"…ЛИШЬ ПОНИМАНИЕ ДВИЖЕТ"

Понимание, терпимость, сопереживание, великодушие… – это качества зрелых душ, в то время, как раздражительность, агрессивность, категоричность – говорят о душах молодых, малоопытных, имеющих небольшой духовный багаж.

Сегодня такое качество, как понимание, становится особенно актуальным, т.к. гармонизирует отношения, амортизирует несовершенства, делает человека сострадательным и милосердным.

 «Можно Указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь понимание движет» (Озарение. 323)

В понимании заключено сопереживание, желание понять человека, увидеть его побуждения и мотивы…

 «Процесс, происходящий в ученике на известной ступени, называется синтетическим пониманием жизни, когда ряд сродных явлений, сливаясь в одно, открывает мир беспредельных возможностей нового и расширенного их понимания. И тогда, куда бы и на что бы ни обращался взор, объект внимания начинает расти и расширяться в своем значении. Словно луч света по тьме, падая на предмет, освещает его весь, целиком. Дар синтетического понимания явлений — способность редчайшая, и приобретается он путем векового опыта. Характерное свойство его — неисчерпаемость нахождений в процессе познавания, то есть беспредельность, то есть соприкосновение с сокровищницей мировой и космической мысли».  (ГАЙ. 1960. Февр. 23).

 «Кроме того, нет никакой необходимости наклеивать на мысль ярлык фирмы, ограничивающей ее условиями момента. Сколько прекрасных, но заключенных в старые отжившие формы мыслей покоится на страницах прежних писаний. Новое, новое, новое и устремляющее только вперед с полок в будущее. Мысль может быть стара, как мир, но форма ее выражения должна быть изысканно новой и двигающей эволюцию жизни». (ГАЙ. 1960. Февр. 29).

НАСТОЯЩАЯ ПРЕДАННОСТЬ НЕ В КОПИРОВАНИИ СТАРЫХ МЕТОДОВ РАБОТЫ, А В ПОИСКЕ НОВЫХ

Сегодня приходиться иметь дело с людьми, преследующими и осуждающими свободомыслие.   

Вполне возможно, что в лице таких преследователей мы сталкиваемся с бывшими служителями культа, которые, не изжив свои средневековые рефлексы, действуют по старым клише, преследуя все новое.

Сегодня анахронизмы прошлого меняют свою форму, прикрываются патриотическими лозунгами и показушной преданностью.

Но настоящая преданность не в безоговорочном следовании заповедям прошлого, а в реализации великих идей, не в копировании старых методов работы, а в поиске новых.

Настоящая преданность – это не только почитание, не только преклонение, но и творческая активность, прокладывание новых путей, поиск неожиданных решений...

Задача в том, чтобы разбудить спящих, оберечь юных, призвать к терпимости более опытных... Сейчас очень важными качествами становятся выдержка, понимание,  великодушие…

КРИТИКА – ЭТО ИНСТРУМЕНТ СТАРОГО МИРА

Открою небольшой секрет. Критика – это своеобразная таблетка правды. Если хотите узнать, что думает о вас человек, покритикуйте его.  Эксперимент рискованный, но действенный. Риск в том, что ваши  отношения с этим человеком после этого могут сильно и надолго испортиться. 

Специально делать это не приходилось, но непроизвольная критика позволяла узнать о себе много нового и неожиданного.

Критика – это проверка человека на плохое, т.к. она большей частью направлена на негативные стороны личности и провоцирует его на ответные действия. Очень редко критика бывает доброжелательной и дружеской.

Критика – это инструмент старого мира. В будущем будет приветствоваться проверка на хорошее, Критика станет великодушной, благожелательной, милосердной… Да и называться будет, скорее всего, иначе.

Будут подчеркиваться и акцентироваться положительные стороны личности. За счет их усиления и развития негативные проявления станут вытесняться из  нашего внутреннего пространства, не оставляя места для враждебности, злобы, нетерпимости…

НЕТ НЕИЗБЕЖНОГО. ЕСТЬ ВОЗМОЖНОЕ

Приверженцев МЦР можно условно разделить на две категории. Одни поддерживают его с закрытыми глазами, слепо следуя прописанным канонам, другие с открытыми, творчески осмысливая Учение и стремясь быть адекватными времени. Большинство следует первым путем и лишь небольшая часть последователей выбирает второй.

 Именно о них писала Елена Ивановна Рерих: «Пламенные языки вдохновения нисходят не на «beati possedentes», но на тревожных духом; то крылья Ангела возмутили воду купели». (Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому. 10.09.1938 г.)

В то время, как первые полны высокомерия и самодовольства, вторые, презрев догмы и стереотипы соединяют духовные знания с практикой жизни. Тогда, как одни «бьют поклоны», вторые идут наперекор общественному мнению, интегрируя духовные принципы в культурное поле общества.

«…предаться самодовольству – значит погибнуть. Нельзя скрывать того, что считаешь истиной. Нельзя успокаиваться на предчувствии. Не квиетизмом, но подвигом совершенствования созидается история. Кто возгордится, того покидает благодать искания, и на самоуверенных падает проклятие бесплодности... Нет неизбежного. Есть возможное. Только путем напряженного творчества, без боязни покаяться в ошибках и сознаться в слабостях – только ценою непрерывных усилий, осуществляющихся в рамках открытого воле "пластического мира", – возможное станет действительностью». (Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому. 10.09.1938 г.)

И снова о конфронтации. Я тысячу раз согласен с теми, кто говорит, что справедливость должна восторжествовать, что нельзя соглашаться с вероломным захватом Музея, что это попрание всех мыслимых норм и законов…

Другой вопрос – как это делать? Теми же способами и средствами, что и наши оппоненты? Но высокие цели, можно отстаивать только высокими средствами. В этом сегодня главная беда!

Мы должны оставаться людьми независимо ни от чего. Какая бы несправедливость вокруг ни происходила, какое бы поругание моральных и нравственных норм ни совершалось… Мы не должны терять человеческий облик. Пусть мир рушится, но впитавший энергии Учения, будет стоять как скала.

А что делаем мы? Превращаемся в каких-то злобных существ, соревнующихся, кто больнее ударит. Единственное допустимое соревнование – в милосердии и сострадании.

Помещенная в сетку более высоких и масштабных координат, наша борьба за справедливость выглядит совсем не так, как нам того хотелось бы. Она несет сильнейший негативный  заряд, увеличивает враждебность и долю тяжелых энергий, нейтрализация которых ложится на плечи Учителей.

Надо отдавать отчет в своих действиях, следуя не только своим представлениям о том, как должно быть, но и более высокой целесообразности, которая имеет иные точки отсчета и оценивает ситуацию в ином масштабе.

То, что с нашей позиции представляется справедливым, с позиции Учителей является деструктивным и разрушительным. Надо, наконец, увидеть общую картину, хотя бы на мгновение оставить свое личное отношение к проблеме и охватить панораму целиком.

Вот уж, действительно, благими намерениями прокладывается дорога в ад. В целом же это «классика жанра», урок из учебника,  ИЛЛЮСТРАЦИЯ, КАК ПОЗИТИВНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ЛОКАЛЬНОЙ СИТУАЦИИ, СТАНОВЯТСЯ СВОЕЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬЮ В РАМКАХ  БОЛЕЕ МАСШТАБНОГО СЦЕНАРИЯ.

Это противоречие снимается, как только средства приводятся в соответствие с целью. Высокие задачи достигаются высокими средствами. Иначе – полная профанация и предательство главных заветов Учения.

Дело в том, что рериховцы уходят от ответа на вопрос – кому на руку конфронтация? Уходят под самыми разными предлогами. Не могут сами себе дать честный и искренний ответ. Устраивают т. наз. танцы, находят всевозможные уловки…, т.е. не могут быть правдивыми, даже  сами с собой.

Вывод такой. ЛЮБОЙ ВИД КОНФРОНТАЦИИ: ПРЯМОЙ И КОСВЕННОЙ, КАКИМ БЫ БЛАГОВИДНЫМ ПРЕДЛОГОМ ОН НИ ПРИКРЫВАЛСЯ  – ЭТО СТРЕЛА В ЩИТ УЧИТЕЛЯ.

Сегодня РД начинает приходить к пониманию, что оно только тогда будет реальным помощником Учителя, когда преодолеет противоречия и станет единым. Но можно ли говорить о консолидации, когда рериховцы разобщены и враждебны, когда их разделяют пропасти непонимания, ожесточения, злобы? По-моему уже пора не только говорить, но и действовать.

Сейчас мы поставлены в ситуацию, когда большинство решений приходится принимать самим, не ожидая указаний. Многое зависит от нашей инициативы, от нас самих, от того, насколько глубоко мы впитали идеи Учения, насколько стремимся следовать ему в жизни.

Сегодня общая задача РД состоит в том, чтобы стать единым и консолидированным. Это аксиома и завет Нового Мира, это наша цель. И чем активнее мы начнем ее решать, тем быстрее достигнем результата.

Сказать, что это трудная задача, значит не сказать ничего. Задача немыслимо сложная и психологически и практически. Но Учитель никогда не ставит легких задач. Они всегда решаются на пределе сил и возможностей.  

Для того, чтобы стать реальной опорой в Больших делах, нужны реальные усилия, нужно напряжение всех сил и духовных в первую очередь. Увидеть в сегодняшнем враге будущего сотрудника и друга – это задача для сильных, целостных, беспредельно преданных Учению людей.

Разумеется, речь не может идти о сиюминутном примирении. Каждому предстоит пройти до него свою часть пути. Но движение должно начаться уже сейчас, и его цели должны быть поняты и осознаны противоборствующими сторонами. 

Простых дорог в Новый Мир не бывает. И если мы решили идти этим путем по-настоящему, а другого не дано, то надо начинать определяться с тем, что делать, как делать, какие ориентиры выбирать…

На мой взгляд, нашим оппонентам придется переосмыслить, как минимум, два вопроса. Первый касается личности Людмилы Васильевны. Второй – отношения к факту захвата Музея.

Я не буду перечислять все заслуги ЛВ, они общеизвестны. Скажу лишь, что для сторонников МЦР ее личность представляет собой звено, символизирующее иерархическую преемственность, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Что касается Музея, то считать законным его захват – кощунственно и недопустимо, какие бы причины ни выдвигались в оправдание.

Наверное, это какой-то нравственный дефект, нравственная недостаточность, духовный дальтонизм – не ощущать вероломства случившегося. Если руководство ГМВ пошло на это, то это их карма, их судьба. Рериховцы не могут поддерживать такие методы решения вопросов.

Нужна не борьба честолюбий, а безраздельная преданность идеям Учения, его заветам и принципам. Нужен выход за рамки сиюминутных интересов и видение перспективы. Вне этого все превращается в жалкую игру самолюбий и амбиций.

Многие побудительные мотивы противной стороны – это протест маленькой личности, которая хочет взять реванш за прошлое, где было задето ее самолюбие, тщеславие, самомнение…

Я пока не представляю, как удастся примирить противоположные стороны. Но сделать это придется, если мы хотим остаться «в игре», т.е. в фарватере дел Учителей. Можно, конечно, продолжать старый сценарий, устраивать бури в стакане воды, создавать иллюзию внешней активности... Но это не более чем самообман, пустая трата времени и сил.  Нужна трезвая и очень беспристрастная переоценка своих представлений. Нужен серьезный пересмотр точек отсчета. Здесь обозначены лишь две из них.