического Магнита. Идущие с Братьями человечества переходят границы неизвестным способом. Идущий с братьями человечества напрягается мужеством духа. Идущий с Братьями человечества несет в своем духе меч неуязвимый и в своей ауре — отражающую сеть…

 Беспредельность. 716. Наш принцип огня настолько напряжен, что творчество устремлено к Источнику Огня. И Матерь Мира направляет свои лучи в Наши сферы. Только Наши приближения дадут планете эволюцию и решат строительство, потому эволюционная битва решит Нашу победу; так каждый камень, принесенный врагом, даст ступень к победе. Так, истинно, Мы пользуемся каждым препятствием. Истинно, великое творчество. Тара Огня даст человечеству новую науку.

 Беспредельность. 905. Когда дух стремится записать в «Книгу Жизни» лучшую страницу, то явление принятия служения Общему Благу открывает ему все врата. Потому, когда мысль пламенного Агни-Йога насыщает пространство, то, конечно, дух творит с Космосом. Так устанавливается высшая согласованность, потому в этой битве Наши враги так боятся высшей согласованности. Но тем мощнее Наша победа.

 Иерархия. 109. Не мудро не оценивать силы противника, особенно, когда любимая ими кали-юга кончается. Конечно, это решительная битва, и нужно заботиться, чтобы наваждение и обольщение не коснулись слабых. Уже давно сказано, где находится главная ложа темных.

 Иерархия. 134. Космический Магнит привлекает все смещаемые энергии к новому центру; таким образом, все отживающие энергии смещаются, уступая место новым. Потому при перемене сил все двойственные силы теряются в космическом процессе. Только Свет и тьма являются противоположением и напрягаются в космической битве, потому устремление нужно четко насыщать огнем привлечения и всем импульсом искать Света против черной ложи. Нужно оборониться преданностью, сознанием Иерархии и дерзать против тьмы всеми рычагами духа и сердца.

 Иерархия. 137. Знак самого сильного напряжения — лиловая звезда, ибо напряжение и нагнетение энергии и есть явление сотворения.

Не примите никто легкомысленно Мое предупреждение. Когда победа взвешена и определена, тогда не может быть извинений или случайностей. Помните — якорь один, Свет один! И когда протекает самая большая битва, тогда непростительно нарушать строй. Буду очень суров, ибо время не терпит и то уже были отложены некоторые успехи. Тягость лишь от самих себя. Основание берегите! Много огней введено в действие. Помните, лиловая звезда — высшая напряженность.

 Иерархия. 142. Часто слышите о битве, явленной силами тьмы. Теперь находитесь в середине ее. Поистине, Сами Иерархи приняли участие в битве, тем славнее будет победа. Но держите Руку Мою, как якорь. Не буду говорить о страшной опасности без причины. Потому не упустим мгновения, чтобы соединиться и, оставив прошлое, устремиться к будущему и держаться крепко в битве. Надо помнить, что велик почет сойтись с великанами зла! Знаю напряжение ваше, но примите его, как священное вознесение. Гоните все злое и темное. Призывайте Меня часто, когда угрожают явлению Света. Помните Иерархию!

 Иерархия. 148. Конечно, когда идет битва, то творчество сил напрягается и каждое преданное действие приносит сильное звено в заградительную цепь. Каждое явленное преданное сердце Иерархии служит пламенем для сокрушения врага. Потому только чистое устремление к Иерархии дает правильное решение, так Мы побеждаем. Конечно, когда битва напряжена, то столько желающих повредить, но план неуязвим и только явление полной стремительности к Иерархии даст победу.

 Иерархия. 261. Не будем понимать вихрь космический, как животные, которые чуют недоступное им и пытаются уйти в темноту нор. Но просветленное сознание не скрывает от себя битву и, приготовленное Учением, способно преломить любую злую стрелу о щит озарения. Даже слышен треск разрушенного неприятельского удара. Сожалеем получившего обратный удар, который по закону удесятеряется.

 Иерархия. 265. Для осознания Иерархии необходимо развитие широты понимания. Без широты не будет и глубины, и долготы. Лишь так войдет Иерархия в сознание и будет приложена в жизнь. Лишь так Иерархия преобразит понятие условности. Битва преобразится в нагнетение энергии. Клевета станет мегафоном. Утомление будет сменою труда. Любовь будет факелом Света. Дар станет умножением мощи. Упорность будет сокращением пути. Так преобразится каждое свойство в качество.

 Иерархия. 277. Часто несведущие люди думают, что напряжение Высших Миров меньше, чем у них, — «на небе, как и на земле», и напряжение высших сфер несравнимо с битвою земною. Можно представить, как проблемы увеличиваются в пространстве.

 Иерархия. 320. Какие же предприятия проходят в жизнь без больших напряжений? Ведь каждая творческая ступень является утверждением больших битв. Ведь каждая битва имеет свое назначение и каждый узор свое значение. Так идущие с Силами Света должны знать, что без напряженной битвы нет победы. Так когда утверждается ступень великой победы, ученики Света должны чуять всю неотступность духа и всю непоколебимость действий.

 Иерархия. 321.  Не хаотичное трепетание, но строй светлых воинств требуется для пронзания тьмы. И как благостен нагнетающий вихрь, который вовлекает нас в созидательный бой! Новые помыслы могут осуществиться в этом бою, но надо знать направление удара и это Мы указуем!

 Иерархия. 354. Некоторые люди не выносят Наше частое упоминание о битве. Пусть будет для них не битва, но открытие Врат. Явление открытия тоже требует энергии. Но для вас, без лицемерных смягчений, можно сказать, что битва Света против тьмы идет непрестанно. Много воинов помогают в этой битве, иначе мы снова ввергаемся в хаос. Часто участники битвы спрашивают: почему они в физическом теле не помнят подвигов своего тонкого естества? Но было бы преступно с Нашей стороны допустить это сознание. Ведь сердце не выдержало бы сознания этой гигантской битвы. Лишь особо пламенное сердце удерживает в сознании черные снаряды. Сердце останавливается от сознания или от склероза. Но космическая битва может поразить самое крепкое сердце.

Так напомним о битве, когда столкновение опять принимает огромные размеры. Огонь подземный с трудом уравновешивается и слои магнитных токов перекрещиваются. Но не будем отрицать, что эта пертурбация несет обновленные возможности.

 Сердце. 24. У Нас большая битва. Не нужно устрашаться, когда настает час, возвещенный давно. Не нужно думать, что несчастье подкрадывается, когда у Нас видят битву за Свет. Не нужно забывать, что преследование есть лучший успех. Звучать может лишь натянутая струна.

 Сердце. 42. Велика, узка и напряженна борьба. Мы знаем, как напряжение одних ведет к усилению других. Когда советую беречь энергию, значит, силы собраны для битвы. По всему миру разлит пожар. Сравнительно с настоящим, бывшая война — ничто. Сберечь энергию будет лишь знаком пригодности к действию. Такая бережность во всем нужна, когда Мы сами приступили с мерами, небывалыми в теперешней расе, но невозможно оставить мир в разложении. Считайте время крайне серьезным. Так устремляйтесь ко Мне!

 Сердце. 53. Неопытный духовный воин иногда недоумевает: «Почему так сильна битва, ведь целы руки и ноги мои?» Точно напряжение битвы лишь в поломке костей! Но часто обычные участники земного боя не ощущают напряжения его, только вождь осознает происходящее.

 Сердце. 121. Когда зову устремляться ко Мне, значит, посреди битвы возник опасный момент и нужно объединение сердец. Невозможно представить себе полную победу в Беспредельности, но зато так же точно невозможно и поражение. Часто врач переносит боль в другое место, чтобы убедить в относительности ее. Но сотрудничество не нуждается в таком примере. Когда позваны строители большего плана, не может быть относительности. Когда опасен час, болит сердце. Можем думать о разных причинах, но основа тоски и тревоги одна, именно суровая часть битвы. Было бы невозможно представить битву, как продвижение без препятствий. Так Мы на страже и зовем сотрудников стать плотно.

 Сердце. 144. Не следует думать, что указанная битва слишком продолжительна, но даже физические сражения продолжались месяцами и годами, потому и наивысшая битва не может разрешиться немедленно. Где же та молния, которая может мгновенно пронзить зло? Но если собрать подобную молнию и немудро обрушить ее, то, прежде всего, пострадает вся планета. Лишь несведущие могут допустить нарушение основного закона.

 Сердце. 146. Нужно помнить, что при духовной битве могут быть необычные вибрации и, конечно, нельзя ожидать стройности их.

Можете спросить, что Мне нужно сейчас от вас? Нужна преданность, такая преданность, чтобы она очистилась от всех придатков. Когда трепещет пространство, нужно очищать чувства наши, как с острия стрелы снять пушинку. У Нас битва развивается — утверждайтесь и оставьте все мешающее!

Как можем помочь в делах, когда идет битва? Прежде всего, можно создать новые обстоятельства, потому зоркость и зоркость!

 Сердце. 176. Армагеддон уже начался — конец тридцать первого года открыл Великую Битву, о чем не скрывал от вас, потому не может быть сейчас окончания сражения до победного решения. Конечно, все ощущения битвы отражаются на сердце, когда пылающая Пентаграмма должна быть воздвигнута, как щит. Не нужно удивляться, как нагромождаются события, ибо битва земная следует за небесной. Много сказано о Воинстве Небесном, об Архистратиге Михаиле, о явлении Водителя утвержденного и о всех смятениях. Потому говорю: осторожность!

 Сердце. 179. Кто же поможет в дни Битвы? Тот, кто после терпения принял доспех мужества. Сами знаете, какое мужество нужно, чтобы пройти ходами опасными. Можно предложить путь опасный или безопасный, но сердце пламенное изберет первый.

 Сердце. 180. Еще не сказано о начале Великой Битвы, как уже кто-то чувствует себя усталым. Что же скажет, когда увидит бесчисленных воинов вражеских? Каждая юга имеет значительное время, как срок подготовительный, но могут быть ускорения, которые должны необычно нагнетать все силы. Великую решающую Битву нельзя понимать, как только войну. Явление Битвы той гораздо глубже. Она протечет по всему Тонкому и земному мирам. Она выразится не только в сражениях, но и в небывалых столкновениях народных. Границы между сражающимися будут так же извилисты, как между добром и злом. Многие решительные битвы окажутся непостижимыми для глаза земного. Устрашающие столкновения Тонкого Мира на земном пути выразятся катастрофами. Также мужество земное отразится на Мирах Тонком и Огненном. Великая Битва будет первым звеном соединения миров.

Так можно ожидать скорых действий по всем направлениям. Сотрудничество в этой Битве имеет громадное значение. Уже теперь звезда пылающего сердца приносит помощь большую. Если эта помощь не всегда зрима, то можно привести пример, как писатель, оказывающий громадное влияние, все-таки не знает читателей своих. То же самое при сотрудничестве в двух мирах. Нужно быть очень напряженным в дни Битвы. Конечно, она не исключает всех прочих работ каждого дня, но нужно при каждой работе мысленно помнить о послании ее на пользу Света. Также при каждой вражеской стреле нужно сознавать, что принят этот удар во имя Великой Битвы.

Сердце. 184. Явление прошлых походов человечества ничто в сравнении с Шествием Майтрейи. Утверждаю, что Великая Битва есть обновление Земли. Нужно понять грядущее не как сражение, но как подвиг. Можно ожидать не только боев, как принято в обычном значении, но как перестроение жизни. Могут быть разные периоды, но в них можно чуять усиление темпа жизни. Вы уже чуете это ускорение ритма. Каждый может ощущать его в соответствии со своим нервным состоянием, но непременно будет ощущать новую космическую конденсацию. Можно чуять прямое обострение лучей; можно чуять тревогу или устремление вдаль. Все эти подробности будут указывать на тот же самый новый ускоренный ритм. Можно понять, как нагнетение энергий кладет новую ступень планеты. Не следует изумляться прорыву Хаоса, ибо огромно поле Битвы. Не забудем замечать даже малейшие явления. Столько разнообразия в столкновениях основных сил мира!

 Сердце. 197. Не чудно ли, что в дни Великой Битвы мы еще можем говорить о воображении; не воображение, но уже столкновение полчищ! Так перевернулась еще одна страница. Приказываю великую осторожность, великую бережность, ибо время великое, также и Мы собираемся в Башне, чтобы противостать всем злым. Так можете быть готовы к Великим Битвам, ибо лишь ничтожные к Битве не призваны.

 Сердце.  248. Каждый день несет новые решения. Худо думать от дня сегодняшнего, можно так остаться при прошлом. Все битвы, построенные на сегодня, будут проиграны завтра. Знамя покажет путь вихря!

 Сердце.  360. Когда говорю о сердце, можно понять, почему перед битвою Мы говорили об Иерархии, но во время битвы утверждаем сердце. Истинно, лишь сердцем победим.

 Сердце.  380. Конечно, сражение бывшее несравнимо с битвою на завтра. Нельзя думать, что Армагеддон есть суматоха на кухне. Нет, действуют самые большие орудия и введена самая быстрая конница. Если сравним с бывшей войной, то можно сравнить как бы Европу с целым миром. Привожу это сравнение, чтобы никто не думал, что текущее время обычно и легко. Нужно собрать всю непоколебимость сердца, чтобы идти в рядах Ригдена. У вас изображение этой битвы. Так можно не забыть, какие дни проходим.

Нет сейчас человека, который бы не нуждался в мужестве. Лишь крайнее безумие шепчет, что все само собою станет на место. Не может быть этого! Ибо темные сдвинули основания, не умея управить ими. Так нужно идти во всем нераздельно. Нужно понять, что духовное напряжение этих дней уже не в мерах Тонкого Мира, но уже близко Огненному. Учитель напоминает, что не ужас, но величие должно наполнять сердца воинов Армагеддона.

 Мир Огненный III. 176. Напрасно люди думают, что Силы Света переносят легко ту борьбу с силами тьмы. Если силы тьмы получают ожоги от прикосновения Сил Света, то нужно понять, как тяжко прикасание к темным сферам. Битвы надземная и земная опаляют темных, очищая пространство. Но, именно, прикасание к темным сферам дает свои напряжения и боли. Как на высшем плане, так и на земном, рыцари духа чувствуют боль от прикосновения темных снарядов. Сеть защитная, конечно, заграждает от поражения, ибо Свет поражает тьму, но рефлексы и удары по ауре и заградительной сети являют свои ощущения, потому нужно тонко прислушиваться к утверждениям битв Света с тьмою. Познавшие эту огненную битву знают все проявления пространственных напряжений. Познавшие огненную боль в сердце знают Наши напряжения.

 Мир Огненный III. 242. На Космических Весах взвешиваются судьбы стран. Идущие с Космическим Магнитом предстанут перед Светом Будущего, но идущие против всех светлых начинаний познают всю тяжесть кармы. Ведь битва Света и тьмы насыщает все пространство. Сколько явлений взвешивается на Космических Весах! Каждый час приносит новую космическую волну, и на Космических Весах ежечасно утверждаются новые колебания.  

 Мир Огненный III. 350. Планета совершает круг, который приводит все к завершению. Приходит время, когда каждое начало должно выявить весь свой потенциал. Эти круги рассматриваются в истории как падение или расцвет. Но нужно принять эти ритмы именно как торжество Света или тьмы. Настало время, когда планета приближается к такому кругу завершения, и лишь самое насыщенное напряжение потенциала даст победу. Круг завершения пробуждает все энергии, ибо в окончательной битве будут принимать участие все Силы Света и тьмы, от самого Высшего до отбросов. Чуткие духи знают, почему проявляется столько Высшего наряду с преступным и косным. В бою перед кругом завершения будут состязания всех пространственных, земных и надземных сил. На пути к Миру Огненному сотрудники должны помнить Веление Космоса.

 Мир Огненный III. 377. Битва Космическая, которая напрягает пространство, захватывает весь Космос. В этой Битве решатся многие задания, которые дадут поворот в истории и утвердят новые принципы. Каждая энергия трансмутируется этими огненными битвами. Повороты будут крутые, но бесстрашное сознание знает радость духа. Ибо лишь дерзание может обратить дух к новому будущему. Лишь знание этой Космической Битвы откроет понимание происходящего, ибо карма нагнетает все события. Огненное бесстрашие откроет завесу завтрашнего дня и утвердит причину, напрягающую пространство. Потому искание причины откроет следствие. Так Мир Огненный утвердится доступным человечеству. Так обратимся сердцем к Миру Огненному.

 Мир Огненный III. 394. Чуять напряжение Мира есть качество огненного сознания. Скрытые язвы Мира дают себя чувствовать сердцу огненному. Те вибрации, которые насыщают пространство, остаются незамеченными теми сознаниями, которые попали в тупик мировых движений. Лишь сердце, принимающее сознательно эти язвы, может, истинно, назваться сотрудником Космического Магнита. Сознание, обособленное от Битвы Космической, не приблизится к Миру Огненному, ибо это основное распознавание необходимо, когда Мир трепещет в битве Сил Света с тьмою.

 Мир Огненный III. 456. Иерархическая связь есть одно из проявлений Мира Огненного. Именно, могут понять значение такой связи лишь сердца огненные, лишь они ощутят паутину связи, которая держит порядок мира. Хаос не устает покушаться на эти связи. Кроме распущенного хаоса, и силы зла пробуют вторгаться и порывать нити. Следует принимать такие битвы как неизбежность. Только понимание битвы может дать истинное мужество. Победа, когда знают, что именно должно быть спасено. Но связь Иерархическая уже есть самая великая победа. Нужно не только подчиниться этой связи, нужно полюбить ее, как Щит единственный.

 Мир Огненный III. 574. «Битва Огненная» — такое выражение можно найти во многих верованиях. Правильно такое выражение — любовь, мужество, самоотверженность, преданность, все лучшие качества сопряжены с Огнем. С другой стороны, гнев, раздражение, злоба, злорадство, зависть и невежество тоже вызывают Огонь, хотя и алый, и темный, но все же Огонь. Так битва добра и зла будет битвой огней. Можно видеть при таком столкновении, насколько разнообразны огни, порожденные чувствами и страстями. Пусть примут деление на чувства и страсти. Многие никак не представляют себе разницу, но цвет огней может легче показать каждое порождение.

 АУМ. 11. Могу радоваться, когда вижу воинов бодрыми. Путей много, и преследователи не угонятся. Кроме того, каждая битва с тьмою есть действие достойное. Каждое рассеяние тьмы есть долг человека. Герой вызывает трубным звуком дракона, чтобы поразить его. Пока змей под землею, не будут у очага спокойны люди. Каждое истребление скверны уже будет строительством будущего.

Не может смущаться герой.

 АУМ. 130. Если кто-то отметит хотя бы внешние события этого года, он получит самую замечательную запись движения мировых битв. Конечно, это будет лишь собиранием внешних знаков, но и такая таблица будет историческим документом высшего значения. Конечно, внешние знаки будут лишь искрами внутренних движений, но такие устрашающие потрясения не ужаснут только самых посвященных.

Можно также наблюдать связь некоторых лиц с мировыми событиями. Никто не поймет, как олицетворяется мировое движение лицами.

Курукшетра — здесь, на Земле. Армагеддон представлен земным полем. Древние священные битвы Вавилона тоже имеют земные наименования. Самое духовное на Земле названо.

Так будем познавать неделимость Миров. Когда люди построят жизнь на величии Неделимости, они преобразят все Бытие.

 АУМ. 312. Именно ужасное время, но большинство людей не чувствует причин происходящего. Можно всеми трубами прозвучать: «Армагеддон!» Но люди только спросят — сколько стоит фунт Армагеддона.

Никогда не было такого смешения ничтожного с великим. Можно бы надеяться, что люди, если не понимают, то, по крайней мере, не мешали бы в Битве. Но они мешают, и самые прямые пути делаются извилистыми.

 АУМ. 439. Безобразная мысль не породит прекрасного действия. Когда говорю о красоте, прежде всего, имею в виду красоту мысли. Мысль имеет форму, значит, красота мысли должна быть понимаема во всех отношениях. Человек не должен мыслить безобразно ради Космоса.

Вы знаете, что и в Тонком Мире происходят нагромождения безобразия. Битва в Тонком Мире являет и подвиг, и отвратительные действия. Ужасны условия Тонкого Мира, когда пространство отравляется черными снарядами. Если земные взрывы потрясают твердь, то насколько разрушительнее действия тонких энергий! О таком соотношении земного с Тонким Миром мало мыслят; если сказать земным языком — последствия тончайших энергий во много тысяч раз превосходят земные воздействия. Они, конечно, отражаются на земных ощущениях, но многие объясняют их только дурной погодой. В лучшем случае их приписывают солнечным пятнам или затмению. Но дальше этого человечество не отваживается помыслить.

 АУМ. 459. Битва настолько велика, что нельзя уделить времени на обычные занятия. Мы на дозоре, но люди не понимают чрезвычайных обстоятельств. Даже слышавшие о битве все-таки думают, что ничего особенного не происходит.

АУМ. 512. Нужно чуять, насколько напряжение велико. Нужно признать, что не было такого времени. Не может быть обычных мыслей в необычное время. Усвоить это уже будет приближением к первому ряду битвы. Явление напряжения уже велико и не меньше будущего. Также нужно хранить сознание Победы, как щит крепкий. Нужно наполнять пространство мыслями победными, ибо в них озон и охрана.

 АУМ. 168. Как на струнах ключ всей пьесы задается одним аккордом, так же и в пространстве каждая струна имеет значение. На поле битвы звук трубы решает судьбу целого войска. Никто не скажет: «Не следует прислушиваться к далеким сигналам». На Земле много труб звучит.

 Братство. 217. Скажут: невозможен покой в дни великого смущения. Ответьте: не будем толковать о словах. Покой так же, как нирвана, есть кипение не выкипающее. Но если кому-то не по силам такое понятие, то пусть он озаботится о ясности мысли. Пусть он признает, что даже в час Армагеддона нужно иметь ясное сознание. Если в земных битвах мы будем терять ясность мысли, то как же удержим ее при переходе в Мир Тонкий? Каждое земное столкновение есть лишь пробный камень нашего сознания. Даже при негодовании следует не допускать отемнения мышления. Люди опытные знают, что пространственные токи сильнее любых людских сражений, но и при таких мощных натисках следует ясно хранить цель существования.

Пусть не жалуются маловеры, что покой их потревожен. Они подменят значение лучших слов и падут в безмыслие. Что же может быть хуже                           

Братство. 490. Ритм битвы не есть желание убийства. Утверждаю, что силы проявленные не сражаются, но обороняются от хаоса. Так нелегко многим понять, что битва постоянна, но лишь меняется ритм ее. Робкие трепещут при одном упоминании о битве и спрашивают, когда же она кончится. Но они совершенно поникнут, если сказать, что кончится битва с концом хаоса. Не страшно ли это для кого? Но страх непригоден на пути к Братству.

 Братство. 542. Зовем к спокойствию и в то же время постоянно говорим о битве. Следует понять эту борьбу как трудовое накопление сил. Невозможно напрягать энергию без труда, но каждый труд есть борьба с хаосом. Так знание смысла борьбы даст и спокойствие.

Нет противоречия, которое не подлежит осознанию.

 Надземное. 14. Урусвати, можешь ли назвать хотя бы одну Сестру Братства, хотя бы одного Брата, кто не подвергался мучениям и гонениям в земной жизни? Поистине, нельзя назвать таких. Каждый подвиг связан с гонениями. Поединок с тьмою неизбежен, и волны хаоса должны захлестывать смелого борца. Но и такие пробные камни только свидетельствуют о непобедимости духа. Были и сожженные, были распятые, были обезглавленные, были удушенные, были зверьми убитые, явлены проданные в рабство и отравленные, и заключенные в темницы, словом, все муки претерпели, чтобы испытать свою крепость.

Нельзя думать, что расширенное сознание дается без битвы. Каждый, желающий сослужить с Нами, знает, что и ему придется выдержать натиск тьмы. На словах все к тому готовы, но на деле каждый или почти каждый желает по возможности уклониться. Не подумает он, что каждый такой уклон есть лишь удлинение пути.

…Много ждущих. Пусть они, прежде всего, услышат о трудностях пути. Пусть они ясно представят себе битву с тьмою. Пусть не мечтают избежать ее. Путь к радости не может быть легок.

Радость будет. О радости скажем, но теперь предстанем во всем доспехе духа.

 Надземное. 41. Мы подтверждаем, что в Тонком Мире происходит битва гораздо сильнейшая, нежели на Земле. Поистине и на Земле отзвучит многое от Битвы пространственной. Часто Земля пытается предупредить людей о грозной опасности, но тщетно. Один Наш Брат говорил: «Скажем еще раз людям, но тяжко говорить глухим». Так предупреждение будет словом справедливости и сострадания.

 Надземное. 45. Нужно вдуматься, какую постоянную Битву ведем Мы против темных сил. Люди не думают, что они окружены опытными разрушителями. Никто не твердит о том, что нужно обратиться к Твердыне Добра. Мы получаем сведения, что составляется заговор против созидательства. Мы спешим предупредить, но сами знаете, насколько слушают Нас. Значит, опять тактика адверза должна быть применена.

Мы радуемся каждому пониманию Истины.

 Надземное. 54. Весьма справедливо удивление, что жители Тонкого Мира не говорят о пространственной Битве. Высшие щадят Землю. Низшие не знают о Битве. Также и на Земле, хотя несколько войн происходят, но некоторые обитатели о них не знают или же называют их иными именами. Также и в Тонком Мире происходят смятения и разрушения, но низшие массы не понимают причин. Низшие слои многочисленнее высших. Кроме того, на «Блаженные Поля», о которых вы знаете, смятения не доходят. Потому подвижники не остаются там, стремясь к деятельности Служения.

Именно на Небе, как и на Земле.

Надземное. 55. Урусвати умеет принести радость. Такое качество заключается в дисциплине воли. Не в вещах, но в убежденности растет сознание радости. Не может быть такого состояния, которое не может обратиться в радость. Когда Мы твердим о радости, Мы призываем ее, как великую реальность. Нельзя представить себе Нашу Обитель без радости. Самые напряженные битвы насыщены радостью, без нее не будет действия. Но уяснить себе значение и ценность радости будет решением большой физиологической основы.

 Надземное. 61. Урусвати не уклонится и не убоится быть с Нами во время битвы. Многие устрашатся от одного упоминания о битве. Другие придут в смятение при долгих сроках боя. Наконец, третьи впадут в окончательный ужас, когда узнают, что битва бесконечна. Люди любят при беспредельности иметь конечность.

Можно улыбаться, видя ужас людей, мнящих себя знатоками оккультизма. Легко писать трактаты, но бледнеть при слове о борьбе. Так далеки от деятельности многие, кто так важно и напыщенно говорит о своем посвящении. Как призвать их, чтобы они полюбили битву за Добро! Нет слов, которые превратили бы труса в храбреца. Только опасность может толкнуть устремиться к действию. Именно трус должен встретиться с опасностью. Люди часто умоляют уберечь их от опасности, но для их роста необходимы опасности.

Также бесконечность битвы может смущать некоторых невежественных людей. Невозможно говорить о беспредельности битвы неподготовленным. Пусть они лучше остаются при понятии той победы, которую они вмещают. Конечно, при такой победе над ними будет висеть и призрак поражения. При битве в Беспредельности Мы не знаем поражения.

Не будем умалять темных иерофантов, они не малые противники. Средства их изощрены, и они знают о Беспредельности. Но Мы знаем и нечто поверх их знания. Они понимают, что нечто им недоступно. Сильна злоба их на такую ограниченность, но таков закон. Удивительно следить, какими низменными средствами они привлекают людей! Значит, нужно основываться не на земных эфемеридах, но на ценностях неизменных.

Могут Нас спросить — изнемогаем ли в битве? Такое выражение неприложимо, вернее спросить о степени напряжения — она велика. Если сестра Урусвати слышала падение капель пота Нашего, то можно представить напряжение всех энергий! Если волосы стоят в вихре электрическом, то можно представить Наше напряжение! Мы не скрываем, что битва дает мгновения величайшего напряжения. Если кто боится, тот может не приближаться к битве за Добро. Если кто боится суда человеческого, тот пусть и не мыслит о нравственности. Если кто трепещет за свою земную жизнь, пусть идет догнивать во тьме. Можно замечать, что трус скорее погибает, нежели храбрец. Можно убеждаться, что боящийся смерти ее призывает. Так во всех проявлениях можно видеть, что полезно развить сознание Добра. Не будем останавливаться на эпидемиях страха, ибо когда говорим о Братстве, не может иметь место страх.

 Надземное. 161. Урусвати знает, как нередко Великий Путник был тревожим силами тьмы. Даже в Писании было отмечено такое утеснение. Можно спросить — каким образом могли запечатлеться в Писании случаи, которые происходили без свидетелей? Сам Великий Путник должен был поведать об этом — так и было. Учитель не скрывал борьбы, происшедшей около Него. На собственном примере Он приготовлял учеников к постоянной битве. Он говорил: «Каждый человек беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно».

Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал.

Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком.

Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о Невидимых Мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником Сил Беспредельных.

 Надземное. 271. Урусвати знает свойство происходящего Армагеддона. И прежде происходили подобные сражения, но в чем же заключается особенность происходящей битвы? Не только в том, что приняли участие Силы сильнейшие, но в том, что вовлечены множества, как никогда! Планета вся сражается, каждый по-своему, но напряжение небывалое.

Теперь представим себе, насколько каждый вовлеченный в битву имеет связь с Тонким Миром. Невидимые полчища гораздо многочисленнее земных. Но и тонкие воины имеют связь с высшими сферами, потому происходящий Армагеддон уже есть явление надземное. Нужно усвоить такие свойства и размеры, чтобы понять все значение сражения. Тогда можно постепенно себе уяснить и земные деления.

Но и без понимания основных размеров можно подумать, что мир порядочно обезумел. Невозможно логикой понять столкновения разных народов, которые не могут дать удовлетворения. Но в основании лежит совсем иное, люди служат попыткам разрушить планету. Наверху, как внизу, у Нас ужасаются видеть, как вовлекаются все слои Тонкого Мира, которые, в свою очередь, тучами подавляют земные планы.

Середина этого месяца очень значительна для расширения надземной битвы. Не будем думать, что надземная битва нас не касается, наоборот, она отражается на всем земном пространстве. Она захватывает не только самих воителей, но и всех жителей. Она вносит не только болезни, но отравляет мышление, и это самое пагубное. Понятно, что чуткие организмы стремятся к передвижению. Лучше оказаться в самой битве, нежели получать дождь осколков и отравленных стрел. Очень утверждаю, как сгущаются события.

Мыслитель давно указывал, что наступит время, когда все живущее придет в смятение.

 Надземное. 377. Урусвати знает о битве в Тонком Мире. Там, где все создается мыслью, там и разрушается мыслью. Можно представить себе происходящие столкновения, когда ярость состязается с мужеством справедливости. В разных слоях происходит битва, и качество ее различно по качеству слоев. Слой, ближайший к Земле, особенно яростен. Туда принесены неизжитые страсти, и все земные заблуждения еще живут, и носители их не убедились в ничтожестве своих увлечений.

Многие земные повелители собраны там, и каждый полон убеждения, что лишь насилие есть венец земной. Там не познали еще, что их неистовые желания лишь возмущают земную атмосферу. Наоборот, эти не знающие гармонии готовы потрясать не только Землю, но и Небеса. Они не знают покоя и в бешенстве почерпают силу. Не нужно удивляться, что такие битвы существуют. Многие из безумцев погибают, но другие держатся своею кармою. Ведь самая тяжкая карма требует существования, ибо иначе закон кармы не будет выполнен.

 Надземное. 475. Урусвати знает, что иногда даже крупнейшие деятели кончали слабоумием. Можно тому указать исторические примеры. Люди совершенно не могут понять, что ум великий может как-то испариться. Врачи приписывают такое явление некоторым болезням или переутомлению под давлением необычных работ, но, как всегда, при этом забывают главную причину.

Деятель, особо выдающийся, подвергается неимоверным нападениям. Не следует думать, что такие бесчисленные злобные стрелы не приносят вреда. Они не только наносят психические ранения, но, пересекая ауру, они производят несносные вибрации. При защитных ударах происходит ярая битва, но центр ее остается как бы в смерче.

Советуем при таких нападениях, по возможности, менять местожительство. Может показаться невероятным, но вражеские посылки не могут скоро овладеть новым местом. Так и в исторических примерах многое бы изменилось, если бы деятели спешили переменить местонахождение. Но нелегко переменить место и покинуть битву за благо. Никто не согласится как бы отступить и предоставить врагу торжествовать. Никто из окружающих не поймет мудрость решения и обвинит в трусости. Так Аполлоний Тианский не раз был обвиняем в предательстве и изменчивости, когда он чувствовал необходимость запастись новыми силами в дальних странах.

Мыслитель говорил: «Великий отец народа Перикл был расстрелян ядовитыми стрелами. Он не прикрылся щитом, хотя щит есть необходимая часть вооружения».

 Надземное. 512. Урусвати знает, что надземные взрывы превышают все земные. Никто их не слышит земным ухом, но лишь открытое слышание может почувствовать все напряжение, создаваемое ими.

Многие полагают, что лица, держащие земную власть, особенно должны чуять и надземную битву, но не так бывает в действительности. Земные предержатели обычно весьма далеки от надземных приобщений, но существуют иные посланные, которые несут ношу мира сего. Они гораздо больше могут быть названы главами земными, ибо они выдерживают высокое тяготение земное.

Люди не знают, на каких колоннах и на каких пружинах зиждется равновесие. Но разрушители чуют, откуда идет психическая энергия. Их снаряды летят около избранных. Люди не обращают внимания на такие сверхбитвы. Не существует еще аппарата, который подобно сейсмографу мог бы отмечать надземные напряжения.

 Надземное. 595.  ... Проверить доспех будет знаком готовности к битве. Символ битвы постоянно указывается в самых древних Учениях. Среди битвы произносятся слова мудрости. Не забудем, что соединение мудрости с мужеством будет крепким залогом удачи.

Мы среди жизненных опытов знаем, почему борьба и устремления проходят, как поток жизни.

Мыслитель учил: «Посмотрите на волны потока, сложен их узор, но они стремятся вперед. Ничто не остановит их. Итак, пусть спешит и душа человека».

 

Надземное. 794. Урусвати знает, что самая беспредельная делимость не противоречит тяготению к основному Единству. Наука подтверждает это, но особенно ясно можно удостовериться в этом в области психической энергии.

Пусть люди не боятся делимости в жизни. Часто именно она способствует проявлению Единства. Люди не допускают, что темные силы могут бессознательно помогать Единству. Но такое противоположение может порождать особую мощную искру. Безразлично, темен или светел молот, выбивающий искру, но чем сильнее удар, тем искра мощнее и целительнее.

Особенно в дни Армагеддона можно наблюдать, как растет делимость, но также проявляется и Единство. Мир стремится к Единству Сотрудничества. Мир понимает, насколько неминуемо близится новое взаимопонимание. Мир яро сметает гнилые корни. Так каждое Учение должно прислушаться к шагам Нового Мира. Пусть на всем проявится зоркость, и люди поймут, что назрело среди битв и страданий.

Мыслитель говорил: «Рассмотрите покров Великого Единства».

 

ГРАНИ АГНИ ЙОГИ

 Грани А.Й. 1962. 226. Битва ужасна.

 Грани А.Й. 1964. 198. Направление главного удара в области военной стратегии имеет решающее значение для победы. Такое же направление имеется и в сфере битвы духовной. В каждый данный момент дух должен знать, где оно наиглавнейшее, куда направляются его усилия. Победа на главном направлении обеспечивает успехи на всех остальных. На главном направлении сосредоточиваются почти все силы духа, чтобы преодолеть очередное сопротивление противодействующих сил. Когда в точке удара тарана сосредоточивается вся его сила, действие его мощно. Можно уверенно действовать мыслью, сметающей на своем пути аритмичные, разрозненные, неосознанные, а потому часто слабые, попытки всех противодействующих мыслей, не забывая при этом и о темных супротивниках Света, сильных и вредных, пока не раскрыты они и не поставлены под прямой удар луча мысли. Для них попасть под луч мысли — значит получать ожоги, чего они очень не любят и избегают. Потому так тщательно и прячутся за чужими спинами, стараясь не себя, а именно их подставить под ответный удар. Неопытный воин наносит удар по этим прикрывающим, оставляя безнаказанными главных злоделателей. Бороться с теми, за спиною которых прячутся темные, равносильно борьбе с ветряными мельницами. Бесполезна и бесплодна такая борьба, ибо главный противник остается неуязвимым.

 Грани А.Й. 1965. 442. (Гуру). Воинов духа видеть хочу в тех, кто приближается к Свету. Вы слышали о воинствующей тьме. Но думали ли о воинствующем Свете, который противопоставляется ей в борьбе за утверждение Эры Майтрейи. Воинство Света собирается под знамена Владык не для спокоя и мира, но для того, чтобы тьму уничтожить и с планеты смести всех воинов тьмы, всех служителей темных, все зло, порожденное ими. Нам воины Света нужны. Ни умилением, ни восторженностью, ни песнопениями, ни молениями не достичь желанной победы. В битве за победу Света воинственность духа нужна. Приветствую воинов духа, в чьих сердцах горит священный огонь мужества.

 

Грани А.Й. 1965. 453. (Гуру). Напомню слова Владыки: «Тот, кто с Нами, имеет иногда час борьбы, но знает, что он всегда победитель». Потому и называетесь воинами, что сражение с адовыми полчищами неизбежно; но зато суждена и победа. Крепко, и плотно, и близко будем стоять в этой битве с тьмою. Нераздельная слитность сознания с Иерархией Света будет залогом победы. Радуемся, когда видим, что равновесие уже не нарушается. Ведь за всеми нарушителями его стоят темные твари. Борясь за удержание равновесия, боремся с тьмою и тьму побеждаем действиями и поступками, которые, казалось бы, не имеют никакого отношения к злоухищрениям лиходеев.

 Грани А.Й. 1966. 195. (Гуру). Переходное время на грани двух Юг характерно тем, что требуется целый ряд непрекращающихся и повторных усилий, чтобы удержать светильник в руках. Раньше было проще и легче. Одно могучее действие или подвиг насыщали дух энергиями Света на всю жизнь. Теперь обстоит все иначе. Набухание тьмы столь велико, что подвиг становится длительным и постоянным. Отрубленные головы чудища тут же вырастают снова, и снова и снова поднимается меч духа в этой непрекращающейся битве. Силы в этой борьбе можно почерпать только около Фокуса Иерархии Света. Нерушимость и несокрушимость духа, с одной стороны, и неиссякаемый Источник Иерархии Света, с другой, являются залогом победы.

 Грани А.Й. 1969. 333. (Июнь 27) «Все преходит», но все оставляет свой след или ряд неизбежных следствий. О прошлом можно забыть и никогда о нем не вспоминать, но следствия прошлого будут тянуться, создавая ряд новых причин. И только силою творческого воображения можно создавать совершенно другие причины, отличные от прежних и влекущие за собою иные следствия. Так погашается прежняя карма. Во вновь создаваемые причины вкладывается устремление, дающее им силу. Мы Творим новые причины, приносящие нужные Нам следствия. Ход следствий Мы Знаем заранее. Мы Можем проектировать следствия на тысячелетия вперед. И порою, когда Мы Предсказываем будущее, Мы просто Знаем следствия созданной сознательно Нами причины. Так Мы Творим будущее. Оно пластично в руках огненной воли. Мы Знаем течение светил и их будущее сочетание и Координируем Нашу творческую работу с энергиями Космического Магнита. Мы озабочены течением эволюции планеты и ее человечества. Забот и работы так много, и она так напряженна, что для личного нет времени. Одна из первейших Наших задач — это выбор сотрудников и учеников и руководство ими. Мы не Можем входить в непосредственное и тесное соприкосновение со множеством людей по многим причинам. Мы Действуем через сотрудников, учеников и посланников Наших. Вторая задача — это насыщение и цементирование пространства. Идеи управляют миром. Но эти идеи Посылаем в мир Мы. На стыке двух эпох новые идеи пронизывают толщу пространства и толщу невежества человечества. И эти идеи входят в сознания множеств, несмотря на сильное противодействие с их стороны. Идеи эти разделяют человечество на два лагеря — идущих за ними и противодействующих им. Дары эволюции — кооперация, движение женщин и психическая энергия — впервые упомянуты и провозглашены Нами. Те, кто следует за эволюцией, развивают эти идеи под разными углами зрения. Но назовут ли кооперацию мирным сосуществованием или сотрудничеством между народами, значения уже не имеет, если эта идея принята в той или иной форме. Образы этих идей борются в пространстве со своими антиподами и подавляют их силой пространственного огня, вложенного в них мощью творческого воображения Держателей Планеты. Великая битва идей происходит в пространстве, даже Светила принимают участие в ней, творя новое, великое будущее человечества. И Мы Принимаем прямое участие в этой работе, и Наши ученики и сотрудники принимают участие в ней, Нам помогая. Каждая мысль не о себе, но касающаяся эволюции и Общего Блага, служит огненным вкладом в пространство и обогащает ауру планеты.

 Грани А.Й. 1969. 626. (Дек. 11). Битва идет в обоих мирах. И, переходя в Тонкий Мир, следует помнить об этом и быть готовым и там к противостоянию тьме. Путь ученика — путь особый. Нет столь желанного людям покоя. Право на отдых имеет и ученик, когда исчерпаны силы. Но у некоторых их неисчерпаемый запас. Некоторые отказываются от Девачана сознательно, чтобы помогать Нам. Погружение в лично субъективное состояние, полное сладостных переживаний, не совместимо со сверхличным суровым трудом на Общее Благо. Также и пополнение знаний требует бодрствующего сознания. Служение добровольно во всех мирах. Особая трудность руководить заключается в том, чтобы не нарушать кармы и свободы воли. И поэтому очень важно, чтобы устремление ученика совпадало с волей Учителя в полной гармонии с нею и чтобы действия его были самоисходящими от него самого, без заявления со стороны Руководителя. В то же время требуется от ученика и ярое, волевое противодействие всем темным попыткам заставить его сойти с пути. Путь ученичества труден. Но рост духа не может уже ничто остановить. Потерпев неудачу в жизни обычной, темные расширяют усилия свои, перенося их частично в Тонкий Мир, и воздействуют во сне на астральное тело. Если приказ бодрствующего сознания непреклонен, ночные их попытки не удаются. Но укреплять сопротивляемость астрала все же необходимо, так как он беззащитен, если не охранен сознательно. В этом случае имеет особое значение все, что было принято и утверждено в сознании раньше. Все, что не очищено и не изжито, является магнитом притяжения для темных попыток. Зная слабые стороны своего характера и еще не изжитые свои недостатки, можно усилить сопротивляемость по этим направлениям бодрствованием духа и утверждением мысли перед отходом ко сну. Выстоять надо и в состоянии бодрствования, и во сне.

 Грани А.Й. 1970. 319. (Май 21). Оболочки замолкнуть должны, когда пропускается духовный разряд высшего напряжения. Буря и битва, или борьба, затем затишье и потом приоткрытие завесы. Момент долгожданного счастья. Оно столь далеко от плана земного, что согласовать с обыденностью невозможно. Можно желать, можно стремиться, но совместить с ним обычность нельзя. Потому путь духа будет путем необычности. Так, следование трафарету не будет тропой озаренных. И только немногие ею идут.

 Грани А.Й. 1970. 633. (М. А. Й.). Нельзя ожидать обычности в жизни, когда идет необычно сильный натиск тьмы. Мы напряжены в активном противодействии. Такую же сознательную активность видеть хотим и в сотрудниках наших. Все сильнее и сильнее битва принимает психический характер и переносится в область мыслей. Идет борьба за человеческие души и привлечение их к фокусам притяжения полюсов Света и тьмы. Великое разделение человечества приобретает глубоко драматические формы и становится все глубже и глубже. Скоро пропасть, разделяющая людей, будет настолько глубока и широка, что переходить от одного полюса к другому станет уже невозможным.

 Грани А.Й. 1970. 647. (Окт. 5). (Годовщина ухода М. А. Й. с физического плана). Среди духов, близко стоящих к Фокусу Единого Света, Она является одной из наиболее близких. Посланница Наша и Доверенная — миссия жизни Ее была велика. Выполнена была полностью задача, поставленная перед Нею. Но далеко не все, что прошло через Ее руки, увидело свет в виде печатных изданий. Многое знала, больше, чем кто-либо из почитающих себя знающими. Редчайший приемник Огня и передатчик Учения Жизни. Открытые центры — вообще явление, редкое среди людей. Но степень открытости Ее центров, их характер и напряжение не превзойдены никем из землян. Потому, по решению Нашему, именуется Она Матерью Агни Йоги. И то, что Нами Дано и прошло через приемник Ее сознания, на многие века будет служить духовною пищей человечеству. Глубины Учения Жизни настолько велики, что исчерпать их содержание при современном сознании людей невозможно. Потребуются долгие годы роста сознания и эволюции духа, чтобы понять те Истины, которые легли в основу Учения Живой Этики. Вся жизнь Ее была самоотверженным Служением Свету. Такое Служение Мы Называем Великим. Полагают, что раскрытие сокровенных способностей человека — ясновидения, яснослышания и всех прочих ясночувств — легко, радостно и просто, но не знают того, какой труд и сверхчеловеческое напряжение были явлены Ею, а сколько битв и сколько побед было на Ее пути, не думают о том, через какие боли и страдания надо было Ей пройти, отдавая себя на испытание пространственному Огню. Огненная смерть угрожала Великой Матери на высотах. Какая сила духа потребовалась на то, чтобы выдержать все. Забывают о том, что Ей пришлось жить среди людей, и с ними общаться, и открытыми центрами воспринимать ядовитое дыхание ветхого мира. Как часто болела Она от соприкосновения даже с близкими Ей сознаниями. Испитие Чаши яда земного для духов высоких является одним из труднейших испытаний. Теплоту Ее сердца и радость, которую Она давала людям, знают хорошо те, кто их ощутил на себе. За тысячи километров, пронзая пространство, огненные токи Ее сердца касались тех, к кому были устремлены. Поистине можно сказать, что среди землян представляла Она собою явление высочайшее. И те, кто духом близко с нею соприкасался, знают, что никого среди миллионов людей им не найти, кто был бы Ей равен по степени высоты духа и раскрытию его сокровеннейших сил и способностей. Любимая Дочерь Моя запечатлела Учение Наше, данное людям на долгие, долгие годы. И только в грядущих веках поймет человечество, что являла собою Великая Матерь Агни Йоги.

 Грани А.Й. 1970. 668. (Окт. 12). Тягостей не будет. Не будет их в Мире Надземном. Много и на Мне строили созидатели как на фундаменте Вечного Основания Жизни. Укротив ярость самости, можно строить. Мое все строится огненно. Ответьте на вопрос: можно ли сейчас оставить поле битвы, погрузившись в свое? Заботясь о неизбежно житейском, нужно не забывать о наинужнейшем и обо Мне. Мое все вокруг, но надо поднять голову кверху, ибо сверху виднее. Решается судьба планеты и каждого духа на ней. Итак, с кем? Со Мной или с собой? Что бы ни делали, быть можно и нужно со Мной.

 Грани А.Й. 1971. 40. (Янв. 17). Хочу привести вас к пониманию Космического Момента планеты. Хочу ясность внести в то, что должен делать каждый из вас. Поле битвы — вся планета. Враги — все сторонники старого мира, друзья — все, кто против него. Полюса — два. Полюс тьмы, полюс старого мира, во главе с теми, кто восстал против Света две тысячи лет тому назад. Полюс Света — Мир Новый, с ним Мы. Не смущайтесь ошибками и несовершенствами Нового Мира. Эволюционно он на верном пути, хотя «мука и не чиста у середины», но другой нет. Центр тьмы снимает забрало и выявляет себя. Без главы — обречены. Глава уничтожен, осталось то, что он породил, осталось тоже для уничтожения. Начался процесс самовыявления, разложения, самоуничтожения и самопожирания тьмы. Пойдет стремительно. Восстанут народы, разрывая цепи старого мира, победа за ними, ибо Мы с ними. И Вдохновляем их на эту борьбу и Ведем ее Мы с помощью всех тех, кто за Мир Новый.

 Грани А.Й. 1971. 42. (М. А. Й.). Благо тому, кто нас почитает живыми, нас, ушедших из мира земного. Крепок тогда наш союз. Иметь союзников в Мире Надземном — значит быть победителем в битве земной. Тьма тем и сильна, что корни ее — в Мире Тонком. Но Свет там сильнее ее, но это условие требует ярого осознания. Великие Силы Незримых Миров вовлечены в процесс строительства на Земле Нового Мира. Это союзники ваши в вашей борьбе за Свет под Знаменем Владык. Космична эта борьба. Армагеддон кончился победой и уничтожением Князя мира сего и его цитадели зла. И сейчас борьба идет уже за утверждение в плотном мире Новой Земли и Нового Неба. Стремительность событий усилится. Тьма выявляет себя для уничтожения окончательного. Благо всем, со Светом идущим.

 Грани А.Й. 1971. 116. (Гуру). Итак, с новой силою можно духом подняться против натиска неистовой тьмы. В мире сейчас столкновение полярностей достигает своего апогея. Темные сбрасывают маски. Открыто идут в наступление против Родины нашей. На кого поднимают они руку? Последняя битва закончится славной победой Родины над всеми врагами ее, хотя и богаты они, и сильны, и собрали все силы для того, чтобы сокрушить ее. Но коротки руки. Воинство Света и Иерархия Блага на стороне Новой Страны.

 

 

 

Опубликовано в Публикации за 2017-2018 гг.
Среда, 28 февраля 2018 06:54

ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД СЛАДОК

Наконец-то мы получили документальное подтверждение о возможных сроках публикации сокровенных записей Елены Ивановны Рерих. Но даже слова Великого Учителя не произвели впечатления на тех, кто вопреки запрету решил  приобщиться к сокровенному источнику Знаний. 

У моряков есть выражение «быть ближе к опасности». Т.е. если в какой-то точке океана есть теоретическая угроза кораблю – рифы, мель, подводное течение и т.д., то судно должно обойти его стороной, сколь  бы мала ни была вероятность опасности. Здесь же не только подозрение, но и прямая угроза безопасности.  Об этом говорят, кричат, призывают.  Но людей влечет к этой запретной территории какая-то роковая сила, граничащая, на мой взгляд, с полным безумием. 

Это скорее желание заглянуть в замочную скважину космических тайн, до которых мы пока не доросли и путь к которым предстоит еще пройти. В ход идут самые разнообразные аргументы, лишь бы коснуться запретного плода.

Но простая логика говорит, что попрание воли Великого Владыки это настолько кощунственный акт, что никакие аргументы в пользу публикации или размещения Дневников в интернете не могут рассматриваться – в принципе.

Проблема в том, что многие рериховцы принимают чисто теоретические суждения своих коллег, за компетентное мнение людей, хорошо знающих Живую Этику. Но книжные знания, не прошедшие закалку в горниле жизни мало чего стоят.

Соблазн оказывается столь велик, что поглощает такого человека полностью и без остатка.  Старые энергии самообмана, гордыни, самообольщения подавляют еще не окрепшее новое сознание.

Любопытство в этом мире погубило слишком многих. Именно оно является побудительной причиной требовать опубликования сокровенных Записей. Не стоит приводить какие-то несуществующие причины и говорить высокопарные и умные слова. В основе всех этих разговоров лежит простое человеческое любопытство. И цена этому любопытству невероятно высока. Просто приходишь в изумление, чем человек готов пожертвовать ради его удовлетворения. Никогда бы не подумал, что любопытство настолько  коварное чувство, что превосходит по силе даже инстинкт самосохранения.

 

ЖИВАЯ ЭТИКА О ЛЮБОПЫТСТВЕ

 «Луч понимания сужденной необъятности явлений мощи может соединить готовые души, и без этой готовности любое чудо обращается в любопытство». (Озарение, 2-VI-1)

«Соломон говорил: «Поставлю тебя на распутье и сделаю тебя молчащим и недвижимым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так умеришь человеческое любопытство, так заглянешь в сужденное течение потока, ибо поверх человеческого несется мысль мира».

Так наблюдайте течение событий, как бы с вершины башни считаете стада овец». (Агни Йога. 123)

 «Забывчивость, рассеянность, двойственность, любопытство принадлежат к несовершенствам, которые следует искоренять. Любое из них можно признать как предательство, ибо из них родится самое низкое. Нужно понять, как неизбежны последствия их для самого себя. Малое сознание тонет в ошибках и особенно идет ко дну, пытаясь оправдаться, иначе говоря, солгать самому себе. Можно следить по многим жизням, как цветет сад последствий. Нужно рано или поздно убедиться во вреде ошибок. Главный пробный камень будет сознание — нет ли предательства? Нужно, наконец, распознать, как разнообразно предательство. Кроме классического поцелуя, найдутся многие изысканные виды предательства». (Иерархия. 250)

 «Сердце понимает, где уклонение, где любопытство и где любознательность, — так различайте приходящих. Но не дайте огня легкомысленным и не доверяйте счета листов любопытствующим. Многие несчастья в доверчивости, непозволительной там, где хранятся сокровища». (Сердце. 468)

«Легкомыслие, любопытство, сомнение и неверие — из одной темной семьи. Представим себе великого математика, развивающего сложные формулы перед начальными малышами. Они не только не поймут великих заданий, но немедленно впадут в насмешку неверия. Так же когда кто-то приближается к Высшему Миру из любопытства, можно ждать всех последствий в виде сомнения и предательства. Если сознание на таком уровне, что позволяет любопытствовать там, где должно быть почитание величия, там нужно предвидеть космический сор. Можно ли приблизиться к Высшему Миру из любопытства? Скорее, можно положить руку в огонь — так сомнение будет обуглено.

Нужно в сердце нести почитание Высшего Мира как самое важное и прекрасное в земной жизни». (Аум. 107)

 «Важно лишь охранить все Сокровенное от праздных любопытствующих». (Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису. 17 мая 1934 г.)

Опубликовано в Колонка редактора
Страница 1 из 3