Мы предлагаем запомнить, что не однажды джины строили храмы,

но не бывало, чтобы Наш Брат служил тьме. Народы всех веков

помнят сказание о слугах тьмы, заставленных служить Свету.

Надземное, 259

Уже несколько раз столкнулся с тем, что авторы статей о сегодняшних проблемах РД: о публикации сокровенных Дневников Елены Ивановны Рерих, о демонтаже мемориала Н.К. и Е.И.Рерихам и бюстов их знаменитых сыновей – С.Н. и Ю.Н.Рерихам, избегают говорить о недопустимости перемещения Рериховского художественного наследия из усадьбы Лопухиных в один из павильонов ВДНХ. А ведь это самая главная проблема. Не будет в усадьбе Наследия, вопрос о памятниках потеряет смысл.

Я понимаю авторов этих обращений. Язык не поворачивается, даже косвенно выступать на стороне ГМР (госмузея Рерихов), призывая оставить его в усадьбе. Но мы должны хорошо понимать, что такое Наследие Рерихов и что такое временные хозяева усадьбы.

Наша тревога и забота – о Наследии. О его сохранении, должных условиях экспонирования и хранения. Не надо смешивать эти вещи. Временщики уйдут, а усадьба должна остаться тем местом, которым и была все это время. Александр Витальевич правильно сказал на Круглом столе, о трех составляющих Рериховского Магнита (привожу по памяти). Это Наследие Рерихов, усадьба, и МЦР. Пройдет время, и они вновь станут единым целым.

Разумеется, речь идет не только о самом здании усадьбы, а о том духовном поле, которое было создано за все годы в его пространстве, о том самоотверженном труде, благодаря которому усадьба из руин превратилась в Храм культуры и высоких духовных ценностей.

Кроме морально-этической составляющей у этого вопроса есть и еще одна немаловажная грань. Павильон ВДНХ абсолютно непригоден для размещения картин великого художника. О каком температурно-влажностном режиме можно вести речь в таком помещении?

Большие пространства, изначально рассчитанные для совсем других целей, никак не соответствуют критериям музейного экспонирования художественных произведений.  Это настолько неприемлемо, что диву даешься, как специалисты-музейщики могут идти на такую авантюру, а по сути, сознательный вред полотнам великого мастера.

Об искусствоведческой, художественной и этико-философской проблеме я уже писал. Картинам чужды большие открытые пространства. Это создает конфликт смыслового и семантического характера, порождая противоречивые и неприемлемые проблемы восприятия глубоких по содержанию картин художника, требующих сосредоточенности и высокой внутренней концентрации.

По сути, это откровенная профанация творчества мастера. Остается большой загадкой, как искусствоведы и музейные работники могут не видеть всех этих кричащих противоречий? 

Надо развести понятия Наследия и ГМР. Нас, в первую очередь, должно беспокоить Наследие. То, что им завладело государство в лице группы абсолютно безграмотных и чуждых ему лиц, явление временное… Для них даже сравнение с джинами будет слишком лестным.

Поэтому «отодвинем» в сторону этих поклонников перформансов и любителей игр в художественную мистику, не они предмет нашего внимания. Общественный музей и его будущее – это предмет нашей заботы.  Там Наследие займет подобающее ему место и наша задача всячески способствовать этому, не смущаясь кажущимися противоречиями. Рериховское наследие должно остаться в усадьбе, какие бы хитроумные комбинации и ходы не предпринимал Минкульт и те, кто за ним стоит.

Недавно в сети была опубликована статья Льва Мироновича Гиндилиса «О незаконном размещении дневниковых записей Е.И.Рерих на сайтах ГМВ и МР». В ней много справедливого и верного.

Я также считаю, что размещение дневниковых записей Е.И.Рерих на сайтах ГМВ и ГМР – это  провокация высокопоставленных чиновников Минкульта.  Она преследует две цели. Первая – дискредитировать Рерихов и, прежде всего, Елену Ивановну Рерих, посеяв сомнения в духовных лидерах РД. Вторая – еще больше разобщить рериховцев, руководствуясь принципом «разделяй и властвуй».  Но я не думаю, что это желание ограничивается только Минкультом. Есть опасение, что к этим планам имеют отношение и более высокие этажи властных структур.  

Лев Миронович видит одну из причин, приведших к разрушению общественного Музея, в нежелании его руководства пойти на государственно-общественное партнерство.  Это, действительно, непростая дилемма – выбирать  из двух зол меньшее. У меня нет весов, на которых можно было бы взвесить каждое из них. Да и какой в этом смысл? Надо исходить из той реальности, которая сложилась.

В этой ситуации некоторые из нас склонны осуждать А.В.Стеценко за его отказ от партнерства. Мы считаем, что лучше знаем, как нужно было поступить, упрекаем руководство МЦР за совершенную грубую ошибку, обвиняем, что оно не справилось со своей обязанностью охраны Наследия. И почему-то не думаем, о том, какой груз принял Александр Витальевич на свои плечи, не хуже нас понимая и свою ответственность, и все последствия своих решений.

Наверное, рериховцам не стоит напоминать, что значит пойти на сотрудничество с тьмой, что значит предать интересы Света. Иногда за отказ от компромиссов приходиться платить очень высокую цену, которую далеко не все поймут, и за которую большинство  осудит.

Поэтому не будем увеличивать тяжесть той непомерной ноши, которая лежит на плечах А.В. Наше осуждение и порицание мало чем помогут в этой ситуации.  Мысли поддержки и одобрения будут намного уместнее в этой ситуации. А.В. на острие атаки и несет свой крест мужественно и стойко.

В статье также идет речь о публикации Ю.С.Избачкова и К.Е.Рыбака в «Культурологическом журнале». Этим материалом указанные «деятели» продемонстрировали свою полную безграмотность, как Живой Этики, так и духовных основ в целом. Но эта статья адресована не нам, это даже не желание «пофигурировать» в научном пространстве.  У статьи другая задача. Она адресована культурному и научному сообществу с целью формирования общественного мнения. Расчет на то, что это сообщество не владеет Рериховской темой и тот подлог и  невежество, которое проявили означенные персоны, никем замечен не будет.

В обращении к руководителю Администрации Президента Российской Федерации я уже писал о том, что на сегодняшний день общее мнение Рериховского движения России единодушно в главном – музей, посвященный этой великой семье, должен остаться в усадьбе Лопухиных. Это говорит о том, что есть надежда, есть вещи, которые мы воспринимаем одинаково.

 Сегодня мы многих считаем предателями и отступниками, но, думаю, эти люди - жертвы своих недостатков. Грехи и пороки есть у каждого, иначе нас бы здесь не было. Быть может, настал момент, когда надо забыть все что нас разделяет и единым фронтом встать на защиту нашей Твердыни. Ничего, что сейчас она в руках неприятеля. Мы работаем на будущее. А там торжествует справедливость.

Все происходит синхронно. Как в стране, так и в Рериховском движении. Для многих это последние звонки, после которых точка невозврата станет реальностью.

Сегодня в научных статьях все чаще говорится о теории бифуркации. Эта теория рассматривает динамическое поведение систем, их качественные изменения, процессы выбора нового направления развития. Если очень обобщенно, то это математическая модель, которая используется в различных разделах математики: в топологии, алгебраической геометрии, теории меры, теории дифференциальных форм, теории особенностей и катастроф.

Сейчас мы находимся в самой гуще бифуркационных процессов. Идет борьба идей и тенденций, формируются будущие эволюционные пути, направления развития, принимаются решения, которые, в конечном счете, образуют новые аттракторы, т.е. устойчивые и качественно новые пути развития системы.

Особенность этого периода в том, что процессы, о которых идет речь, носят универсальный характер, и присущи практически всем областям человеческой жизни.

Главное – это понимание уникальности текущего момента. Сейчас все находится в состоянии турбулентности, все меняется, перестраивается, пересоздается… Что мы получим на выходе, то и будет определять весь будущий период развития любой системы – планеты, страны, общества, коллектива, отдельного человека. В принципе, мы все это знаем, но, как всегда, больше имеем в виду, чем руководствуемся в конкретных делах

Завершается одна эра и начинается другая. Переходное состояние из одной эпохи в другую прекрасно описал Ф.И.Тютчев в стихотворении «Цицерон»:  

Блажен, кто посетил сей мир

В его минуты роковые!

Его призвали всеблагие

Как собеседника на пир.

Он их высоких зрелищ зритель,

Он в их совет допущен был —

И заживо, как небожитель,

Из чаши их бессмертье пил!

Смысл стиха в том, что жить в эпоху перемен невероятно сложно, но именно в это время человек может приобщиться к Божественным решениям, понять их истинный смысл.

Каждый из нас выстраивает сейчас будущую линию, которая определит всю последующую жизнь до очередной бифуркации (а это будет очень не скоро).

Это судьбоносное время, как для планеты, так и для каждого человека. Его уникальность в том, что нам дан «бонус» – возможность  осознанного решения своих проблем. Такие периоды уже не однажды были в истории Земли, но все они носили стихийный характер. Возросший  уровень сознания, понимание сути происходящих перемен, знание общей картины человеческой эволюции … дают право осознанного участия в этих процессах.

Возможность уникальная! Мы реально становимся хозяевами своей судьбы. Разумеется, каждый шаг в жизни – это уже выбор пути. Но сейчас речь идет о более серьезном шаге – стратегическом, который закладывает генеральное направление всей дальнейшей жизни.

Нам предстоит заменить эмоциональную и ментальную рефлекторность, которые до сих пор определяли тот или иной выбор, на осознанный. Его основа – более глубокое ощущение проблемы, понимание ее места в общей картине и замена рефлекторного решения более высокой целесообразностью, т.е. иерархическим принципом.

Что касается конкретного человека, то  все силы должны быть брошены на закрепление главных приоритетов, на то, что мы считаем своим кредо и смыслом жизни, что находится поверх всего мелкого и сиюминутного. Причем, усилия из фрагментарных и спазматических должны перерасти в целостное и глубокое устремление, соединенное с конкретикой применения высоких знаний в жизни. Что будет закреплено сейчас, уже не удастся изменить в будущем. Это последний рубеж во всех смыслах, та самая точка невозврата.

Хочу вернуться к продолжающейся публикации Дневников Е.И.Рерих и обратиться ко всем, кто причастен к этой ситуации – употребить все свое влияние и возможности, чтобы прекратить их размещение в Интернете. Прекращение публикации Дневников на любом этапе уже будет несомненным благом в создавшемся положении.  По-моему сейчас только слепому не видно, насколько рериховцы оказались не готовы к восприятию этих сокровенных Записей.

Морально-нравственные издержки и психологические проблемы, возникшие в результате появления этих Текстов оказались настолько велики, что уже не имеет смысла приводить какие-либо дополнительные доказательства и доводы. Вред, нанесенный преждевременной публикацией настолько очевиден, что нет ни желания, ни слов снова и снова повторять все сказанное ранее.

Ситуация зашла слишком далеко и требует волевого решения. Людям, несущим за нее ответственность,  предстоит сделать этот выбор.  Есть надежда, что им хватит мужества и здравого смысла для верного шага – настоять на прекращении публикации текущих Записей и убрать из Интернета все ранее опубликованное.

Продолжая публикацию Дневников, мы все дальше уходим за красную линию, и все ближе приближаемся к черте, за которой нас ожидают несравнимо бóльшие проблемы. Чем раньше положение дел будет взято под контроль, тем меньший вред будет нанесен, как конкретным людям, так и Учению Живой Этики.

Лучше поздно, чем никогда!

Какое-то время был вне сети. Просмотрел материалы за время отсутствия. Даже беглый взгляд говорит, что наступление сил тьмы идет по нарастающей, а с нашей стороны так и нет достойного ответа. Родилась мысль провести планетарную акцию, которая могла бы стать достойным ответом всем проискам противоположной стороны.   

Это идея провести Конгресс (планетарное собрание…) светлых сил планеты, который бы объединил всех, кто ведет реальную работу по продвижению идей Нового Мира. Это будет достойным ответом на захват общественного Музея и грандиозным действием высокой эволюционной силы. Не будем мелочиться. Будем решать вопросы по-крупному, как и положено последователям великого Учения.

Конечно, это потребует проработки целого ряда организационных вопросов. Но сейчас главное утвердиться в возможности такого планетарного собрания и убедить МЦР выступить его главным организатором. Кто-то должен сделать первый шаг, и рериховцам России по праву принадлежит эта роль.  

Для этого придется объединить силы со всеми, кто готов включиться в подготовку этого планетарного действа.

Объединение всех светлых сил должно стать началом наступления по всей линии фронта в масштабах планеты. Оно объединит передовые силы общества:  всех кто привержен идеям Нового Мира. Это могут быть самые разные организации, а не только связанные с именами Рерихов. Главное – гуманистическая основа их деятельности и духовное созвучие.

Это будет реальное объединение единомышленников в масштабе планеты, которое позволит координировать совместные действия, обмениваться важной информацией, проводить общие акции, включая объединенные посылки мыслей… Это будет живая планетарная сеть Света!

Представьте только на секунду, что это возможно. Бывает, что и секунды решают судьбы мира!

На днях наткнулся в сети на фото, где группа рериховццев (из приверженцев госмузея) слушает лекцию в одном из залов усадьбы Лопухиных . Не знаю, почему именно эта фотография вызвала цепь таких ярких ассоциаций, быть может потому, что некоторые их этих людей были мне знакомы раньше, а может быть потому, что умиротворение на их лицах сильно контрастировало с той ценой, которая была заплачена за их пребывание в этих стенах.
Это фото вызывает ощущение какой-то параллельной реальности. До меня до сих пор не доходит, как можно вот так сидеть в помещении, которое отремонтировано руками других людей, которых обманом лишили их дома, и спокойно приняв случившееся, слушать (и произносить самим) слова о высоком и вечном.
До меня до сих пор не доходит, как сознание может соединять священные понятия с низостью и подлостью. 
Я уже слышу, как они мне отвечают, что люди (восстановившие усадьбу) плохие, что они сделали много неправильных вещей… Но вы то не такие, вы более правильные, надо думать, а поступаете, как последние негодяи. Вот ведь в чем парадокс.
Сейчас проблема укрупняется. Те, кто совершил (и поддержал) первое преступление, сделали следующий шаг – опубликовали сокровенные Дневники Е.И.Рерих. Это вполне в логике всех предыдущих действий. Убрав из музея, все, что касается самой Елены Ивановны, начиная с артефактов и заканчивая Живой Этикой, эти люди сделали следующий шаг – придали гласности Сокровенное, к чему не должны прикасаться руки современных людей, в силу их еще примитивного сознания. 
Я даже не пытаюсь говорить о подлинности этих Записей, т.к. сознание первоклассника не готово к восприятию предметов из курса высшей школы.
Вопрос в другом. Этих ребят абсолютно не смущает, сколько надломленных сознаний, сколько психологических травм, противоречий и кощунств принесло все это. Их заботят совсем другие вещи. Речь идет о чем угодно, только не об этом.
Поневоле напрашивается аналогия с действиями противников Света, которые вывели стихии из равновесия, но не могут ими управить.
Количество проблем, связанных с публикацией Сокровенных страниц растет, и мне становится иногда не по себе при мысли об этих людях. Такого невероятного легкомыслия встречать еще не приходилось. 
Хочется надеяться, что не все противники МЦР утратили адекватность, и понимают, куда влечет их цепь событий. Поляризация будет нарастать, и чем раньше мы поймем, какие силы олицетворяет каждая из сторон, тем меньший вред принесем эволюционной работе. 
Говорить о какой-либо пользе этим процессам в данной ситуации вообще не приходится. Теперь речь идет об уменьшении ущерба от сегодняшней деятельности горе-рериховцев и тех, кто их поддерживает.

Хочу поделиться мыслью. Сегодня мы размещаем в соцсетях посты, статьи, цитаты из Учения, видео и многое другое. Делается это довольно беспорядочно и бессистемно. На мой взгляд, было бы больше пользы, если бы такие паблики были ориентированы на какую-то определенную тему, «продвигали» общую для нас идею.  

Живая Этика содержит множество идей и направлений. Тема Нового Мира (НМ), связанная с преображением внутреннего человека, с пониманием, что НМ – это прежде всего новый человек, наиболее близка поставленной задаче. Она адекватна и нашему времени и текущим задачам.

Думаю, что на этом этапе было бы правильной мыслью сделать эту идею (идею НМ) общей для всех рериховцев и рериховских групп, работающих в соцсетях.

Нет смысла говорить о том, что переход от бессистемной работы к более организованной качественно изменит и сам ее характер, сделав более осознанной и целесообразной.

Большое значение в этом процессе приобретает пространственная работа. Ее следствием будет повышение упорядоченности энергий, более эффективное цементирование пространства, создание пространственных путей для дальнейших шагов в этом направлении.

Вторая особенность состоит в том, что став общей, такая работа позволит объединить в этом пространстве многих активных авторов, включая сторонников и противников МЦР. Ключевым моментом является то, что  такое «невольное» объединение произойдет на более высоком плане, там, где разногласия невозможны, т.к. все подчинено более высоким задачам. Такое объединение в неявной форме будет иметь большое значение для будущего, т.к. создаст предпосылки для встречных шагов в среднесрочной и долгосрочной перспективе.

НМ – это сильнейший магнит. Я даже рискну предположить, что, прочитав эти строки и, может быть, не во всем согласившись, человек, тем не менее, начнет, к удивлению для себя, сверять свои публикации с этой идеей, соотносить их с НМ, ощущать созвучны они ему или нет.

Понятно, что противоречия в Рериховской среде так быстро не исчезнут. Раны слишком глубоки  и рецидивы будут давать знать о себе. Но это не отменяет движение вперед. Другого решения нет в принципе. Надеюсь, что это понятно не только мне.         

Работа над собой – это работа над переменами в обществе

 Каждый шаг, каждое наше действие имеет свой вектор: в Новый мир (НМ) или в старый мир (СМ). По этому признаку можно судить о правильности шагов. Если возникают затруднения в оценке того или иного шага, то Учение дает советы: «И положил с вечера мысль на сердце, а заутро дал решение». Или задавшись вопросом, внимательно наблюдаем за всем происходящим вокруг. Ответ может прийти в самой неожиданной форме: в словах прохожего, через фразу, прочитанную в Сетях, в разговоре с другом, в книге, раскрывшейся на «нужной» странице и т.д.

 К шагам, направленным в НМ в первую очередь относится работа над собой. Это самая важная и одновременно самая низко затратная работа.

Не надо никуда идти, не надо никого искать, кого-то обременять, кому-то за что-то платить… Все необходимое рядом. Это мы сами – наше сознание, наши мысли и чувства…  Эта работа состоит в том, что мы начинаем осознавать себя частью НМ. Ее успех целиком зависит от наших собственных усилий, от желания стать такой личностью, от  повышения чувства ответственности,  от ощущения личной (конкретной и осязаемой) причастности к строительству НМ.

 Т.е. не стоит задачи менять общество в целом. Оно изменится само, как только  произойдут перемены в сознании людей. Поэтому работа над собой – это работа над переменами в обществе. Через личность конкретного человека происходят перемены в жизни, в стране, на планете в целом.

Что значит применять Учение в жизни?

Многие довольно прямолинейно понимают эти  слова. Но не достаточно быть примерным «мальчиком» или «девочкой» («Пионер – всем ребятам пример!»). Не достаточно следовать правилам хорошего тона, не есть мясо, не курить, не ругаться, уступать место в транспорте и т.д. Также это не означает быть застегнутым на все пуговицы, «ходить по струнке» и восхищаться собственной правильностью.

Разумеется, это неплохо, если человек следует моральному своду правил, но как мы понимаем, этим не заканчивается применение Учения в жизни, этим оно только начинается.

Применять Учение в жизни, на мой взгляд, – это быть радостным и свободным. («Познаете Истину, и истина сделает вас свободными!») Знания, которые нам открылись в книгах Живой Этики, не должны нас делать отягощенными мудростью  («Во многое мудрости много печали!»). Уникальность Учения в том, что это Знание делает нас радостными, позволяет подниматься над мелким и суетным, дает возможность полной грудью вдыхать воздух жизни и понимать ее язык.

Но парение в небесах должно сочетаться с жизнью на земле (Голова в небе – а ноги на земле!). А это всегда непросто. Особенно непросто это сейчас – в переходное время, когда в одном пространстве сталкиваются антагонистичные энергии, противоположные подходы, Свет и тьма.

С высоты многое видно, и все происходящее на земле зачастую приобретает иной доселе неведомый смысл. Но от этого рождается не печаль, а чувство   торжественности и восхищения. Конечно, обостряется и ощущение несоответствия от того, как должно быть и каким мир является сейчас. Но это лишь усиливает желание изменить его.

Борьба с внешними проблемами – это борьба с «ветряными мельницами»  

Мир меняется сменой поколений. Через них в жизнь приходит новое сознание, новые представления, новые планы, новые отношения… В то же время многие не решаются преодолеть порог почитания и восхищения Учением, сделав его частью сознания, основой внутреннего мира. Они как бы застывают в молитвенной позе и не решаются переходить к практическим шагам.

А шаги назрели. Люди нового сознания (пока воздерживаюсь от слова «рериховцы» –  слишком противоречивые чувства связаны с этим термином в последнее время), призваны быть в первых рядах многих процессов.  Оптимизм и радость, торжественность и соизмеримость, чувство свободы и новые знания. Все это спаянное воедино – их визитная карточка.

Пока процессы, идущие в обществе, опережают процессы в Рериховской среде. Это говорит о том, что пора переходить к практической реализации идей Живой Этики. Со стороны может показаться, что реализация давно происходит: идут конференции, издано много великолепных книг, проводятся выставки и т.д. Разумеется, это очень важная и нужная работа. Но речь идет о работе внутренней. Она – главная забота наших Учителей. В этом пространстве строится Новый мир, который мы все ждем и наступление которого целиком зависит от наших собственных усилий.

Проблема в том, что, многие «заточены» на внешнюю деятельность. В то время, как главной площадкой строительства НМ является внутренний человек.  Его взросление и воспитание остается задачей номер один для всех нас, как на ближайшую, так и на долгосрочную перспективу.

Процесс взросления внутреннего человека не простой и не гладкий. Он полон соблазнов больших и маленьких. На них проверяется наша готовность и зрелость. Одним из таких соблазнов оказалась публикация Дневников Е.И,Рерих. Иначе, как искушение эту ситуацию назвать трудно. Увы, не все смогли избежать соблазна прикоснуться к запретному сокровенному Знанию, хотя примеры искушений и преодоления их высокими Духами мы все хорошо знаем.     

Сегодня появляется возможность по-новому взглянуть на методику строительства НМ, понять, что он строится сначала внутри человека, и лишь затем во вне.

Борьба с внешними проблемами – это борьба с «ветряными мельницами».

НМ начинает рождаться с понимания, что его строительство происходит внутри.

Именно поэтому  все наши творческие усилия, все устремления, весь креатив, все ноу-хау, все нахождения должны иметь своей целью  внутреннее пространство личности, осознавая, что все самое главное происходит здесь.

Человек должен быть радостным и свободным…

 Нет смысла давать советы, как и что надо делать («Кто знает зачем, найдет любое как!»).  Каждое Рериховское общество, группа, отдельный человек сами могут решить, как и в какой форме им лучше действовать. У каждого свои условия, свои возможности, свои наработки,  свой уникальный опыт. В соответствии с ними и принимается решение о конкретных формах  внутренней работы. 

Сделать человека раскрепощенным, раскованным, счастливым, свободным от зависимости старого мира, излучающим Свет и радость независимо (и вопреки) обстоятельствам – одна из задач этой работы.

Мы могли бы опережать сегодняшнюю жизнь, находясь впереди потока событий. Но для этого надо выйти из пространства старого мира,  надо освободиться от старой личности, от ее стереотипов, привычек, рефлексий, шаблонов, от многих эмоциональных привязанностей…

В РД немало ортодоксально мыслящих людей. Они затрудняют расширение новых представлений. Но таковы законы рождения всего нового. Только терпение и упорство проводников новых идей позволяет утверждаться истине, как бы ни был тяжел и сложен к ней путь.

Другая проблема  Рериховских обществ в том, что они не должны быть башнями из слоновой кости, которые непонятны простым людям, да и культурной общественности в том числе. Внутренняя работа облегчит поиск точек соприкосновения с самыми разными людьми и организациями. Появится больше общих интересов, больше культурных проектов, плодотворнее станет совместная работа, доверие, взаимопонимание.

Мы огорчаемся и возмущаемся, что культурная общественность осталась в стороне, когда произошел захват усадьбы. Но чтобы культурное сообщество встало на защиту МЦР, нужен пересмотр существующих взаимоотношений, расширение  задач РД, практические шаги в этом направлении.

 Потом появятся  общие дела, совместные замыслы, дружеские отношения. Это еще одна возможность сделать идеи Живой Этики понятными культурной общественности, не допуская, конечно, упрощения их смысловой и сокровенной глубины.

Все позитивное требует энергии и сил.

 Слово «Вперед!» было любимым выражением Людмилы Васильевны. Давайте сделаем его нашим девизом! 

 Все обозначенные выше вопросы предполагают обсуждение и согласование точек зрения.

Прошло больше года с захвата общественного музея и думаю, мы готовы более активно включиться в эту работу. Я имею в виду Рериховкую общественность, Рериховские общества, отдельных людей, сообщества, и, группы последователей Живой Этики. Не надо взваливать эту работу на плечи руководства МЦР и ждать от них ценных указаний. Их  всего несколько человек и они загружены решением многих текущих задач. Давайте, наконец, проявим свою решимость и начнем решать эти вопросы самостоятельно.

 В книгах Живой Этики мы не найдем слов о том, что надо сокрушаться и впадать в уныние из-за негативных проблем. Там есть другие слова – «идти вперед», «бороться», «устремляться», «наступать», «смотреть в будущее»…Кстати, слово «Вперед!» было любимым выражением Людмилы Васильевны. Давайте сделаем его нашим девизом! Это призыв на все времена!

Главный критерий - человек

Со слов, вынесенных в заголовок этого материала,  началось выступление Людмилы Васильевны Шапошниковой на Международном общественно-научном симпозиуме» в 2002 году. Сегодня эта фраза все чаще звучит в Рериховской среде: в статьях, постах, обсуждениях… Повторяя ее, авторы не всегда раскрывают, что именно стоит за этими словами, о каком зле идет речь?

Эта тема вызывает в памяти период «перестройки» и постперестроечное время. Если «перестройка» рождала в людях энтузиазм, духовный подъем, желание сделать жизнь справедливее, то время с начала двухтысячных ознаменовалось рынком, приватизацией, культом денег, платной медициной, платным образованием и т.д.

Главная проблема оценки того или иного периода состоит в том, что он пробуждает в людях. В человеке намешано многое – и хорошего и плохого. Вопрос в том, какие качества инициирует эпоха. Только этот критерий может дать адекватную оценку происходящему.

Это важно, т.к. сегодня многие находятся в плену иллюзий, принимая за критерии, так называемые макроэкономические показатели, которые  имеют очень косвенное отношение к человеку духовному (spiritualis homo).

Зло победило т.к. обществу была навязана проверка человека на плохое, в то время, как принцип Светлых сил – проверка на хорошее. Зло победило, т.к. приоритетом общества стали деньги – а не человек. Зло победило, т.к. было дискредитировано одно из главных чувств человека – чувство справедливости. Зло победило, т.к. увеличился  разрыв между бедными и богатыми. Ставка на низменное в человеке вновь отбросила общество назад, выход из которого потребует дополнительного времени и сил.

Главе государства – только позитивные энергии.

Сегодня престиж страны завоевывается показушными мероприятиями. Вместо укрепления международного реноме за счет заботы о своих гражданах, гигантские деньги вкладываются в чемпионат мира по футболу, превратно понятый патриотизм рождает допинг-скандалы, оказываются преференции большому капиталу, в то время как простое население все с бóльшим напряжением борется за выживание…

 В связи с этим у многих людей появляются претензии к главе государства, который, по их мнению, повинен во всех бедах и который олицетворяет победившее в стране зло. 

С чем-то соглашаясь, с чем-то нет, хочется сказать о том, что какими бы эпитетами ни хотелось наградить главу страны, в его адрес должны идти только позитивные посылы. Направляя ему свою злость, недовольство, гнев, мы только увеличиваем заряд негативных энергий вокруг него, в то время, как позитивные мысли и чувства разряжают отрицательное поле, позволяя, в конечном счете, принимать более светлые и справедливые решения.

Это не означает соглашаться с тем, в чем мы не согласны. Это означает быть более осознанными и духовно адекватными, не позволяя себе терять из виду общую картину.

Главное заблуждение в том, что справедливый гнев, по мнению людей, позволяет им быть агрессивными. Это опасное заблуждение.  Огонь гнева – это темный огонь. Он «лишь оставляет дыры в ткани Мира». А мы, идя на поводу этих эмоций, вместо решения проблемы, лишь усугубляем ситуацию.

Беря на вооружение приемы зла, мы становимся его проводниками и активными пособниками. Этим объясняется задача решать все вопросы в границах правового поля, если оно, конечно, само базируется на правовых основах.

Критика – инструмент старого мира

Сегодня критика, как способ решения проблем, стала неприемлема в принципе. Наступая на больные мозоли, мы вряд ли найдем выход из сложных ситуаций.  Критика сегодня - это акцент на недостатках собеседника (или проблеме), причем в нелицеприятной форме.

Критикуя кого либо (или что-либо), мы создаем негативное поле, в пространстве которого невозможно найти позитивное решение вопроса.

Критика, как форма достижения положительного результата -  контрпродуктивна изначально.

Здесь речь идет не о дружеской критике, т.к. она скорее будет дружеским советом, а о критике, лишенной позитивного начала, которая является больше самоутверждением, чем поиском истины.

Вы видели хотя бы одного человека, которого такая критика побудила к изменениям, принесла ему реальную пользу? Мы читаем о том, какую пользу мудрый человек может извлечь из критики. Но в жизни мудрых людей не так много и все, как правило,  происходит с точностью до наоборот.

 Сегодняшняя форма критики вместо позитивного воздействия закрывает двери перед оппонентом, заводит ситуацию в тупик. Какой в ней смысл?

Вместо критики, которая лишь увеличивает расстояние между точками зрения, надо показать новые возможности, которые открывает ваша позиция, которая дополняет позицию оппонента, и создает новые перспективы, сближая, в конечном итоге позиции людей.

Это искусство и надо ему учиться.

Если честно, то критика противна природе человека. Она лишь увеличивает напряжение между собеседниками, рождает отторжение, неприязнь,  раздражение, побуждает занимать оборонительную позицию, отвечать агрессией на агрессию…

Продвижение по духовному пути – это применение прочитанного в жизни      

Сейчас вовсю идет чтение Дневниковых записей Елены Ивановны Рерих. К сожалению, значительная часть РД не вняла ни объяснениям, ни убеждениям, ни этическим доводам.

Их аргументы сводятся к тому, что «от знания - вреда не бывает, что  от чтения Записей Елены Ивановны – мы становимся только умнее» (из переписки в ФБ) и т.д.   Есть и более основательная аргументация. Но и она не меняет сути дела.

Все говорит о том, что побудительной причиной является именно интеллект (низший манас), который требует все новых и новых знаний, не ставя себе целью, вначале ассимилировать и применить предыдущие.

Я по-прежнему не склонен называть этих людей предателями. Это, скорее, люди слабые духом, достойные всяческого сострадания, милосердия и  духовной поддержки.

Человек, духовно состоявшийся, никогда не станет требовать новых знаний (такой нонсенс смешон и абсурден уже в самой постановке вопроса), он никогда не будет нарушать заветы Учителей, если есть хоть какой-то намек на такое нарушение, он никогда не будут писать жалоб в вышестоящие инстанции, требуя выдать недостающие страницы сокровенных текстов (абсурд и гротеск!)…

Люди не готовы применять Учение в жизни. Это трудная, неблагодарная и длительная работа. Гораздо приятнее и легче прочесть что-то новое и решить, что само прочтение уже приобщает к сокровенной космической мудрости, делает «познавшими и достигшими».

Но продвижение по духовному пути – это применение прочитанного в жизни.

Нам остается только попросить Учителя проявить к этим лицам снисходительность, насколько это возможно в данной ситуации. Это несчастные люди, не отдающие себе отчета в своих поступках, какие бы умные слова они ни произносили.

Время приносит все новые поводы для разобщения РД. Конфронтация воспринимается уже как данность и неотъемлемая часть рериховской среды. Уже никто не говорит о решении этой проблемы. Привыкли. Приняли. Смирились. А она по-прежнему остается ключевой.

Чем больше проходит времени, тем разительнее перемены, тем больше безразличия, грубости, конформизма, тем легче мы привыкаем к несправедливости, неправедности, ко лжи, примиряемся с  ними.  Конфронтация, ставшая нормой – один из ярких тому примеров.

Тем не менее, в пространстве РД всегда существовали возможности борьбы с конфронтацией. Это шаги к пониманию, состраданию, сердечности, желание искать, что сближает, а не разобщает…  Мы обречены на сотрудничество, и чем скорее оно начнется, тем меньше трудностей мы встретим на этом пути.

 У меня вопрос к админам группы «Агни Йога и Рерихи»: «Вы готовы сделать первыми такой шаг? Готовы положить на алтарь Служения свои предпочтения, амбиции, скрытые обиды, самолюбие, личные взгляды и т.д. ? Готовы признать, что захват общественного музея нанес удар по делу Учителя?» Разумеется, это потребует выхода из под знамен Мкртычева и К°.

Разрозненное и враждующее РД, которое сегодня  является  нашим позором и общей бедой, должно стать консолидированным целым.

Пока этому мешают амбиции, завышенные самооценки, преувеличение своих духовных заслуг и т.д.

Отсюда имитация достижений, самообман, поиски доказательств праведности ложно выбранного пути… Нужно большое мужество, чтобы признать свои заблуждения и сделать переоценку внутренних приоритетов. Таких людей немного, но они заслуживают всяческого уважения.

Тем не менее, значительная часть противников МЦР не готова к таким шагам. Эту проблему может решить не агрессия и обвинения во всех смертных грехах, а терпеливое и благожелательное отношение к людям, несмотря на все их прегрешения. (Приняв решение поддержать захватчиков, они выбрали очень нелегкий путь, связав себя тяжелейшей кармой. Здесь более уместно сострадание. Также надо помнить, что негативные чувства могут связать нас невидимыми кармическими нитями на долгое время).

Если настоящее положение не изменится, то сам факт РД утрачивает смысл, т.к. методы и стиль его деятельности (способы ведения дискуссий, в целом агрессивная среда, отсутствие критического отношения к себе…) дискредитируют последователей Живой Этики. А само существование РД становится скорее вредным, чем полезным.

До тех пор, пока Движение находится в состоянии вражды, оно не может быть надежной опорой Учителям, и все наши усилия – это работа с нулевым или очень низким к.п.д.

Все говорит о том, что настало время протянуть руку оппонентам. Надо быть сильными. И мудрыми. Будет верхом легкомыслия не воспользоваться уникальностью момента.