Эта статья написана в критическом и нелицеприятном стиле. Хочу сказать, что я не настроен на критиканство и осуждение кого-либо и чего-либо, по своему характеру, я достаточно миролюбивый человек. Но обстоятельства вынуждают говорить о многом негативном, о тех вопросах, которые в силу малодушия и боязливости ряда лиц замалчиваются и не замечаются. В статье говорится о том, что пора начать заниматься этими проблемами. Пока же больше они занимаются нами, все дальше отодвигая решение важных и неотложных вопросов.

Почему так происходит? Причин много: нет смелости, решимости, нет политической воли, нет ясного понимания положения дел, нет представления о картине в целом... Отсюда нерешительность и боязнь  шагов в будущее. Неважно, что эти шаги имеют шансы продвинуть ситуацию, неважно, что это позволит начать реальную борьбу за возвращение Наследия, важно, что это создаст очередную «головную боль» и новые проблемы. Отсюда боязнь «резких движений», серьезных решений, желание двигаться «ни шатко, ни валко», нежелание активных действий, т.к. любая инициатива – наказуема… Примерно такая логика преобладает сегодня в головах ряда лиц. По сути, их действиями руководит страх, который парализует, лишает воли, подавляет контроль сознания, выбирает давно известные и не раз пройденные пути, вместо поиска неожиданных и творческих решений.  

Елена Ивановна Рерих писала: «Гоните все страхи и предвзятые мысли, сплетающие покровы Майи. Сколько лучших возможностей пропадало из-за того, что люди боялись постучаться туда, где все было приуготовлено для них, где все двери были открыты им. Действие и смелость укажут многие пути. «Смелым Бог владеет» – великая истина». (Письма Е.И. Рерих. 1.10.37).  Мне очень не хотелось говорить об этих вещах публично, т.к. это ранит самолюбие и как любая критика вызывает целый веер негативных чувств, что вполне объяснимо и понятно. Но решить эти вопросы в личном формате не удалось, поэтому приходится переносить их в открытое пространство. Нижеследующий текст написан гораздо раньше, но по ряду причин публикую его только сейчас.

 

  «Можно ли предполагать, что Учение применено к жизни, если даже мысли не получили нового направления? Там, где все осталось по-старому, там не ищите новых всходов. Где старое, там Новый Огонь будет палить, и жизнь не получит нового благословения». (Агни Йога. 341).\

Не хочется обострять, но многие не понимают, что они предают Иерархические цели во имя своих субъективных взглядов и корпоративных интересов. Поразительное самообольщение и комплекс непогрешимости с одной стороны и демонстрация непонимания  важнейших положений Учения с другой. Рериховский актив не понимает, что это экзамен. И, судя по всему, его им предстоит сдавать еще не раз.

Сегодня нам надо понять одну грустную вещь: у рерииховского начальства нет ни стратегий, ни концепций, ни долгосрочных перспектив, вообще нет никаких планов, как возвращать Наследие. Как это ни парадоксально, но наши впередсмотрящие устремлены не в будущее, а в прошлое. Но этого мало, они ревностно следят за тем, чтобы любые попытки найти решение этой проблемы замалчивались и покрывались пеленой безразличия. Страх и творческое бессилие не позволяют им делать хоть какие-то шаги для реального решения проблемы возврата Наследия и усадьбы, в то время как только активный характер действий, наступательная позиция способны сдвинуть проблему с мертвой точки.

Сейчас особую ценность приобретает внутренняя работа, активное продвижение этой мысли в сознание людей, разъяснение ее роли и значения на современном этапе  РД. Еще раз обращаюсь ко всем, кто понимает значимость этой проблемы, кто всерьез заинтересован в решении вопроса возврата Наследия, не ждать каких-то указаний и распоряжений, а начинать самостоятельно перестраивать свое отношение к внутренним процессам, которые могут создать предпосылки для исправления ситуации, создадут условия для возврата Доверия и помощи Учителя.

Также надеюсь, что лидеры РД преодолеют ложные чувства, не позволяющие объективно и не предвзято оценивать происходящее и найдут в себе силы сделать правильные шаги, как в признании ключевой роли внутренней работы и ее нового значения, так и в своей дальнейшей деятельности. Одним из таких шагов может стать проведение в январе следующего года широкой прессконференции по возврату Наследия с привлечением известных медийных лиц, включая представителей попечительского Совета МЦР.

Думаю, сейчас не время для дифирамбов и хвалебных речей. «Лучше достать дельные порицания, нежели ухмыляться патоке». (Озарение. 296)

Опубликовано в Полемика

В Обращении речь идет о внутренней работе, как инструменте изменения действительности, как методе построения Нового мира. Внутренняя работа играет сегодня роль триггера внутренних процессов, от ее результатов зависит возвращение Наследия и усадьбы. Первое, что надо сейчас сделать – это изменить угол зрения, посмотреть на вопрос свежим взглядом, «усилить глубину резкости», т.е. увидеть ее возможности и практическую ценность. Но самое главное состоит в том, что такая работа позволяет вернуть Иерархическое доверие, без чего теряет смысл любое начинание. РД должно быть созвучно времени, которое побуждает к пересмотру внутренних процессов, к пониманию их эволюционной роли. Т.е. речь идет  о внутренней работе, как глобальной стратегии построения будущего.

                                                                                      

Мы живем в быстро меняющемся мире. Ускоряется время, трансформируется сознание, углубляются кризисные явления в культуре, науке, искусстве… Особенность этих процессов состоит в том, что современное мышление не успевает за вызовами времени и задача рериховцев быть мостом между планетарными процессами и сознанием людей, становиться проводниками духовных знаний, раскрывая их значение и роль. Чтобы соответствовать этой задаче рериховцы должны пересмотреть ряд своих представлений, важнейшим из которых является внутренняя работа.

Это знакомое рериховцам словосочетание, но его содержание за последнее время изменилось: в нем появились новые аспекты, новые смыслы, более глубокое понимание его значения. Этой теме последнее время посвящаются статьи и посты. Их главная мысль состоит в том, что внутренняя работа – это важнейшая задача современного этапа РД.  Отличие от старой методики в том, что она предполагает более высокую осознанность, более глубокое понимание пространственной работы,  умение смотреть на себя со стороны и т.д.

Духовная формула преподобного Серафима Саровского: «Изменись сам и вокруг тебя изменятся тысячи» обретает сегодня вторую жизнь, обозначая вполне реальный, работающий принцип, действенность которого подтверждается пространственным характером духовных процессов. Меняя свое сознание, мы меняем сознание и тех, кто связан с нами самыми разными узами – родственными, профессиональными, дружескими, кармическими и т.д. Если мы идем вверх, то тянем за собой и всех этих людей и наоборот, духовно падая, незримо увлекаем всех близких и далеких.

 

 

Причины, побудившие обратиться к внутренней работе, связаны с тем, что все усилия, прилагаемые к возвращению Наследия, не принесли результата. Это произошло из-за того, что они были направлены на работу со следствиями, лежащими в  пространстве внешнего мира, в то время, как главная причина находится во внутреннем мире человека, в его духовной сфере, в мире его подлинных чувств и мыслей.

Другой вывод, состоит в том, что без Высшей помощи Наследие вернуть не удастся, а Она может появиться только в том случае, если мы будем Ее достойны, т.е. станем адекватны тем Требованиям, которые предъявляют к нам Учителя. Их довольно много, но сейчас все свелось к одному – к внутренней работе.

 Это серьезное концептуальное условие, которое в перспективе может дать реальный шанс, т.к. только подлинные мысли и чувства являются источником  перемен во внешнем мире. Одновременно заметим, что перемены во внешнем мире – это не самоцель, а лишь следствие изменения сознания человека, преображение которого наша главная задача. Читающие книги Учения как бы знают об этом, но как только доходит до дела, решимость падает.

Сейчас возникла ситуация, которая могла бы  сдвинуть эту проблему с мертвой точки, при условии, что внутренняя работа будет происходить ОСОЗНАННО. Здесь нельзя не сказать о трудностях, которые мешают внутренней работе. Первая – это желание видеть быстрые и зримые следствия своих усилий, которые, как и все происходящее на Земле, отнесены во времени и реализуются далеко не сразу. Вторая – инерционность сознания, которому необходимо время, чтобы перестроить свою работу. Эти факторы надо учитывать при ожидании результатов внутренних процессов.

 

 

Важнейшей частью внутренней работы является процесс творчества. Согласно современным представлениям творчество – это процесс объективации внутреннего мира человека. Овладение процессом творчества – главный критерий духовного развития человека. Именно поэтому внутренняя работа – это, прежде всего, творчество. Без творческой основы она превращается в бутафорию, в «потемкинские деревни», в симулякры, лишенные необходимого духовного фундамента…

Цель подобных «муляжей» – создание иллюзии успешной деятельности, попытка увести от подлинного понимания действительности, замена реальной картины – фиктивной, мало соотносящейся с реальным положением дел. Творчество –  глубоко внутренний процесс. Он, как своеобразный философский камень, превращает простую деятельность в эволюционную. Творчество – это ветер, наполняющий паруса перемен. Без него жизнь замирает и на ее место приходит имитация и фальшь. Творчество – это признак эволюционирующей системы, это форма существования жизни.  Именно поэтому внутренняя работа должна быть творчеством, в самом широком смысле этого слова.

 

 

Не требует особых пояснений и то, что формирование Нового человека, которое является сверхзадачей РД, невозможно без внутренней работы. Только обновленное сознание способно реализовать эту задачу. Чтобы изменить отношение к внутренним процессам нужны принципиально новые подходы. Делать все то же и рассчитывать на новый результат – это либо признак «нарушений» в мышлении, либо бессознательное противостояние идеям Учения.

Все сказанное подтверждает мысль, что строительство Нового мира невозможно без внутренней работы. Новый мир – это не внешние действия, не постановочные мероприятия, какими бы важными они ни казались. Новый мир – это новый человек, изменение его сознания. Так давайте именно этим и заниматься! Пока же складывается ощущение, что мы плохо понимаем остроту момента, значение внутренних процессов и тех возможностей, которые они дают.

 

Сейчас паруса рериховского корабля поникли, течение сносит его все дальше от курса, но на корабле все заняты будничной, текущей работой, никто не озабочен тем опасным направлением по которому он движется, все уверены, что правильность курса зависит от количества мероприятий на судне. Т.е. качественному скачку, переносу устремления на подлинные цели, противопоставляются стереотипы и копии старых методик, далекие от новизны и творчества. И что самое поразительное, такая подмена многих устраивает.

 

ВЫВОДЫ И ПРЕДЛОЖЕНИЯ

 

  1. Неудачи предпринятых попыток по возвращению Наследия были связаны с тем, что работа велась со следствиями, лежащими в пространстве внешнего мира, в то время, как главная причина находится во внутреннем мире человека, в сфере его подлинных мыслей и чувств.
  2. Чтобы начать работу по возвращению Наследия нужен реальный и практический перенос акцента с внешней деятельности (из пространства следствий), во внутреннюю (в пространство причин).
  3. Внутренняя работа должна быть творческим процессом. Без него невозможно ни построение Нового мира, ни возвращение Наследия.
  4. Новый мир – это новый человек. Строительство Нового мира невозможно без внутренней работы.
  5. Анализ ситуации показывает, что без Высшей помощи вернуть Наследие не удастся, Это обязывает к выполнению Требований Учителей. Их много, но сейчас все сводится к одному – внутренней работе. Это серьезное фундаментальное условие, которое дает шанс на возвращение Наследия. Единственное условие – внутренняя работа должна вестись ОСОЗНАННО.

 

 Перед публикацией этого Обращения была сделана его «точечная» рассылка различным людям серьезно и давно изучающим Живую Этику. Позитивную реакцию и понимание существа вопроса продемонстрировали люди искусства или так или иначе, связанные с ним. Остальные либо не поняли о чем идет речь, либо выразили агрессивное недовольство, не подкрепив его ничем конкретным. Большая часть, как это водится, предпочла промолчать, что говорит об отсутствии собственного мнения или страхе его высказать. Корпоративная этика, которая угадывается в молчаливой реакции некоторых адресатов,  становится все более неприемлемой, ввиду ее явного конфликта с Иерархическими целями сегодняшнего этапа.  К сожалению, приоритеты высшего порядка нередко приносятся в жертву приоритетам групповым, что противодействует выполнению Плана Учителей. Это один из стратегических вопросов, без решения которого внешне позитивная деятельность может иметь негативные последствия.

 

Опубликовано в Полемика

Хотелось бы уточнить некоторые моменты. Может создастся впечатление, что высокий уровень прошедшей Конференции – это полностью заслуга МЦР и его актива. Думаю, это не так. Главная заслуга принадлежит докладчикам, а роль МЦР, как инициатора и участника конференции больше организационная и служебная. Разумеется, это никак не умаляет важности этой работы, без которой не было бы и полученного результата. Подбор докладчиков, тематические линии выступлений, охват тем – все это, предопределило  итог мероприятия и это несомненная заслуга организаторов.

Но проведение Конференция это лишь часть работы. Говорить о ее успехе можно только после реализации озвученных на ней мыслей и идей, после перевода теоретической проблематики в практическую плоскость, т.е. реализации духовного потенциала, возникшего в результате общей работы.

Роль таких форумов в том и состоит, чтобы подводить итоги и ставить следующие цели. А задача ее инициаторов – определять внутренний потенциал затрагиваемых тем, синтезировать и обобщать опыт, выделять общие тенденции, намечать пути их реализации… – в этом задача Конференции, если она служит движению вперед. Резолюция – это план дальнейшей работы, где подводятся итоги работы и ставятся задачи на будущее. К сожалению, с этой частью работы, как уже говорилось, дело обстоит значительно хуже.

В ряде пунктов не обозначены сроки, нет ответственных за исполнение ряда поставленных задач, что с самого начала говорит о формальном отношении к этим вопросам, о низком уровне ответственности, о слабости намерений их составителей. Не определен механизм и последовательность практических шагов, много общих фраз, и что самое главное, нет алгоритма возвращения Наследия.

Виной такого подхода к составлению документа, который на целый год (как минимум) должен определить работу организации и всего РД кроется в старом подходе к составлению резолюций, когда все писалось заблаговременно и творческая составляющая, которая является главной движущей силой резолюции, была исключена уже на стадии подготовки мероприятия и его итоговых документов.

Другой момент – это поспешность в составлении итогового документа. На его составление должно быть потрачено не полчаса (!), а как минимум несколько дней. Технология принятия резолюции, обсуждение, голосование должны быть приведены в соответствие с реальным положением дел, с новым подходом и новой конкретикой, полностью исключающей любые варианты формализма, показухи, самообмана.

 

Сегодня приходиться констатировать, что в деятельности МЦР и РД преобладает  поверхностность, отсутствие понимания главных задач, как долгосрочных, так и текущих, работа на будущее подменяется «уходом» в прошлое и т.д. Все это не позволяет «переформатировать» и обновить рериховскую деятельность, сделать ее реальным инструментом решения Иерархически ориентированных задач.

Прошедшая Конференция содержит возможности переломить ситуацию, использовать шансы, открывшиеся перед МЦР и РД в плане переосмысления устаревших форм работы и перехода на рельсы новых методик, более творческих и адекватных. Будет очень обидно, если все вновь «скатится» на рельсы старых форматов и тиражирования  бесперспективных «традиционных» мероприятий.  Конференция в этом смысле хорошая стартовая площадка, оттолкнувшись от которой можно было бы начать движение к практическому решению стоящих перед РД задач.

Энергия, порожденная Конференцией, как большая волна может «подхватить» и «вынести» нас, на новый уровень работы, если мы придадим усилиям правильное содержание и направление. Им должен стать новый подход к пониманию внутренней работы, вокруг которого будет выстраиваться вся дальнейшая деятельность.

 

Надо понимать, что успешное проведение мероприятия, это полдела, это всего лишь шанс, который надо суметь использовать. Сам по себе успех мероприятия мало что значит без дальнейшей реализации, заложенных в нем возможностей. Это не «индульгенция» за все прошлые грехи, это возможность исправить ошибки и не допускать их вновь. Исправлять упущения намного труднее, чем совершать их. Нужен суровый внутренний самоотчет и та позитивная рефлексия, которая позволит проведению беспристрастного внутреннего анализа. Главная работа – это осознание ситуации на внутреннем плане: без снисхождений, самооправданий, поблажек… Внутренняя работа приводит в движение пространственные рычаги и силы, которые мы только начинаем осознавать и которые оказывают решающее значение в формировании окружающей нас действительности.

Опубликовано в Полемика
Пятница, 08 октября 2021 16:17

О НАШИХ ОТНОШЕНИЯХ

Для того, чтобы начать реально решать рериховские проблемы надо осознать несколько вещей. Первая состоит в том, что наших несовершенств оказалось больше, чем достоинств. Надо осознать этот неприятный, но очевидный факт, чтобы начать осознанно работать над расширением сферы добродетелей. Средством решения этой проблемы является внутренняя работа. Второй фактор – это привычка говорить о недостатках друг друга гораздо больше, чем о достоинствах, считая, что это единственное, что подвигает человека к их немедленному исправлению.

Разумеется, это не так. Мы прекрасно знаем об этом по собственному опыту. Критикуя недостатки человека, мы тем самым «намагничиваем», подпитываем их энергетически. (К чему приковано наше внимание, туда следует и наша энергия). Т.е  мы думаем, что услышав перечень своих негативных черт, человек тут же броситься их исправлять. Но практика показывает, что первым делом он бросается их защищать, оправдывать, говорить об их положительных аспектах.

Вывод такой. Если мы увидели негативные качества человека, то надо не только их критиковать, но и делать не меньший упор на положительных сторонах личности, а скорее всего и бóльший. Но при всей очевидности такого подхода, мы все делаем с точностью до наоборот – критикуем, осуждаем, обличаем, напрочь забывая (не понимая) к чему ведет такая метода. Но после того, как эмоции получают выход, должна появиться более здравая мысль, что на эмоциональном уровне проблему не решить. Тем не менее, рефлексы часто берут верх и проблема остается нерешенной. Помочь в этом вопросе может лишь понимание внутренней цели. Чего мы собираемся достичь в результате? Также надо отметить, что внутренней основой наших взаимоотношений должен быть позитивный фундамент, понимание, что только точки соприкосновения позволят найти общий внутренний знаменатель.

 

Немаловажным соображением является умение посмотреть на ситуацию со стороны, сделать так называемый «шаг мудрости», когда мы понимаем (вспоминаем), что есть более высокие цели, ради которых нам надо преодолеть свое несогласие и сосредоточиться на более значимых вопросах. Здесь надо понимать, что есть реальные враги, которым не может быть оправдания и есть люди, ставшие жертвой своих несовершенств. Но в пылу эмоций мы часто все валим в одну кучу, не потрудившись «развести» наших оппонентов по этому признаку. Жертв несовершенств можно определить по их предшествующей работе, где они себя проявили, как люди, преданные Учению, но потом «споткнулись» на каком-то качестве, в то время, как реальные враги изначально занимали позицию неприятия Живой Этики и Рерихов.  Это, конечно, очень общая характеристика, но она вполне применима ко многим ситуациям. (Здесь не идет речь о тех, кто приходит с нашими формулами на устах, разговор о явных, а не скрытых врагах).

Проблема в том, что эмоции, которым подвержены многие рериховцы, часто перекрывают объективный взгляд на вещи и «астральная буря» не позволяет сделать адекватную оценку ситуации. Это ведет к подмене. Амбициозность и честолюбие прикрываются ложной принципиальностью. Цена таких подмен слишком велика. Она ведет к оскорбительным обвинениям, осуждению и др. негативным последствиям. Часто такие выпады направлены на новые подходы, на критику старых форм работы, на призывы к более творческим и смелым шагам.

Складывается впечатление, что рериховцы и рериховский актив не знают, что надо делать в сложившихся обстоятельствах, опасаются любой формы активности, т.е. находятся в состоянии стагнации и застоя.  Все сказанное объясняет причину ощущения усталости в рериховской среде. Отсутствие ясной цели, каких-либо перспектив решения рериховских проблем, разочарование, отсутствие представления о задачах долгосрочных и текущих, все это негативно отражается на духовной устремленности людей, которые ждут реальных предложений по дальнейшей работе, и которых нет в силу непонимания общей ситуации и целостной картины происходящего.

 

Все о чем было сказано выше не решается в одночасье. У старого мира большая инерционная сила, что не дает многим процессам реализовываться так быстро, как нам хотелось бы. Здесь не должно быть разочарований и иллюзий. Предстоит длительный и трудный процесс, точнее борьба, которая будет идти, прежде всего, на духовном плане. Т.е. во внутреннем пространстве человека. Проблема в том, что многие до сих пор не верят, что внутренние процессы определяют процессы внешние, что именно во внутреннем пространстве находится «штурвал», управляющий событиями и переменами в мире. Пока же мы напоминаем «заштатных» актеров, которые смертельно устали от театральной рутины и «отбывают номер», играя скорее по обязанности, чем по вдохновению. Надо, наконец, разорвать путы старого мира и перейти в полностью осознанное состояние. Пока же многое происходит на уровне рефлекса – скорее «по букве», чем по духу.

 

Несколько слов о положении МЦР и РД в культурном поле общества. Оно пока оставляет желать много лучшего. Суть в том, что рериховские организации пока слабо интегрированы в современное культурное пространство. Это объясняется мировоззренческой и философской основой, которой придерживаются рериховцы, что создает определенную дистанцию между нами и большинством культурных организаций. Но существует и много линий по которым наши интересы совпадают. Это общечеловеческие ценности, это этические основы Учения, это темы искусства и, прежде всего, живописи, это тема космизма, сохранение памятников архитектуры и т.д.

Принимая участие в различных культурных мероприятиях, рериховские организации могли бы придать им более одухотворенный и глубокий характер,  раскрывая роль искусства, рассказывая об артефактах культуры, как хранителях высоких энергий, тем самым приобщая людей к духовным представлениям и идеям Живой Этики.

В свое время Наталья Николаевна Черкашина говорила о безучастном отношении культурных организаций к трагическим событиями 2017-го года, приведшем к захвату Музея. Думается, что бóльшая вовлеченность в  культурную жизнь общества, интеграция в идущие культурные процессы, позволит рериховцам укрепить связи с разными учреждениями культуры, стать частью преобразований культурной среды, помогут культурным организациям быть ближе к проблемам МЦР и защищать его позицию в противоборстве с чиновниками…  В тоже время, более тесное сотрудничество будет способствовать знакомству с Рериховскими идеями, с Учением Живой Этики.  

Опубликовано в Полемика
Среда, 06 октября 2021 06:18

СМЫСЛ ВНУТРЕННЕЙ РАБОТЫ

 Смысл в том, что внутренняя работа расширяет диапазон восприятия действительности. Борясь с несовершенствами личности, мы увеличиваем сектор восприятия окружающего мира, который определяется нашими вибрациями. Повышая их, мы раздвигаем эти границы, расширяем мировоззренческие горизонты, и нам становится доступен все больший сектор действительности. Сначала это был материальный мир в его самом грубом виде. Потом он расширился за счет различных более тонких проявлений – полевых структур (электромагнитное, гравитационное поле…) Сейчас этот диапазон расширяется за счет квантово-механических представлений в науке и духовных категорий в поле культуры

 

Сейчас нет открытого противостояния в пространстве РД, но нет и единства, ни организационного, ни идеологического. Тем не менее, есть альтернатива существующему положению. Ее суть в том, что всю свою активность РД должно перенести из сферы внешней в сферу внутреннюю. Это не потребует ни взаимных согласований, ни чьих-либо уступок. Все будет решаться во внутреннем мире каждого конкретного человека. Такой подход вполне реалистичен и возможен, т.к. совершенствование человеческой природы ни у кого не вызывает возражений, а именно она лежит в основании многих сегодняшних проблем.

 

В последнее время МЦР и РД проводят большое число самых разных мероприятий.  Это лекции, издания книг, выставки картин, проведение конференций и т.д.  Все перечисленное относится к традиционным и устоявшимся формам работы. Но как показывает анализ,  все эти акции имеют крайне низкий духовный к.п.д. Не потому что они плохо организованы, а потому что вся  работа на «внешнем контуре» малоэффективна априори, т.к. не затрагивает глубинные пласты внутреннего мира.  Именно поэтому сегодня речь идет о "внутреннем делании", о внутренней работе, которая может оказывать влияние на реальное положение дел, на совершенствование сознание человека.

 

Очень большое значение в процессе внутренней работы имеет ее новое понимание. Отличие от привычной старой методики в том, что она предполагает более высокую осознанность, более полное понимание пространственного влияния внутренней работы на сознание людей. Духовная формула преподобного Серафима Саровского: «Изменись сам и вокруг тебя изменятся тысячи» - это не метафора, а вполне реальный, работающий принцип, действенность которого подтверждается пространственным характером духовных процессов. Именно поэтому становится крайне актуальным обращение к внутреннему человеку, к его сознанию, к внутреннему решению менять себя. Меняя свое сознание, мы меняем сознание и тех, кто связан с нами самыми различными узами – родственными профессиональными, дружескими, кармическими и т.д. Внутренняя работа давно перестала быть только нашим личным делом, она стала явлением всеобщим, поскольку мы влияем на большое число людей, на их энергетику, сознание, чувства. Т.е., если мы идем вверх, то тянем за собой и всех, кто с нами связан и наоборот, духовно падая, незримо увлекаем всех близких и далеких.

 

Не афишируя, никого не критикуя, никого не осуждая, осознанно, с пониманием какую работу мы делаем, на кого и на что она рассчитана – с такими установками надо приступать к реализации этого подхода. Все происходит на уровне самоотчета, на уровне самоосознания, на чувстве долга и нашем желании начать приносить конкретную пользу в конкретной работе. Внутренняя работа – это большой труд: невидимый, неслышимый, не поддающийся оценке кем-то извне. Требуется большое мужество и внутренние силы, чтобы включиться в эту деятельность. Наша опора – это чувство ответственности. Сейчас все в наших руках, причем не абстрактно и в общем, а конкретно и личностно. Надо хорошо понимать, что внутреннее решение – это реальная сила, которая оказывает влияние на людей и на их деятельность. Нужны новые шаги и новые подходы, иначе мы никогда не решим наших проблем, не вернем Наследие и не станем той силой, на которую рассчитывают Учителя.

 

Идущие на планете процессы предполагают более широкую работу по знакомству людей с основами духовных знаний на основе Рериховских идей и книг Живой Этики. Надо объяснять всем категориям населения, от властных структур страны, до чиновников всех уровней, что на планете происходят большие духовно-энергетические процессы, что меняется энергетика Земли, что никого не спасут ни деньги, ни бункеры, ни дворцы, ни убежища, т.к. для высоких энергий нет преград. Единственной защитой может быть собственная энергетика, адекватная новой. А это достигается преображением сознания, повышением низких вибраций, свойственных эгоистической природе человека, до более высоких – ориентированных на общее благо, на подлинную заботу о людях, заменой желания «брать» на желание «отдавать».

 

Аналогично обстоит дело и с ковидом. Вакцина – это очень временная мера, которая не решит проблему в принципе. Устойчивый и постоянный эффект может дать только высокая энергетика, которая станет естественной защитой организма от любых нежелательных воздействий. Забота о личном, о себе – это вчерашний день, это "каменный век", это путь к планомерной ликвидации населения планеты, где критерием отбора будет качество энергетики человека. Процесс начался. Ковид – это первая ласточка, символическая «черная метка» человечеству. Планетарная повестка – это забота о цивилизации в целом, которая может уцелеть лишь благодаря переходу на новые формы глобальной политики – от принципов вражды, к принципам сотрудничества.

Опубликовано в Полемика

Внутренняя работа это не только закрепление правильных качеств и высоких нравственных норм  – это воздействие на реальность, на людей, на отношения между ними. Воздействие, вполне конкретное и ощутимое. Единственная особенность – это задержка результатов во времени, что свойственно всем явлениям материального мира.

Такие процессы далеко не всегда  идут прямолинейно, в их основе, как правило, лежат глубоко опосредованные взаимосвязи, находящиеся в более высоких пространственных измерениях (Тонком мире). В них принимают участие, как энергии сознания, так и пространственные энергии, взаимодействие которых и рождает различные виды творчества. Это  пока осознается далеко не всеми, но есть предпосылки, что ситуация изменится, когда будут предприняты дальнейшей попытки исследования механизма этого явления.

  

Как фотон, и Свет не имеют массы покоя, так и жизнь не существует вне творчества. Творчество – это форма существования жизни, средство построения Нового мира и внутренняя работа – способ  реализации этой задачи.

Внутренняя работа должна быть постоянным и нескончаемым творчеством. Без него все превращается в очередную фикцию, в  фарс, в бутафорию, в «потемкинские деревни»…

 

 Мы видим, что многие рериховцы абсолютно не настроены что-то менять. Их вообще не интересует концептуальная проблематика.  Их больше волнуют внутрирериховские мероприятия. А то, в какую канву эти мероприятия ложатся, это проблема начальства. Примерно так думает среднестатистический рериховец.

А начальство, судя по его действиям, находится в состоянии полной нерешительности и занято созданием положительного образа своим действиям. В каждомих выступлении, посте, высказывании лейтмотивом звучит мысль, что все делается правильно, все хорошо, все идет как надо…  Ни одного слова о том, что для возвращения Наследия нужны более решительные и адекватные меры, что внутренняя работа и ее новое понимание – это первое, что сейчас необходимо, не находят в их сознании ни понимания, ни отклика…

Они не могут посмотреть на происходящее со стороны, они крепко интегрированы в это пространство и не в состоянии оттуда выйти, чтобы увидеть всю картину целиком. Та активность (а точнее игра в активность), которая как бы действительно существует, не имеет необходимой энергетики для реального одухотворения  внутренних процессов, она слаба и поверхностна.

   

Творчество – это своеобразный философский камень РД, тот необходимый ингредиент, который превращает простую деятельность в эволюционную, это эликсир жизни, это ветер, наполняющий энергией паруса перемен. Без него все теряет смысл, т.к. превращается в формализм и рутину.  Многие из прошлых наработок были бы уместны и приемлемы сегодня, если бы они не позиционировались, как основные и главные, заменяя внутреннюю работу, т.к. именно внутренняя работа формирует нового человека и создает Новый мир.

Самое страшное, что большинство охотно соглашается с такой подменой, т.к. внутренняя работа это большой труд, которая требует гораздо большего напряжения, в то время, как внешняя, включая ее самые лучшие образцы, намного привычнее и проще. Для нее уже проложены ментальные пути, ей не нужны новые пространственные русла, ее работа протекает в более низких сферах, чем внутренняя, что делает ее более легкой и простой.

  

Пока мы находимся в плену самообмана и подмен, смешно говорить о пользе нашей работы. По большому счету ее нет. Есть трафареты и старые лекала, попытки выдать устаревшие подходы – за новые, утратившие свое значение – за актуальные и современные. Но если нового нет, то нет изменений, нет движения, нет качественных сдвигов, которые приближают к Новому миру, к новым шагам в этом направлении.

Поэтому попытки сегодняшней активности, это «кальки» старых форм работы – без креатива, без неожиданных ходов, без новых интересных решений… Самоуспокоенность, следование привычным и потерявшим актуальность форматам  – это одна из главных проблем современного РД.

Пока команде рериховского корабля не удается «поймать» ветер в паруса, почувствовать новую роль внутренней работы, т.к.такая задача не внесена в рериховскую повестку и все заняты тиражированием старых форм работы, в полной уверенности, что чем больше мероприятий проведут, тем правильнее будет курс судна. И, что самое поразительное, такая «логика» всех устраивает. Хотя должно быть понятно, что это разноплановые процессы, отличающиеся и по масштабу и по своим целям.

  

Существует мнение, что Новый мир, это новая форма социальной жизни. На самом деле это побочное и второстепенное явление, по отношению к эволюционному движению, т.к. именно внутренние процессы, трансформация сознания являются целью эволюции и основой построения Нового мира.

Новый мир – это новое сознание, новые духовные приоритеты человека. То, что его окружает,  это всего лишь декорации, интерьер в пространстве которого происходит внутренняя работа по преображению природы человека. Именно она должна быть в фокусе нашего внимания. Именно она является ядром эволюции и целью наших общих усилий.  

Опубликовано в Полемика

Эта статья о феномене творчества, о его влиянии на внутреннюю работу, о процессах, идущих в пространстве Рериховского движения (РД). Целью статьи не является критика несовершенств РД. Цель состоит в том, чтобы не закрывать на них глаза, учиться непредвзято оценивать происходящее и делать выводы на будущее.

Современные словари определяют творчество, как деятельность, порождающую новые ценности, идеи, новую реальность и самого человека-творца. В процессе творчества принимают участие все духовные силы человека, в т. ч. воображение, устремление, способность находить решения в сложных ситуациях...  Каждый человек является творцом, когда он не просто механически выполняет свою работу, но пытается внести в нее что-то свое, чем-то ее усовершенствовать. Везде, где цель деятельности рождается из глубины человеческого духа, имеет место творчество. Везде, где человек работает с любовью и вдохновением, он становится творцом и мастером.

Чтобы быть проводником нового, нужно измениться самому, научиться удивляться миру, видеть тайны и проблемы там, где другой их не видит. Увидеть что-то впервые чрезвычайно трудно, потому что знания, образование, привычки сейчас же все объясняют и переводят в привычные штампы. Если у человека никогда не было переживания новизны, ощущения свежести и неисчерпаемости мира, то он остается один на один с собой, со скудным набором правил жизни, с постепенно крепнущим убеждением, что жизнь скучна, уныла, однообразна и не имеет никакого внутреннего смысла. Увидеть мир по-новому, не так, как его видели и объясняли раньше, — значит увидеть его вне готовых стереотипов, которые постоянно оказывают давление на восприятие, «гасят» его. Тень прошлого постоянно висит над человеком. Но в оригинальном видении мир всегда нов, поскольку он в постоянном движении, в изменении, в непрерывном возобновлении своей актуальности.

Согласно С.Л. Франку творчество есть нравственный долг личности, не право, а обязанность человека. «Творческое напряжение есть нравственный императив во всех сферах жизни. Этика творчества. преодолевает кошмар конечного, кошмар порядка жизни, из которого никуда нельзя вырваться. Только в ней становится ясно, что злые страсти нельзя победить через отрицательную аскезу, запрет. Их можно победить только через пробуждение положительной творческой духовной силы». Эта идея звучит и в словах Елены Ивановны Рерих: «Не бороться с низшей природой своей, но возвышать ее чувства и стремления до самых высоких степеней ее проявлений будет решением верным. Подавлять бесполезно, но возвышать природу свою можно бесконечно». (Грани Агни Йоги Т. XI.797. М. А. Й.)

 

Тема творчества это центральная и глубинная проблема любой деятельности. Она пронизывает многие сферы жизни и отрасли научного знания. Не является исключением и РД. По сути, это один из главных ресурсов рериховской работы и именно его нам сейчас не хватает.

Творчество – это пробный камень. Оттого насколько оно реализовано зависит успех любого начинания, независимо от сферы его приложения. Творчество лежит в сердце стратегии любой работы. Учение Живой Этики отводит творчеству важнейшую роль в жизни человека, говоря о нем, как об основе эволюционности. «Уничтожить путь невежества можно лишь пробуждением творчества. Пусть формы его будут даже чудовищны, пусть на задворках из лучинок солнце делают, но кипучий поток пробьется через стены материи».(Озарение. 169)

Творчество является сутью внутренней работы. Творить – это «петь подобно птицам, для которых песнь есть выражение существа». Но наши «песни» зачастую наполнены другим ритмом и другим смыслом. Отсутствие искренности, внутренней честности, вмещения – большая проблема современного РД. Если ничего не предпринять, то это неминуемо приведет к самым нежелательным последствиям – фанатизму и сектантству, об опасности которых недвусмысленно говорится в Учении. «Сектант мечтает забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию. Суевер больше всего боится, как бы случайным движением не напомнить чужое знамение, и очень много думает о себе. Суеверие и сектантство являются признаком очень низкого сознания, ибо потенциал творчества ничтожен, кому чужд принцип вмещения».  (Община. 237)

 

Делая свою работу творческой, мы повышаем ее шансы стать созвучной новым энергиям, привлекаем в свое пространство новые возможности, создаем предпосылки для участия во внутренних эволюционных процессах. По мере роста согласованности этим задачам, будут расти и возможности  для привлечения адекватных внутренних средств по возвращению Наследия. Чем более творческими они будут, тем  больше вероятность привлечь в орбиту наших усилий скрытые ресурсы (видимые и невидимые), тем больше надежды, что Надземный мир предпримет шаги для содействия этой работе.

Внутренняя работа имеет тот же механизм и ту же основу. Сначала вопросы решаются  во внутреннем пространстве и только после этого обретают свою объективную форму.  Утончая чувства и уплотняя мыслеформы человек переводит образы из пространства сознания в мир плотных форм. Мы же склонны отдавать предпочтение внешнему бытию, подменяя глубинные процессы, идущие в недрах духа, видимой формой, лишенной своего сущностного содержания. Это намного легче, т.к. не требует напряжения энергий и не ведет к их трансмутации, подменяя суть штампом, стереотипом, фикцией. «Напряжение высших энергий духа является одним из самых мощных творческих каналов. Напряжение духа касается самых тонких энергий в недрах сущего. Невозможно упустить такое мощное творчество безнаказанно, ибо лишь в недрах сущего можно соприкоснуться с самыми устремленными энергиями. Через соприкасание с недрами открываются все качества, которые управляют всеми творческими началами. Потому человечество утеряло свои огненные восприятия, ибо оно прилепилось лишь к внешним проявлениям пространства. Когда напряжение духа приведет человечество к сознанию недр творческих, можно будет утвердить начало Огненного Мира в красоте и тончайшем творчестве». (Мир Огненный III. 345)

Другим следствием внутренней работы является власть над внешними проявлениями действительности.   Она достигается победой над собой. Победив себя, человек обретает право влиять на людей, на реальность, на идущие в ней процессы.  «Много новых явлений потрясет мир. Действительность нельзя отрицать. В снах отражается действительная степень власти, достигнутой над собою. Другой власти не Знаем. Только она одна дает власть над элементами и стихиями вовне». (Грани Агни Йоги. Т. IV.14. (Янв. 9).

 

Творчество – это неотъемлемая составляющая внутренней работы. Без него теряют смысл любые разговоры о будущем, о строительстве Нового мира, о внутреннем преображении человека. Задача в том, чтобы перевести теоретические мысли в практику жизни, сделав эту работу интересной, живой, увлекательной. Другими словами внутренняя работа будет успешной только в том случае, если она будет творческой. «Небесное осуществляется только через земное. Только принесенный и утвержденный через плотное идеал утверждается в Мире Надземном. Только идеальные слюни отвергаются Нами. Оправдан идеализм практический, то есть примененный в жизни». (Грани Агни Йоги. Т. IV.14. (Янв. 9). «Когда путь сосредоточен внутри, можно идти, и притом независимо от внешних условий. Они действовать будут, они не могут не влиять, но все же им не разрушить путь, что внутри пролегает. Преподобный Сергий совершал свой подвиг в лесах, йоги — в горах уединенных, Христос Удалялся в пустыню. Изнутри черпают они свой творческий огонь, ибо все — внутри человека, даже Царствие Божие. Внешнее же — как кремень и удары кремня, высекающие искры и дающие пламя из сущности духа. Внутренней силой идет через жизнь человек, понявший, что огненный источник беспредельных возможностей заключен в нем, внутри». (Грани Агни Йоги. Т. XI. 577. (Гуру).  

Сегодня МЦР и РД проводят различные мероприятия – выставки, лекции, конференции… Но сколько бы сил ни было потрачено на их организацию, какие бы темы там ни затрагивались, эта работа имеет низкий духовный к.п.д., так как мало влияет на глубинные процессы мышления, не связана с внутренней работой и не оказывает практического влияния на расширение сознания. (Про воспитание сердца упоминать вообще не приходиться). Какие бы аргументы не приводились в защиту этой деятельности, мы должны ее признать духовно слабой, т.к. она не затрагивает глубокие структуры сознания, не влияет на процессы, идущие в недрах человеческого духа. Лишь сознательная, целенаправленная внутренняя работа, наполненная новым смыслом и  новым значением может изменить внутренние установки, образ жизни и образ мысли человека, повлиять на результаты его деятельности.   

 Поскольку проблематика творчества является сегодня наиболее актуальной и значимой, планирую посвятить ей ряд научных статей, которые раскрывают различные аспекты этой обширной и важнейшей темы.

Опубликовано в Полемика

Я убежден, что красной линией дальнейшей Рериховской деятельности, будет обновление внутренней работы. В самой этой мысли нет ничего нового. Это аксиома Живой Этики, убеждать в справедливости которой излишне. Убеждать приходиться в другом, в том, что внутренняя работа – это ключевой вопрос Рериховской деятельности и шанс на возвращение Наследия. Сегодня она становится триггером серьезных и больших процессов.

 Такая постановка вопроса влечет ряд следствий. Одно из них в переосмыслении своей ответственности,  освобождение от зависимости старого мира, от равнодушия, апатичности, бездействия. Все это приведет к тому, что больше не надо будет никого обвинять, призывать, обличать -  никаких «ловких» ходов и обтекаемых формулировок. Все делается по большому счету – и внутри. Это перестановка акцентов, забвение себя со всем своим субъективным багажом, исключение всего, что перекладывает ответственность на других: честность и предельная откровенность перед собой, переключение внимания на себя, свои побуждения и свои внутренние шаги.

 Представим человека будущего, те качества, которыми он будет обладать, как будет разговаривать, улыбаться, думать… Этот образ должен стать внутренним камертоном, который позволит сверять наш «внутренний эталон» с реальными процессами.  Это не утопия, не утрата чувства реальности – это та самая задача-максимум, которую предстоит решить уже сейчас, не откладывая.  Можно, конечно, списать все, что здесь говорится на очередные неадекватные фантазии, найти  для себя удобную отговорку и продолжить жить дальше в том же режиме самообмана и иллюзий… Этот текст дает понять, почему такой выбор неприемлем. Он обращен к тем, кто устал от двойных стандартов, кто больше не готов следовать так называемой корпоративной «этике», кто понимает, что надо менять подходы и по-новому выстраивать отношения…

 Каждая конференция – это цементирование ступени, достигнутой коллективным сознанием, подведение итогов и постановка задач на будущее.  Мы должны видеть те внутренние проблемы, которые предстоит решить, те средства, которые у нас для этого есть, понимать, соответствуют ли они новым принципам внутренней работы. Одна из целей – сделать этот процесс внутренне мотивированным, интересным, привлекательным. Нашей внутренней работе предстоит поменять свою направленность. Ее вектор должен быть устремлен, не столько на других, сколько на себя.

Речь идет о глубоко внутренних процессах, побуждающих к освобождению от старых стереотипов, стандартов, отживших норм. Нам надо  покидать пространство колебаний, неопределенности, мнительности, и внутренняя работа –  та нить Ариадны, которая может решить эту проблему.  

 Если есть конкретные мысли по поводу изложенного, пишите или здесь, или в личку, или на почту: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Опубликовано в Полемика
Вторник, 31 августа 2021 07:30

НОВЫЕ МЕТОДЫ ВНУТРЕННЕЙ РАБОТЫ

Современные «продвинутые» граждане увлечены новым трендом – осознанностью. Это довольно популярный сегодня метод, который распространен не только в духовно ориентированных группах, но и среди широко мыслящих людей, практикующих различные формы саморазвития.

Под осознанностью обычно понимают непрерывное отслеживание внутренних процессов, способность человека целиком находиться в настоящем, возможность сознания к интроспекции собственной деятельности. Она входит в более общее понятие внимательности. К отличительным признакам осознанности принадлежит способность чувствовать настоящий момент, что выражается в концентрации внимания на различных видах деятельности, способности ощущать свое тело и его потребности: голод, дискомфорт, боль, усталость…, осознанно испытывать эмоции, не выносить оценочных суждений, не терять уверенности в своих убеждениях из-за критики и т.д.

О самой внимательности, частью которой является осознанность, есть ряд важных высказываний в Учении, которые напоминают, что прежде осознания психической энергии нужно научиться внимательности. «Невнимательный, ненаблюдательный не может следить за расцветом психической энергии. Совет наблюдать есть совет друга, ибо будущее требует внимания». В то же время советуется тренировать внимание: «Упражнение внимания есть условие наблюдения за признаками Тонкого Мира. Следует развивать внимание разными способами» (Агни Йога. 327).

О внимательности есть притча, которая подчеркивает ее значение для познания действительности. «Однажды Благословенный Будда сказал ученикам: «Посидим в молчании и оставим глаза зрячими». По истечении времени Учитель спросил: «Сколько раз я изменил мое положение?» Кто-то заметил десять изменений, кто-то всего три, и кто-то утверждал, что Учитель оставался недвижим. Владыка Знания улыбнулся: «Я изменил положение и складки одежды семьдесят семь раз. Пока не научимся различать действительность, не станем Архатами».

 

Среди причин, которые повлияли на популярность осознанности, обычно называют возможность привести в спокойствие свой ум, остановить неконтролируемый поток мыслей, избавиться от внутреннего диалога, хаоса в сознании, заменив их внутренней тишиной, равновесием, эмоциональной и ментальной сбалансированностью, возможностью управления своей реальностью… В популярных источниках пишется, что человек, не овладевший осознанностью, это спящий человек. Он, как правило, живет на «автопилоте», на привычках, на сложившихся стереотипах. Идущий в  голове «диалог» фокусирует внимание не на желаемом, а на его отсутствии, что препятствует реализации наших намерений.

К тому же для их исполнения необходимо много энергии, а она безжалостно тратится на бесконечные мелкие мысли и внутреннее беспокойство. Последователи осознанности говорят, что она освобождает от многих проблем, приносит очищение, просветление, накопление сил. Авторы этих рекомендаций советуют  сосредотачивать внимание на моменте «здесь и сейчас» и на том, что с нами происходит в каждое текущее мгновение. Все это балансирует энергии, прекращает  внутренний диалог, позволяет ощутить внутреннюю гармонию. Обращается внимание на то, что самый простой и короткий путь в осознанность лежит через состояние радости, т.к. гораздо легче осознавать себя именно в моменты счастья и воодушевления. 

 

В большинстве случаев в принципе верные мысли, завершаются довольно прозаическим заключением о том, что осознанность, это универсальный ключ к исполнению всех наших желаний: в жизни, бизнесе, любой другой деятельности. В связи с этим вспоминаются слова Учения: «Можно испытать людей на лекарствах. Низшая природа извлекает из веществ только низшее. Но каждая приобщенная к высшему сила почерпнет именно высшее. Такой закон нужно запомнить». (Аум. 2) Нечто аналогичное происходит и в случае с осознанностью. Прекрасный метод внутренней работы, способ качественного изменения сознания, используется в узких личностных интересах, потакая эгоистической природе человека.

 

Все материалы последнего времени, опубликованные в «Точках отсчета» посвящены идее переосмысления роли внутренней работы. В предыдущих текстах шла речь о таком важном ресурсе, как  рефлексия. Не меньшее значение имеет и понятие осознанности. Говорилось, что отличие осознанности от рефлексии состоит в том, что она представляет собой целостное восприятие действительности с опорой на ее текущее состояние, в то время, как рефлексия – это способность к самоанализу, включая ее прошлый опыт. Каждое из этих понятий имеет свою окраску, свои особенности, добавляя новые акценты к осмыслению внутренней работы. Рассматривая эти явления в более широком контексте, можно говорить, что осознанность (как и рефлексия) – это один из способов  трансформации сознания, изменения его качества, его возможностей.

 

Только сейчас мы начинаем понимать, что слова преподобного Серафима Саровского о том, что сознание одного человека меняет сознание тысяч, имеют более глубокое значение. В них заключен более сложный и емкий смысл. Он в том, что влияние пробужденной личности на людей, имеет глубокие концептуальные корни.  Они в более тонкой структуре сознания, в той силе, с которой духовно пробужденный человек воздействует на реальность, в приобщении к более высоким пространственным измерениям, которые в Живой Этики получили название Тонкого мира. Именно эти факторы являются причиной трансформации сознания тех, кто находятся в одном пространстве с подвижником.

Суть в том, что изменение качества сознания всего лишь одного человека, незримо влияет на тысячи, преображая их внутренний мир, их мысли и чувства. В данном случае не имеет принципиального значения объяснение, как это происходит: то ли через квантово-механические процессы, то ли играет роль понятие веры и фактор личного примера – главное, что это работает. (Мы часто не знаем принципа действия многих приборов, но это не мешает нам ими пользоваться).

Роль и механизмы внутренних процессов – это интереснейшая тема, которая ждет своих исследователей, которая требует знания самых разных отраслей науки - от естественнонаучных, до гуманитарных, которая находится на стыке трансдисциплинарных исследований, включая психологию, квантовую механику, духовные знания и др. С этих позиций внутренняя работа приобретает более глубокий смысл, расширяя возможности преображения человека.

 

Сегодня к известным формам внутренней деятельности обычно относят работу над качествами, применение различных психотехник, описанных в Гранях Агни Йоги, формирование позитивного мышления…  Их важной гранью является постоянное устремление, пронизывающее практически все формы внутренних процессов и, конечно, применение принципов Учения в жизни.

Сейчас появляются новые подходы к внутренней работе. К ним можно отнести рефлексивные процессы, различные формы самореализации, безоценочные виды мышления…  Они требуют изучения, осмысления и практического применения, без которых все это не более, чем пустой звук и не имеющая смысла риторика. Пожалуй, это самое сложное, т.к. прочитать и согласиться с правильной мыслью, не требует большого труда. Большой духовной силы требует применение прочитанного в жизни. В этом камень преткновения многих последователей Учения.

 «Давно уже сказано: «Вера без дел мертва есть». Так и Учение без приложения его пользы мало принесет». (Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшинской. 26.04.1934 г.) В Послании апостола Иакова: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва». (гл. 2, ст. 26)

 

Осознанность – это ощущение себя самостоятельной, независимой частицей мироздания, участницей мировых процессов. Наше обычное, каждодневное бытие – это жизнь в пространстве рефлексов, в режиме реагирования на внешние раздражители, в режиме обязанностей, стандартов, норм… Мы в этой череде дел практически не принадлежим себе, не задумываемся, кто мы и что мы.

По большому счету осознанность, это своеобразное экзистенциальное ощущение своей уникальности, отдельности, самодостаточности, своей субъектности, выделяющее нас из потока жизни. Из «мяча судьбы», из объекта в идущих процессах, мы превращаемся в субъект, самоосознающий себя, обладающий достоинством, чувством личности, ответственности, значимости. 

Осознанность – это качество, которое мы для себя пока целиком не открыли. Это более глубокое ощущение полноты бытия, это расширение и обогащение сознания, это новые краски мира, которые мы можем воспринимать постоянно, независимо от того что делаем и чем занимаемся.

Опубликовано в Полемика

У меня не хватает слов, чтобы охарактеризовать то необъяснимое легкомыслие, которое рериховский актив демонстрирует на протяжении последних лет.  Вместо решительных действий – стагнация, вместо борьбы – приверженность старым методикам, вместо поиска новых путей – боязнь ошибок. Следование прошлым методикам, движение по инерции – это характерные черты современного РД. Вопреки здравому смыслу наш актив скользит по поверхности явлений, люди не воспринимают глубину проблемы, ее масштабность и многомерность, их мышление, прямолинейно и не терпит многозначности и противоречий.  В них слабо развит внутренний потенциал активного начала. Они не  делают сколь-нибудь новых шагов для продвижения Учения в жизнь. Для них пустые слова призыв переосмыслить свое отношение к внутренней работе, в то время, как именно ее новое понимание – ключ к решению сегодняшних проблем. Проблема в том, что эти люди не привыкли нестандартно мыслить. Они ждут указаний, и не способны самостоятельно оценивать происходящее и принимать решения.

 

Если говорить откровенно, то за последнее время все больше разочаровываюсь в рериховцах и все больше встречаю примеров простых людей, которые ничего не зная о законах кармы, перевоплощения, Надземном мире и т.д. дают сто очков вперед «знатокам» духовных Знаний. Все больше убеждаюсь, что самое подробное и обширное Знание о духовных законах, имеет нулевую ценность, если в человеке нет основных человеческих качеств - сострадания, милосердия, терпимости, т.е. того, что принято называть человечностью. Смысл пребывания человека на этой планете, как известно, состоит в том, чтобы изменить  себя, преобразить свой внутренний мир. И если полученное им Знание не выполняет эту задачу, то какой в нем смысл? «Зачем дорога, если она не ведет к Храму?» (Тенгиз Абуладзе. «Покаяние»).

Проблема в том, что многие влекомы не Храмом, а сопутствующей «экзотикой», астральным сопровождением, которое не возвышает дух, а создает иллюзию причастности с сокровенному, космическому, позволяет прикасаться к тому, что намного опережает их духовный опыт. Парадокс в том, что вместо расширения сознания, такие «экзерсисы» приводят к профанации великих Истин, а в неофитах пробуждают самые противоречивые чувства. Здесь напрашивается сопоставление любопытства и любознательности. Если первое – это, как правило, безотчетное и рефлекторное  влечение ко всему новому, то второе – осознанное стремление к изучению (постижению) мира, тех или иных его сторон. Если первое, свойственно и животному, то второе – только человеку.

В Агни Йоге советуется «не затруднять дыхание космогонией», что, говорит о большем значении духовного начала, чем интеллектуального. Нарушение этого соотношения вынудило Блока, прекратить посещение теософских групп, бывших популярными в то время.  В одном из писем Елена Ивановна писала: "Вспоминается, как ещё в России, когда мы спросили поэта Блока - почему он больше не посещает религиозно-философские собрания? - он ответил: "Потому что там говорят о Несказуемом". (Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому. 02.09.37) Блок ощущал, что сокровенные Знания, не «обеспеченные» внутренним духовным чувством, приводят к их девальвации, профанируют и компрометируют, заложенный в них глубокий смысл.

Аналогичные процессы происходят сейчас с Сокровенными Дневниками Е.И.Рерих. Любопытство, не пронизанное высоким отношением к Сокровенному, не «обеспеченное» духовным опытом, приводит к этической катастрофе, которой нет равных по своему святотатству и кощунству. Остается только сожалеть о том, что рериховское сообщество не проявило настойчивости и необходимых усилий для прекращения этого позорного и прискорбного действа. Вот куда бы стоило направить энергию рериховцев, идущую сегодня на самые разные цели.

 

Все сказанное побуждает думать, что рериховская «гвардия»  (речь о последователях МЦР),  не готова переломить развитие событий и вернуть духовный патронаж  со стороны наших Руководителей. Прискорбно, что столетие Живой Этики ознаменовалось лишением Высшего Попечительства. Реальный ход событий говорит о том, что движение в старой колее остается без каких-либо попыток изменить его характер и направление. В среде РД за это время не появилось людей мыслящих созвучно высказанным в известном Письме предложениям, не появилось даже реальных попыток их обсудить и наметить пути решения. Время идет и шансов на исправление ситуации остается все меньше. Ежегодная октябрьская конференция МЦР остается, пожалуй, последней попыткой что-то предпринять для исправления ситуации. Хотелось чтобы «просветление» все-таки состоялось, чтобы честный и объективный взгляд на решение проблемы возобладал над старым, субъективным, малодушным.

Опубликовано в Полемика
Страница 2 из 4