В Обращении речь идет о внутренней работе, как инструменте изменения действительности, как методе построения Нового мира. Внутренняя работа играет сегодня роль триггера внутренних процессов, от ее результатов зависит возвращение Наследия и усадьбы. Первое, что надо сейчас сделать – это изменить угол зрения, посмотреть на вопрос свежим взглядом, «усилить глубину резкости», т.е. увидеть ее возможности и практическую ценность. Но самое главное состоит в том, что такая работа позволяет вернуть Иерархическое доверие, без чего теряет смысл любое начинание. РД должно быть созвучно времени, которое побуждает к пересмотру внутренних процессов, к пониманию их эволюционной роли. Т.е. речь идет  о внутренней работе, как глобальной стратегии построения будущего.

Мы живем в быстро меняющемся мире. Ускоряется время, трансформируется сознание, углубляются кризисные явления в культуре, науке, искусстве… Особенность этих процессов состоит в том, что современное мышление не успевает за вызовами времени и задача рериховцев быть мостом между планетарными процессами и сознанием людей, становиться проводниками духовных знаний, раскрывая их значение и роль. Чтобы соответствовать этой задаче рериховцы должны пересмотреть ряд своих представлений, важнейшим из которых является внутренняя работа.

Это знакомое рериховцам словосочетание, но его содержание за последнее время изменилось: в нем появились новые аспекты, новые смыслы, более глубокое понимание его значения. Этой теме последнее время посвящаются статьи и посты. Их главная мысль состоит в том, что внутренняя работа – это важнейшая задача современного этапа РД.  Отличие от старой методики в том, что она предполагает более высокую осознанность, более глубокое понимание пространственной работы,  умение смотреть на себя со стороны и т.д.

Духовная формула преподобного Серафима Саровского: «Изменись сам и вокруг тебя изменятся тысячи» обретает сегодня вторую жизнь, обозначая вполне реальный, работающий принцип, действенность которого подтверждается пространственным характером духовных процессов. Меняя свое сознание, мы меняем сознание и тех, кто связан с нами самыми разными узами – родственными, профессиональными, дружескими, кармическими и т.д. Если мы идем вверх, то тянем за собой и всех этих людей и наоборот, духовно падая, незримо увлекаем всех близких и далеких.

Причины, побудившие обратиться к внутренней работе, связаны с тем, что все усилия, прилагаемые к возвращению Наследия, не принесли результата. Это произошло из-за того, что они были направлены на работу со следствиями, лежащими в  пространстве внешнего мира, в то время, как главная причина находится во внутреннем мире человека, в его духовной сфере, в мире его подлинных чувств и мыслей.

Другой вывод, состоит в том, что без Высшей помощи Наследие вернуть не удастся, а Она может появиться только в том случае, если мы будем Ее достойны, т.е. станем адекватны тем Требованиям, которые предъявляют к нам Учителя. Их довольно много, но сейчас все свелось к одному – к внутренней работе.

 Это серьезное концептуальное условие, которое в перспективе может дать реальный шанс, т.к. только подлинные мысли и чувства являются источником  перемен во внешнем мире. Одновременно заметим, что перемены во внешнем мире – это не самоцель, а лишь следствие изменения сознания человека, преображение которого наша главная задача. Читающие книги Учения как бы знают об этом, но как только доходит до дела, решимость падает.

Сейчас возникла ситуация, которая могла бы  сдвинуть эту проблему с мертвой точки, при условии, что внутренняя работа будет происходить ОСОЗНАННО. Здесь нельзя не сказать о трудностях, которые мешают внутренней работе. Первая – это желание видеть быстрые и зримые следствия своих усилий, которые, как и все происходящее на Земле, отнесены во времени и реализуются далеко не сразу. Вторая – инерционность сознания, которому необходимо время, чтобы перестроить свою работу. Эти факторы надо учитывать при ожидании результатов внутренних процессов.

Важнейшей частью внутренней работы является процесс творчества. Согласно современным представлениям творчество – это процесс объективации внутреннего мира человека. Овладение процессом творчества – главный критерий духовного развития человека. Именно поэтому внутренняя работа – это, прежде всего, творчество. Без творческой основы она превращается в бутафорию, в «потемкинские деревни», в симулякры, лишенные необходимого духовного фундамента…

Цель подобных «муляжей» – создание иллюзии успешной деятельности, попытка увести от подлинного понимания действительности, замена реальной картины – фиктивной, мало соотносящейся с реальным положением дел. Творчество –  глубоко внутренний процесс. Он, как своеобразный философский камень, превращает простую деятельность в эволюционную. Творчество – это ветер, наполняющий паруса перемен. Без него жизнь замирает и на ее место приходит имитация и фальшь. Творчество – это признак эволюционирующей системы, это форма существования жизни.  Именно поэтому внутренняя работа должна быть творчеством, в самом широком смысле этого слова.

Не требует особых пояснений и то, что формирование Нового человека, которое является сверхзадачей РД, невозможно без внутренней работы. Только обновленное сознание способно реализовать эту задачу. Чтобы изменить отношение к внутренним процессам нужны принципиально новые подходы. Делать все то же и рассчитывать на новый результат – это либо признак «нарушений» в мышлении, либо бессознательное противостояние идеям Учения.

Все сказанное подтверждает мысль, что строительство Нового мира невозможно без внутренней работы. Новый мир – это не внешние действия, не постановочные мероприятия, какими бы важными они ни казались. Новый мир – это новый человек, изменение его сознания. Так давайте именно этим и заниматься! Пока же складывается ощущение, что мы плохо понимаем остроту момента, значение внутренних процессов и тех возможностей, которые они дают.

Сейчас паруса рериховского корабля поникли, течение сносит его все дальше от курса, но на корабле все заняты будничной, текущей работой, никто не озабочен тем опасным направлением по которому он движется, все уверены, что правильность курса зависит от количества мероприятий на судне. Т.е. качественному скачку, переносу устремления на подлинные цели, противопоставляются стереотипы и копии старых методик, далекие от новизны и творчества. И что самое поразительное, такая подмена многих устраивает.

ВЫВОДЫ И ПРЕДЛОЖЕНИЯ

1. Неудачи предпринятых попыток по возвращению Наследия были связаны с тем, что работа велась со следствиями, лежащими в пространстве внешнего мира, в то время, как главная причина находится во внутреннем мире человека, в сфере его подлинных мыслей и чувств.
2. Чтобы начать работу по возвращению Наследия нужен реальный и практический перенос акцента с внешней деятельности (из пространства следствий), во внутреннюю (в пространство причин).
3. Внутренняя работа должна быть творческим процессом. Без него невозможно ни построение Нового мира, ни возвращение Наследия.
4. Новый мир – это новый человек. Строительство Нового мира невозможно без внутренней работы.
5. Анализ ситуации показывает, что без Высшей помощи вернуть Наследие не удастся, Это обязывает к выполнению Требований Учителей. Их много, но сейчас все сводится к одному – внутренней работе. Это серьезное фундаментальное условие, которое дает шанс на возвращение Наследия. Единственное условие – внутренняя работа должна вестись ОСОЗНАННО.

 Перед публикацией этого Обращения была сделана его «точечная» рассылка различным людям серьезно и давно изучающим Живую Этику. Позитивную реакцию и понимание существа вопроса продемонстрировали люди искусства или так или иначе, связанные с ним. Остальные либо не поняли о чем идет речь, либо выразили агрессивное недовольство, не подкрепив его ничем конкретным. Большая часть, как это водится, предпочла промолчать, что говорит об отсутствии собственного мнения или страхе его высказать. Корпоративная этика, которая угадывается в молчаливой реакции некоторых адресатов,  становится все более неприемлемой, ввиду ее явного конфликта с Иерархическими целями сегодняшнего этапа.  К сожалению, приоритеты высшего порядка нередко приносятся в жертву приоритетам групповым, что противодействует выполнению Плана Учителей. Это один из стратегических вопросов, без решения которого внешне позитивная деятельность может иметь негативные последствия.

Для того, чтобы начать реально решать рериховские проблемы надо осознать несколько вещей. Первая состоит в том, что наших несовершенств оказалось больше, чем достоинств. Надо осознать этот неприятный, но очевидный факт, чтобы начать осознанно работать над расширением сферы добродетелей. Средством решения этой проблемы является внутренняя работа. Второй фактор – это привычка говорить о недостатках друг друга гораздо больше, чем о достоинствах, считая, что это единственное, что подвигает человека к их немедленному исправлению.

Разумеется, это не так. Мы прекрасно знаем об этом по собственному опыту. Критикуя недостатки человека, мы тем самым «намагничиваем», подпитываем их энергетически. (К чему приковано наше внимание, туда следует и наша энергия). Т.е  мы думаем, что услышав перечень своих негативных черт, человек тут же броситься их исправлять. Но практика показывает, что первым делом он бросается их защищать, оправдывать, говорить об их положительных аспектах.

Вывод такой. Если мы увидели негативные качества человека, то надо не только их критиковать, но и делать не меньший упор на положительных сторонах личности, а скорее всего и бóльший. Но при всей очевидности такого подхода, мы все делаем с точностью до наоборот – критикуем, осуждаем, обличаем, напрочь забывая (не понимая) к чему ведет такая метода. Но после того, как эмоции получают выход, должна появиться более здравая мысль, что на эмоциональном уровне проблему не решить. Тем не менее, рефлексы часто берут верх и проблема остается нерешенной. Помочь в этом вопросе может лишь понимание внутренней цели. Чего мы собираемся достичь в результате? Также надо отметить, что внутренней основой наших взаимоотношений должен быть позитивный фундамент, понимание, что только точки соприкосновения позволят найти общий внутренний знаменатель.

Немаловажным соображением является умение посмотреть на ситуацию со стороны, сделать так называемый «шаг мудрости», когда мы понимаем (вспоминаем), что есть более высокие цели, ради которых нам надо преодолеть свое несогласие и сосредоточиться на более значимых вопросах. Здесь надо понимать, что есть реальные враги, которым не может быть оправдания и есть люди, ставшие жертвой своих несовершенств. Но в пылу эмоций мы часто все валим в одну кучу, не потрудившись «развести» наших оппонентов по этому признаку. Жертв несовершенств можно определить по их предшествующей работе, где они себя проявили, как люди, преданные Учению, но потом «споткнулись» на каком-то качестве, в то время, как реальные враги изначально занимали позицию неприятия Живой Этики и Рерихов.  Это, конечно, очень общая характеристика, но она вполне применима ко многим ситуациям. (Здесь не идет речь о тех, кто приходит с нашими формулами на устах, разговор о явных, а не скрытых врагах).

Проблема в том, что эмоции, которым подвержены многие рериховцы, часто перекрывают объективный взгляд на вещи и «астральная буря» не позволяет сделать адекватную оценку ситуации. Это ведет к подмене. Амбициозность и честолюбие прикрываются ложной принципиальностью. Цена таких подмен слишком велика. Она ведет к оскорбительным обвинениям, осуждению и др. негативным последствиям. Часто такие выпады направлены на новые подходы, на критику старых форм работы, на призывы к более творческим и смелым шагам.

Складывается впечатление, что рериховцы и рериховский актив не знают, что надо делать в сложившихся обстоятельствах, опасаются любой формы активности, т.е. находятся в состоянии стагнации и застоя.  Все сказанное объясняет причину ощущения усталости в рериховской среде. Отсутствие ясной цели, каких-либо перспектив решения рериховских проблем, разочарование, отсутствие представления о задачах долгосрочных и текущих, все это негативно отражается на духовной устремленности людей, которые ждут реальных предложений по дальнейшей работе, и которых нет в силу непонимания общей ситуации и целостной картины происходящего.

Все о чем было сказано выше не решается в одночасье. У старого мира большая инерционная сила, что не дает многим процессам реализовываться так быстро, как нам хотелось бы. Здесь не должно быть разочарований и иллюзий. Предстоит длительный и трудный процесс, точнее борьба, которая будет идти, прежде всего, на духовном плане. Т.е. во внутреннем пространстве человека. Проблема в том, что многие до сих пор не верят, что внутренние процессы определяют процессы внешние, что именно во внутреннем пространстве находится «штурвал», управляющий событиями и переменами в мире. Пока же мы напоминаем «заштатных» актеров, которые смертельно устали от театральной рутины и «отбывают номер», играя скорее по обязанности, чем по вдохновению. Надо, наконец, разорвать путы старого мира и перейти в полностью осознанное состояние. Пока же многое происходит на уровне рефлекса – скорее «по букве», чем по духу.

Несколько слов о положении МЦР и РД в культурном поле общества. Оно пока оставляет желать много лучшего. Суть в том, что рериховские организации пока слабо интегрированы в современное культурное пространство. Это объясняется мировоззренческой и философской основой, которой придерживаются рериховцы, что создает определенную дистанцию между нами и большинством культурных организаций. Но существует и много линий по которым наши интересы совпадают. Это общечеловеческие ценности, это этические основы Учения, это темы искусства и, прежде всего, живописи, это тема космизма, сохранение памятников архитектуры и т.д.

Принимая участие в различных культурных мероприятиях, рериховские организации могли бы придать им более одухотворенный и глубокий характер,  раскрывая роль искусства, рассказывая об артефактах культуры, как хранителях высоких энергий, тем самым приобщая людей к духовным представлениям и идеям Живой Этики.

В свое время Наталья Николаевна Черкашина говорила о безучастном отношении культурных организаций к трагическим событиями 2017-го года, приведшем к захвату Музея. Думается, что бóльшая вовлеченность в  культурную жизнь общества, интеграция в идущие культурные процессы, позволит рериховцам укрепить связи с разными учреждениями культуры, стать частью преобразований культурной среды, помогут культурным организациям быть ближе к проблемам МЦР и защищать его позицию в противоборстве с чиновниками…  В тоже время, более тесное сотрудничество будет способствовать знакомству с Рериховскими идеями, с Учением Живой Этики.  

Эта статья о феномене творчества, о его влиянии на внутреннюю работу, о процессах, идущих в пространстве Рериховского движения (РД). Целью статьи не является критика несовершенств РД. Цель состоит в том, чтобы не закрывать на них глаза, учиться непредвзято оценивать происходящее и делать выводы на будущее.

Современные словари определяют творчество, как деятельность, порождающую новые ценности, идеи, новую реальность и самого человека-творца. В процессе творчества принимают участие все духовные силы человека, в т. ч. воображение, устремление, способность находить решения в сложных ситуациях...  Каждый человек является творцом, когда он не просто механически выполняет свою работу, но пытается внести в нее что-то свое, чем-то ее усовершенствовать. Везде, где цель деятельности рождается из глубины человеческого духа, имеет место творчество. Везде, где человек работает с любовью и вдохновением, он становится творцом и мастером.

Чтобы быть проводником нового, нужно измениться самому, научиться удивляться миру, видеть тайны и проблемы там, где другой их не видит. Увидеть что-то впервые чрезвычайно трудно, потому что знания, образование, привычки сейчас же все объясняют и переводят в привычные штампы. Если у человека никогда не было переживания новизны, ощущения свежести и неисчерпаемости мира, то он остается один на один с собой, со скудным набором правил жизни, с постепенно крепнущим убеждением, что жизнь скучна, уныла, однообразна и не имеет никакого внутреннего смысла. Увидеть мир по-новому, не так, как его видели и объясняли раньше, — значит увидеть его вне готовых стереотипов, которые постоянно оказывают давление на восприятие, «гасят» его. Тень прошлого постоянно висит над человеком. Но в оригинальном видении мир всегда нов, поскольку он в постоянном движении, в изменении, в непрерывном возобновлении своей актуальности.

Согласно С.Л. Франку творчество есть нравственный долг личности, не право, а обязанность человека. «Творческое напряжение есть нравственный императив во всех сферах жизни. Этика творчества. преодолевает кошмар конечного, кошмар порядка жизни, из которого никуда нельзя вырваться. Только в ней становится ясно, что злые страсти нельзя победить через отрицательную аскезу, запрет. Их можно победить только через пробуждение положительной творческой духовной силы». Эта идея звучит и в словах Елены Ивановны Рерих: «Не бороться с низшей природой своей, но возвышать ее чувства и стремления до самых высоких степеней ее проявлений будет решением верным. Подавлять бесполезно, но возвышать природу свою можно бесконечно». (Грани Агни Йоги Т. XI.797. М. А. Й.)

Тема творчества это центральная и глубинная проблема любой деятельности. Она пронизывает многие сферы жизни и отрасли научного знания. Не является исключением и РД. По сути, это один из главных ресурсов рериховской работы и именно его нам сейчас не хватает.

Творчество – это пробный камень. Оттого насколько оно реализовано зависит успех любого начинания, независимо от сферы его приложения. Творчество лежит в сердце стратегии любой работы. Учение Живой Этики отводит творчеству важнейшую роль в жизни человека, говоря о нем, как об основе эволюционности. «Уничтожить путь невежества можно лишь пробуждением творчества. Пусть формы его будут даже чудовищны, пусть на задворках из лучинок солнце делают, но кипучий поток пробьется через стены материи».(Озарение. 169)

Творчество является сутью внутренней работы. Творить – это «петь подобно птицам, для которых песнь есть выражение существа». Но наши «песни» зачастую наполнены другим ритмом и другим смыслом. Отсутствие искренности, внутренней честности, вмещения – большая проблема современного РД. Если ничего не предпринять, то это неминуемо приведет к самым нежелательным последствиям – фанатизму и сектантству, об опасности которых недвусмысленно говорится в Учении. «Сектант мечтает забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию. Суевер больше всего боится, как бы случайным движением не напомнить чужое знамение, и очень много думает о себе. Суеверие и сектантство являются признаком очень низкого сознания, ибо потенциал творчества ничтожен, кому чужд принцип вмещения».  (Община. 237)

Делая свою работу творческой, мы повышаем ее шансы стать созвучной новым энергиям, привлекаем в свое пространство новые возможности, создаем предпосылки для участия во внутренних эволюционных процессах. По мере роста согласованности этим задачам, будут расти и возможности  для привлечения адекватных внутренних средств по возвращению Наследия. Чем более творческими они будут, тем  больше вероятность привлечь в орбиту наших усилий скрытые ресурсы (видимые и невидимые), тем больше надежды, что Надземный мир предпримет шаги для содействия этой работе.

Внутренняя работа имеет тот же механизм и ту же основу. Сначала вопросы решаются  во внутреннем пространстве и только после этого обретают свою объективную форму.  Утончая чувства и уплотняя мыслеформы человек переводит образы из пространства сознания в мир плотных форм. Мы же склонны отдавать предпочтение внешнему бытию, подменяя глубинные процессы, идущие в недрах духа, видимой формой, лишенной своего сущностного содержания. Это намного легче, т.к. не требует напряжения энергий и не ведет к их трансмутации, подменяя суть штампом, стереотипом, фикцией. «Напряжение высших энергий духа является одним из самых мощных творческих каналов. Напряжение духа касается самых тонких энергий в недрах сущего. Невозможно упустить такое мощное творчество безнаказанно, ибо лишь в недрах сущего можно соприкоснуться с самыми устремленными энергиями. Через соприкасание с недрами открываются все качества, которые управляют всеми творческими началами. Потому человечество утеряло свои огненные восприятия, ибо оно прилепилось лишь к внешним проявлениям пространства. Когда напряжение духа приведет человечество к сознанию недр творческих, можно будет утвердить начало Огненного Мира в красоте и тончайшем творчестве». (Мир Огненный III. 345)

Другим следствием внутренней работы является власть над внешними проявлениями действительности.   Она достигается победой над собой. Победив себя, человек обретает право влиять на людей, на реальность, на идущие в ней процессы.  «Много новых явлений потрясет мир. Действительность нельзя отрицать. В снах отражается действительная степень власти, достигнутой над собою. Другой власти не Знаем. Только она одна дает власть над элементами и стихиями вовне». (Грани Агни Йоги. Т. IV.14. (Янв. 9).

Творчество – это неотъемлемая составляющая внутренней работы. Без него теряют смысл любые разговоры о будущем, о строительстве Нового мира, о внутреннем преображении человека. Задача в том, чтобы перевести теоретические мысли в практику жизни, сделав эту работу интересной, живой, увлекательной. Другими словами внутренняя работа будет успешной только в том случае, если она будет творческой. «Небесное осуществляется только через земное. Только принесенный и утвержденный через плотное идеал утверждается в Мире Надземном. Только идеальные слюни отвергаются Нами. Оправдан идеализм практический, то есть примененный в жизни». (Грани Агни Йоги. Т. IV.14. (Янв. 9). «Когда путь сосредоточен внутри, можно идти, и притом независимо от внешних условий. Они действовать будут, они не могут не влиять, но все же им не разрушить путь, что внутри пролегает. Преподобный Сергий совершал свой подвиг в лесах, йоги — в горах уединенных, Христос Удалялся в пустыню. Изнутри черпают они свой творческий огонь, ибо все — внутри человека, даже Царствие Божие. Внешнее же — как кремень и удары кремня, высекающие искры и дающие пламя из сущности духа. Внутренней силой идет через жизнь человек, понявший, что огненный источник беспредельных возможностей заключен в нем, внутри». (Грани Агни Йоги. Т. XI. 577. (Гуру).  

Сегодня МЦР и РД проводят различные мероприятия – выставки, лекции, конференции… Но сколько бы сил ни было потрачено на их организацию, какие бы темы там ни затрагивались, эта работа имеет низкий духовный к.п.д., так как мало влияет на глубинные процессы мышления, не связана с внутренней работой и не оказывает практического влияния на расширение сознания. (Про воспитание сердца упоминать вообще не приходиться). Какие бы аргументы не приводились в защиту этой деятельности, мы должны ее признать духовно слабой, т.к. она не затрагивает глубокие структуры сознания, не влияет на процессы, идущие в недрах человеческого духа. Лишь сознательная, целенаправленная внутренняя работа, наполненная новым смыслом и  новым значением может изменить внутренние установки, образ жизни и образ мысли человека, повлиять на результаты его деятельности.   

 Поскольку проблематика творчества является сегодня наиболее актуальной и значимой, планирую посвятить ей ряд научных статей, которые раскрывают различные аспекты этой обширной и важнейшей темы.

Я убежден, что красной линией дальнейшей Рериховской деятельности, будет обновление внутренней работы. В самой этой мысли нет ничего нового. Это аксиома Живой Этики, убеждать в справедливости которой излишне. Убеждать приходиться в другом, в том, что внутренняя работа – это ключевой вопрос Рериховской деятельности и шанс на возвращение Наследия. Сегодня она становится триггером серьезных и больших процессов.

 Такая постановка вопроса влечет ряд следствий. Одно из них в переосмыслении своей ответственности,  освобождение от зависимости старого мира, от равнодушия, апатичности, бездействия. Все это приведет к тому, что больше не надо будет никого обвинять, призывать, обличать -  никаких «ловких» ходов и обтекаемых формулировок. Все делается по большому счету – и внутри. Это перестановка акцентов, забвение себя со всем своим субъективным багажом, исключение всего, что перекладывает ответственность на других: честность и предельная откровенность перед собой, переключение внимания на себя, свои побуждения и свои внутренние шаги.

 Представим человека будущего, те качества, которыми он будет обладать, как будет разговаривать, улыбаться, думать… Этот образ должен стать внутренним камертоном, который позволит сверять наш «внутренний эталон» с реальными процессами.  Это не утопия, не утрата чувства реальности – это та самая задача-максимум, которую предстоит решить уже сейчас, не откладывая.  Можно, конечно, списать все, что здесь говорится на очередные неадекватные фантазии, найти  для себя удобную отговорку и продолжить жить дальше в том же режиме самообмана и иллюзий… Этот текст дает понять, почему такой выбор неприемлем. Он обращен к тем, кто устал от двойных стандартов, кто больше не готов следовать так называемой корпоративной «этике», кто понимает, что надо менять подходы и по-новому выстраивать отношения…

 Каждая конференция – это цементирование ступени, достигнутой коллективным сознанием, подведение итогов и постановка задач на будущее.  Мы должны видеть те внутренние проблемы, которые предстоит решить, те средства, которые у нас для этого есть, понимать, соответствуют ли они новым принципам внутренней работы. Одна из целей – сделать этот процесс внутренне мотивированным, интересным, привлекательным. Нашей внутренней работе предстоит поменять свою направленность. Ее вектор должен быть устремлен, не столько на других, сколько на себя.

Речь идет о глубоко внутренних процессах, побуждающих к освобождению от старых стереотипов, стандартов, отживших норм. Нам надо  покидать пространство колебаний, неопределенности, мнительности, и внутренняя работа –  та нить Ариадны, которая может решить эту проблему.  

 Если есть конкретные мысли по поводу изложенного, пишите или здесь, или в личку, или на почту: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

У меня не хватает слов, чтобы охарактеризовать то необъяснимое легкомыслие, которое рериховский актив демонстрирует на протяжении последних лет.  Вместо решительных действий – стагнация, вместо борьбы – приверженность старым методикам, вместо поиска новых путей – боязнь ошибок. Следование прошлым методикам, движение по инерции – это характерные черты современного РД. Вопреки здравому смыслу наш актив скользит по поверхности явлений, люди не воспринимают глубину проблемы, ее масштабность и многомерность, их мышление, прямолинейно и не терпит многозначности и противоречий.  В них слабо развит внутренний потенциал активного начала. Они не  делают сколь-нибудь новых шагов для продвижения Учения в жизнь. Для них пустые слова призыв переосмыслить свое отношение к внутренней работе, в то время, как именно ее новое понимание – ключ к решению сегодняшних проблем. Проблема в том, что эти люди не привыкли нестандартно мыслить. Они ждут указаний, и не способны самостоятельно оценивать происходящее и принимать решения.

Если говорить откровенно, то за последнее время все больше разочаровываюсь в рериховцах и все больше встречаю примеров простых людей, которые ничего не зная о законах кармы, перевоплощения, Надземном мире и т.д. дают сто очков вперед «знатокам» духовных Знаний. Все больше убеждаюсь, что самое подробное и обширное Знание о духовных законах, имеет нулевую ценность, если в человеке нет основных человеческих качеств - сострадания, милосердия, терпимости, т.е. того, что принято называть человечностью. Смысл пребывания человека на этой планете, как известно, состоит в том, чтобы изменить  себя, преобразить свой внутренний мир. И если полученное им Знание не выполняет эту задачу, то какой в нем смысл? «Зачем дорога, если она не ведет к Храму?» (Тенгиз Абуладзе. «Покаяние»).

Проблема в том, что многие влекомы не Храмом, а сопутствующей «экзотикой», астральным сопровождением, которое не возвышает дух, а создает иллюзию причастности с сокровенному, космическому, позволяет прикасаться к тому, что намного опережает их духовный опыт. Парадокс в том, что вместо расширения сознания, такие «экзерсисы» приводят к профанации великих Истин, а в неофитах пробуждают самые противоречивые чувства. Здесь напрашивается сопоставление любопытства и любознательности. Если первое – это, как правило, безотчетное и рефлекторное  влечение ко всему новому, то второе – осознанное стремление к изучению (постижению) мира, тех или иных его сторон. Если первое, свойственно и животному, то второе – только человеку.

В Агни Йоге советуется «не затруднять дыхание космогонией», что, говорит о большем значении духовного начала, чем интеллектуального. Нарушение этого соотношения вынудило Блока, прекратить посещение теософских групп, бывших популярными в то время.  В одном из писем Елена Ивановна писала: "Вспоминается, как ещё в России, когда мы спросили поэта Блока - почему он больше не посещает религиозно-философские собрания? - он ответил: "Потому что там говорят о Несказуемом". (Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому. 02.09.37) Блок ощущал, что сокровенные Знания, не «обеспеченные» внутренним духовным чувством, приводят к их девальвации, профанируют и компрометируют, заложенный в них глубокий смысл.

Аналогичные процессы происходят сейчас с Сокровенными Дневниками Е.И.Рерих. Любопытство, не пронизанное высоким отношением к Сокровенному, не «обеспеченное» духовным опытом, приводит к этической катастрофе, которой нет равных по своему святотатству и кощунству. Остается только сожалеть о том, что рериховское сообщество не проявило настойчивости и необходимых усилий для прекращения этого позорного и прискорбного действа. Вот куда бы стоило направить энергию рериховцев, идущую сегодня на самые разные цели.

Все сказанное побуждает думать, что рериховская «гвардия»  (речь о последователях МЦР),  не готова переломить развитие событий и вернуть духовный патронаж  со стороны наших Руководителей. Прискорбно, что столетие Живой Этики ознаменовалось лишением Высшего Попечительства. Реальный ход событий говорит о том, что движение в старой колее остается без каких-либо попыток изменить его характер и направление. В среде РД за это время не появилось людей мыслящих созвучно высказанным в известном Письме предложениям, не появилось даже реальных попыток их обсудить и наметить пути решения. Время идет и шансов на исправление ситуации остается все меньше. Ежегодная октябрьская конференция МЦР остается, пожалуй, последней попыткой что-то предпринять для исправления ситуации. Хотелось чтобы «просветление» все-таки состоялось, чтобы честный и объективный взгляд на решение проблемы возобладал над старым, субъективным, малодушным.

Все что сегодня происходит в мире, пронизано Новыми энергиями. Они воздействуют на все процессы, ускоряя одни и лишая поддержки другие. Не является исключением и РД, которое переживает период внутренней трансформации, освобождается от старых методов работы и ищет новые.

Сегодня главным из них является повышение роли внутренней работы, которой предстоит стать стержнем всей рериховской деятельности. Речь идет о ее новом понимании, далеком от прошлого представления, которое превратилось в рутинную, скучную обязанность, лишенную стимула, интереса, творческой заинтересованности…  Современное отношение к внутренней работе предполагает более четкое представление о ее роли в построении Нового мира.

В сегодняшней трактовке она становится мощным катализатором преображения мира, новым инструментом изменения реальности. Она открывает новые формы воздействия сознания на окружающую действительность, обуславливает более  активное участие в процессах трансформации мира. Такие перемены стали возможны благодаря влиянию Новых энергий, которые изменили характер многих процессов и внутренних, в том числе.

Другой важной особенностью рериховской деятельности является повышение осознанности внутренней работы. Она становится новым фактором в развитии внутренних процессов, ускоряя преображение человека, меняя его психологически, ментально, духовно. Этот подход тождественен Платоновским идеям, которые «правят миром», только обогащенный современным видением мира,  сегодняшней конкретикой, научным квантово-механическим подтекстом и т.д. Внутреннее созвучие с Новыми энергиями – это одно из условий дальнейшей эволюции человека, свидетельство его адекватности планетарным процессам, возможность принимать участие в трансформации действительности на более глубоком уровне.

В связи с перечисленными факторами можно сформулировать некоторые концептуальные и текущие задачи РД, ряд ближайших и долгосрочных целей.

1. Первым пунктом в списке задач РД должен стоять вопрос о концептуальной ориентации всей своей деятельности на Будущее. Устремленность в Будущее должна стать ключевым направлением рериховской работы, включая перечень конкретных шагов долгосрочного плана. Без этого не имеет смысла говорить о возвращении Наследия.
2. Главной основополагающей мыслью должно стать новое понимание внутренней работы, как средства и важнейшего условия построения Нового мира. Этот подход должен стать ведущим принципом в понимании ближайших целей и задач РД.
3. Ключевым моментом внутренней работы следует считать повышение ее осознанности. Она превращается в мощный инструмент преображения человека, меняя его психологически, ментально, духовно.
4. Работа над своей личностью должна из рутинной обязанности стать первоочередной внутренней задачей, которая не просто имеется ввиду и формально признается, а является, фундаментальным принципом в борьбе со старым миром.
5. Добиться созвучия с Новыми энергиями – одна из главных целей внутренней работы.

 В апреле 2020 года, рассматривая МЦР, как Проект Учителя я писал: «Проекты такого уровня создаются не для того, чтобы повторять прошлые наработки или тиражировать старые методики. Они призваны искать новые пути, реализовывать неожиданные решения, находить  новые формы работы… Проект Учителя – это постоянное обновление… Учитель не идет старыми дорогами, а предлагает новые; не порицает, а поддерживает все лучшее…» Хочется надеяться, что МЦР вернет себе роль впередсмотрящего, будет, как и раньше олицетворением переднего края, той передовой линией, которая требует смелости, мужества, отваги. Именно поэтому мы ждем от него новых действий, решений, проектов.

Логика происходящих изменений вновь и вновь подтверждает, что красной линией РД является внутренняя работа. Эта мысль является центральной во многих последних публикациях. Все они говорят об одном: внутренняя работа – это ключевой момент в решении проблем РД. Беда в том, что она воспринимается, как азбука духовной работы, которая присутствует в рериховской работе по умолчанию. По этой причине «продвинутые»  рериховцы воспринимают призыв к внутренней работе как нечто анахроничное и ненужное.

Мне трудно судить, какое впечатление на рериховскую аудиторию произвели материалы, где говорилось о ключевой роли внутренней работы в возвращении Наследия. По моему – никакое. Это говорит о том, что у рериховской аудитории нет ни малейшего представления о том, что такое внутренняя работа, каково ее влияние на внешние процессы, из чего она складывается, какие качества являются важнейшими в этом процессе. Следуя новой методике тематического цитирования ("ПРЕДЛОЖЕНИЕ ОБ ИЗМЕНЕНИИ ФОРМАТА ЦИТИРОВАНИЯ"), начинаю с понятия «терпимость».

Этот материал обращен ко всем рериховцам, в надежде, что изложенные в нем мысли найдут у них отклик и позволят по-новому взглянуть на внутреннюю работу (ВР), которая, становится главным направлением сегодняшней  рериховской повестки. Новый взгляд на внутреннюю работу состоит в том, что она рассматривается как главное средство освобождения от астральных энергий. Такая переориентация с внешнего мира на внутренний вызывает неизбежные трудности. Сложность состоит в том, что внешняя жизнь была преимущественным способом существования западного человека.  И только совсем недавно люди стали осознавать подлинные законы этого мира,  постигать духовные знания, раскрывающие закономерности его эволюции. Аксиоматикой этих знаний является положение об определяющей роли сознания по отношению к бытию, о внутренней работе, которая может менять действительность, о том, что роль внутренних процессов является определяющей по отношению к процессам внешним, о том, что роль сознания намного шире и многообразнее, чем было принято считать до сих пор. Сегодня уже не секрет, что сознание является тонким инструментом, воздействующим на физическую реальность, что его полевая природа имеет самое непосредственное отношения к участию человека в «тонких» энергетических процессах.

 «Новая оптика» через которую можно рассматривать ВР включает взаимодействие сознания с квантовым миром. Важным аспектом этих процессов является преодоление своих недостатков. За счет этого мы  приобретаем возможность оказывать влияние на различные события, направляя их в позитивное русло, стремимся согласовывать свои действия с теми, кто победил себя.  «Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу». (Озарение. 252) Именно победа над собой побуждает окружающих следовать за теми, кто достигает известного волевого предела, подчиняя свои мысли и чувства высшим задачам.  В этом проявляется определенный йогизм – высокая ступень духовного развития таких личностей.

ВР – это вполне конкретные шаги по строительству НМ. Желающие быть участниками  этой работы могут это делать, что называется, вживую, здесь и сейчас. Для этого не надо искать какую-то особую стройплощадку, она рядом – во внутреннем пространстве каждого из нас. Эта работа не требует никаких материальных вложений, ничьей посторонней помощи, она зависит только от нас самих – от нашей решимости, от желания внести свой вклад в преображение реальности.  Это вполне конкретная площадка, где каждый создает свою часть этого мира, где не на кого пожаловаться, где нет внешних причин на которые можно списать неудачи, где мы являемся главными действующими лицами от которых зависит все, что происходит в этом пространстве. Мы должны хорошо понимать, что наше личное пространство, где ведется эта работа, есть часть пространства мирового. Каждый, кто участвует в этих процессах становится будущей частью НМ – живой, действующей, уникальной.

Сегодня мы целиком погружены во внешний мир и только очень небольшая часть жизни отводится внутренней работе.  Разумеется, многие с этим не согласятся и будут полны «праведного» гнева, утверждая, что внутренняя работа, это неотъемлемая часть их жизни. Но если было бы так, то этих людей не было бы слышно в постоянных разборках, упреках, недовольствах, осуждениях своих коллег…  Для человека реально занимающегося внутренней работой, все эти выяснения отношений становятся абсолютно неуместными, чуждыми и неприемлемыми. Такой человек понимает всю бессмысленность таких подходов. Он знает, что в  его власти изменить только себя. И если на это не хватает сил, упорства, настойчивости, то возникает соблазн решить проблему за счет коллег, что не более, чем очередная иллюзия и то, чем нередко грешат многие последователи Рериховских идей. При всей противоречивости  такого метода, он, тем не менее, обеспечивает человеку и позитивное реноме, и общественное признание, и высокий статус «борца за правду», и большое число единомышленников и т.д.. Если реально смотреть на подобное искушение, то это  действительно, огромный соблазн, противостоять которому мало кому удается. Но вред от таких «борцов» несомненный. Объективно они деструктивны, полны агрессии, нетерпимости, ненависти  и др. аналогичных чувств. Весь ужас в том, что такие представления свойственны подавляющему числу участников РД.

Поэтому все, о чем идет речь не «блажь», не наивный идиотизм, не беспочвенные фантазии, а главный нарратив сегодняшних проблем. В переходе от внешнего к внутреннему – ключ выхода РД из сегодняшнего кризиса. Пока это не будет понято и не станет осознанной практикой,  сюжетные линии РД не претерпят изменений.

Есть замечательные группы в сетях поддерживающие МЦР, их ведут прекрасные люди, преданные, эрудированные, не один десяток лет изучающие Живую Этику.

В работе этих групп (ресурсов, порталов, форумов, новостных каналов, сайтов и т.д.) принимают участие замечательные почитатели Рерихов, Учения, творчества Е,П.Блаватской…

Но как только вы попытаетесь в этих группах высказать свое мнение, чем-то отличающееся от принятого в них (и вовсе не ругательного или оскорбляющего Живую Этику и ее основателей), все эти прекрасные люди превращаются в нечто жуткое и агрессивное.

Вас обольют грязью, обвинят во всех смертных грехах, припишут вам столько компромата, что после этого нормальному человеку приходиться не один день восстанавливать свое психическое здоровье.

Я уже не говорю про то, что Учение называет психическим убийством: «Но не только физическое убийство недопустимо, но также психические стрелы, посланные ближнему» (Надземное. 893)

«Об оккультном убийстве. Незримых убийств несравненно больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает велика.  <…> Каждая польза может обратиться во вред, если допущено бросание камней по братским огородам. И как можете знать, куда попадет неразумно брошенный камень? Часто состояние аур относит камень, и вместо ноги он попадает в висок. Потому необходимо камни убрать из обращения… — Я предупредил». (Озарение. 316)

С некоторых пор я с ужасом думаю о том, как вообще можно вести какие-то диалоги в такой враждебной атмосфере.

Какое там понимание, какая терпимость, какое уважение к оппоненту? Даже не оппоненту, а человеку с иным взглядом, рискнувшим его высказать

Вас готовы убить, растерзать, распылить на атомы – столько негодования и ненависти обрушивается на бедную голову человека сделавшего это.

Пишу все это к тому, что если нет априори уважения и терпимости (о дружелюбии даже не заикаюсь), то все попытки выстроить какие-то отношения, заранее обречены. Это надо хорошо понимать, прежде чем начинать поиск точек соприкосновения или простой обмен мнениями.

Люди настолько ожесточенно воспринимают иную позицию, что дай им автомат в руки, не задумываясь бы разрядили его в несогласного.

Какая там культура, какая этика… Иногда просто немеешь от того насколько мы еще дикие, жестокие, примитивные…

И это заразительно. Стоит кому-то раздражиться или проявить несдержанность, как возникает цепная реакция, и весь коллектив превращается в стаю свирепых хищников, готовых растерзать на части.

Такова реальность, что бы кто ни говорил. Примеры каждый найдет сам.   

Чтобы решить проблему, надо ее признать!   

 «ТРАДИЦИИ – ЭТО ПЕРЕДАЧА ОГНЯ, А НЕ ПОКЛОНЕНИЕ ПЕПЛУ»

Сегодняшняя политика МЦР нацелена на выживание, в то время как задача стоит вести активное наступление. Все, что сейчас делает МЦР, наступлением рассматриваться не может. Нужна новая концепция работы в новых условиях, нужен краткосрочной и долгосрочной план  работы, который поставит большие конкретные цели и наметит пути их реализации. Нужна смелость и творческая преемственность, продолжение традиций, созданных Людмилой Васильевной. Традиции, в данном случае, понимаются как «передача огня, а не поклонение пеплу», т.е. старым формам работы, в то время как огонь – это новые шаги, смелые решения, неожиданные проекты.Несмотря на тяжелейшее положение в ряде вопросов, сейчас также время больших возможностей, которые надо использовать, пока они есть.

Нужна инициатива, грамотная активность, просчитанные шаги, направленные на развитие и раскрытие потенциала РД. Оно находится в состоянии ожидания и готово к практическим шагам. Но нужна четкая и ясная программа, местные инициативы, развитие спокойной и уверенной активности, наращивание связей с местными организациями культуры, с творческими людьми: писателями, художниками, музыкантами, местной интеллигенцией…  Работа МЦР должна вестись также уверенно и масштабно, как и раньше, до захвата Усадьбы. Нельзя воспринимать разрушение Музея как повод снижения активности. Напротив: это должно быть сигналом к ее нарастанию, к поиску новых форм работы, к разработке интересных стартапов (начинаний, построенных на уникальном, эксклюзивном замысле), созвучных времени и его вызовам…

«Вы уже знаете о качестве действий и можете уже приметить новые подходы к действию. Надо предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом люди Северной Страны имеют отличный пример – их Учитель Ленин знал ценность новых путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок его несли на себе печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не подражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно принять за основание зов новизны». (Община. Урга. 2.I.1.)

 КТО ГРОМЧЕ ВСЕХ КРИЧИТ, ТОТ И ПРАВ?

Не знаю, как у вас, а у меня создается впечатление, что сегодня прав тот, кто громче всех кричит. По сути один-два неуравновешенных человека сейчас способны дестабилизировать большой коллектив, транслируя свои хаотичные вибрации на все его пространство. Вопрос, что ими руководит? Если Общее Благо, то оно требует совсем других методов и других интонаций. Такие люди, как правило, аппелируют к большинству, играя на их чувствах и эмоциях. Но мы знаем роль большинства в эволюционных процессах.

«Идти по направлению эволюции вовсе не значит тащиться в хвосте большинства. Вся история человечества указывает, что угадывало эволюцию меньшинство. И эти немногие откуда-то черпали силы преодолевать препятствия». (Община. 225)

А Общее Благо предполагает совсем другие коннотации. Оно  требует задвинуть свои амбиции в самый дальний угол, а не размахивать ими, выдавая за общие интересы. Но, как показывает жизнь, с такими персонами лучше не вступать в полемику: все извратят, превратно истолкуют, обольют грязью. Самое правильное – либо более жестко их модерировать,  либо удалять из групп, т.к. они являются источниками гораздо более опасных вирусов – вирусов хаоса, которые разрушают все новое и позитивное.

 НАШ МИР СТАНОВИТСЯ ВСЕ БОЛЕЕ ХАОТИЧНЫМ И МЕНЕЕ ПРЕДСКАЗУЕМЫМ

Ученые говорят, что выход из кризиса считается конструктивным, если система приобретает качественно новое состояние, с более высоким уровнем организации, чем до вступления в этап преобразований. Этот процесс может протекать в форме «гигантской коллективной флуктуации, во время которой системы, до того проявлявшие лишь способность к хаотическим близкодействиям, вдруг обретают способность к дальнодействиям, объединяющим элементы в единый когерентный коллектив».

Применительно к процессам в РД можно говорить о том, как большие концептуальные задачи превращают разрозненный коллектив в единый и целостный организм, нейтрализуя взаимные претензии, недовольства, противоречия...  На данном этапе это становится более чем актуальным, т.к. наш мир становится все более хаотичным, и менее предсказуемым. (Эффект бабочки).  А детерминированно-хаотические системы крайне чувствительны к малым воздействиям. 

В хаотическом мире трудно предсказать, какие вариации возникнут в данное время и в данном месте, т.к. ошибки и неопределённость нарастают экспоненциально.  «Небольшие различия в начальных условиях рождают огромные различия в конечном явлении… Предсказание становится невозможным» (А. Пуанкаре). Именно поэтому невероятно важна постановка концептуальных задач в самом начале, т.к. именно они определяют траекторию будущих процессов и поглощают разногласия. 

«..Родные, поймите: размеры, размеры, размеры. Только великое поглощает малое. Только великая мысль покрывает все ухищрения врагов». (Е.И.Рерих американским сотрудникам. 28.06.1932 г)