Наконец-то мы получили документальное подтверждение о возможных сроках публикации сокровенных записей Елены Ивановны Рерих. Но даже слова Великого Учителя не произвели впечатления на тех, кто вопреки запрету решил  приобщиться к сокровенному источнику Знаний. 

У моряков есть выражение «быть ближе к опасности». Т.е. если в какой-то точке океана есть теоретическая угроза кораблю – рифы, мель, подводное течение и т.д., то судно должно обойти его стороной, сколь  бы мала ни была вероятность опасности. Здесь же не только подозрение, но и прямая угроза безопасности.  Об этом говорят, кричат, призывают.  Но людей влечет к этой запретной территории какая-то роковая сила, граничащая, на мой взгляд, с полным безумием. 

Это скорее желание заглянуть в замочную скважину космических тайн, до которых мы пока не доросли и путь к которым предстоит еще пройти. В ход идут самые разнообразные аргументы, лишь бы коснуться запретного плода.

Но простая логика говорит, что попрание воли Великого Владыки это настолько кощунственный акт, что никакие аргументы в пользу публикации или размещения Дневников в интернете не могут рассматриваться – в принципе.

Проблема в том, что многие рериховцы принимают чисто теоретические суждения своих коллег, за компетентное мнение людей, хорошо знающих Живую Этику. Но книжные знания, не прошедшие закалку в горниле жизни мало чего стоят.

Соблазн оказывается столь велик, что поглощает такого человека полностью и без остатка.  Старые энергии самообмана, гордыни, самообольщения подавляют еще не окрепшее новое сознание.

Любопытство в этом мире погубило слишком многих. Именно оно является побудительной причиной требовать опубликования сокровенных Записей. Не стоит приводить какие-то несуществующие причины и говорить высокопарные и умные слова. В основе всех этих разговоров лежит простое человеческое любопытство. И цена этому любопытству невероятно высока. Просто приходишь в изумление, чем человек готов пожертвовать ради его удовлетворения. Никогда бы не подумал, что любопытство настолько  коварное чувство, что превосходит по силе даже инстинкт самосохранения.

ЖИВАЯ ЭТИКА О ЛЮБОПЫТСТВЕ

 «Луч понимания сужденной необъятности явлений мощи может соединить готовые души, и без этой готовности любое чудо обращается в любопытство». (Озарение, 2-VI-1)

«Соломон говорил: «Поставлю тебя на распутье и сделаю тебя молчащим и недвижимым, и перед тобою пойдут знаки событий. Так умеришь человеческое любопытство, так заглянешь в сужденное течение потока, ибо поверх человеческого несется мысль мира».

Так наблюдайте течение событий, как бы с вершины башни считаете стада овец». (Агни Йога. 123)

 «Забывчивость, рассеянность, двойственность, любопытство принадлежат к несовершенствам, которые следует искоренять. Любое из них можно признать как предательство, ибо из них родится самое низкое. Нужно понять, как неизбежны последствия их для самого себя. Малое сознание тонет в ошибках и особенно идет ко дну, пытаясь оправдаться, иначе говоря, солгать самому себе. Можно следить по многим жизням, как цветет сад последствий. Нужно рано или поздно убедиться во вреде ошибок. Главный пробный камень будет сознание — нет ли предательства? Нужно, наконец, распознать, как разнообразно предательство. Кроме классического поцелуя, найдутся многие изысканные виды предательства». (Иерархия. 250)

 «Сердце понимает, где уклонение, где любопытство и где любознательность, — так различайте приходящих. Но не дайте огня легкомысленным и не доверяйте счета листов любопытствующим. Многие несчастья в доверчивости, непозволительной там, где хранятся сокровища». (Сердце. 468)

«Легкомыслие, любопытство, сомнение и неверие — из одной темной семьи. Представим себе великого математика, развивающего сложные формулы перед начальными малышами. Они не только не поймут великих заданий, но немедленно впадут в насмешку неверия. Так же когда кто-то приближается к Высшему Миру из любопытства, можно ждать всех последствий в виде сомнения и предательства. Если сознание на таком уровне, что позволяет любопытствовать там, где должно быть почитание величия, там нужно предвидеть космический сор. Можно ли приблизиться к Высшему Миру из любопытства? Скорее, можно положить руку в огонь — так сомнение будет обуглено.

Нужно в сердце нести почитание Высшего Мира как самое важное и прекрасное в земной жизни». (Аум. 107)

 «Важно лишь охранить все Сокровенное от праздных любопытствующих». (Е.И.Рерих – Р.Я.Рудзитису. 17 мая 1934 г.)